Про паранойю и ехидн

Что-то у меня сегодня тех, кто "Не определен" вообще 90%. Много. Думаю вот: включать паранойю или погодить?

P.S. Ничего, если станет совсем плохо станет, всегда можно посмотреть на маленькую ехидну.

29.10.2012 в 19:23

Пишет  Tender:

Изя недавно показывал общественности новорожденную ехидну, а сейчас нашлись гифки с её участием. Ехидна как она есть: нежное, пьющее из рук создание. Сотни мегакаваев в минуту, отказ сосудодвигательного центра <3

Еще три

via

запись создана: 29.10.2012 в 20:02

@темы: Картинки

---

Максим Кантор о Березовском

Написано хорошо, в стиле русской классической литературы - Горький, Арцыбашев - тоже, блин, ницшеанец, жулье. Ну и ваще - Березовский решил нам президентом Леонида Парфенова поставить, тоже новость.

Оригинал взят у "fish12a" в Замечательный рассказ Максима Кантора о встрече с Березовским

КЛОПЫ

Перед встречей с миллиардером волнуешься: особенное существо! Художник отныне каждый, а миллиардер – не каждый… Мне передали, что одному кащею интересно встретиться со мной – а не интересно ли мне? Это особенный Кащей, он Россией рулил до того как ударился в бега, и сейчас влияние имеет. Откуда он про меня знает? Ах, вас заметили, ему рассказали верные люди. Кащей окружен журналистами, поставляющими новости; кащей думает о будущем России. Детям я бы запретил с кащеем встречаться, но самому было любопытно. Решил, что хочу увидеть кащея вблизи.
Он вошел стремительной походкой - суетливый человек, похожий на Березовского и на старую обезьяну. За ним шел израильский охранник в расстегнутом пиджаке, с пистолетом за поясом. И швейцар не возразил, пустили в зал с пистолетом. А может быть, тут у всех оружие. Охранника оставили подле столика, он зыркал по сторонам.
Я сперва обиделся, а потом вспомнил советские времена, разбогатевших дантистов и дизайнеров – они свои свеженькие «жигули» всегда подгоняли прямо под окна тех, к кому пришли в гости. И поминутно вскакивали и бросались к окну – чуть шорох на улице. Вот и данный кащей напоминает разбогатевших директоров ателье - он и на охранника поглядывал тревожно, как на новые «жигули»: не угнали? сигнализация работает?

Все кащеи ведут себя одинаково – прежде чем начать разговор, кладут на стол мобильный телефон. Связь с миром (охраной, таможней, партнером по спекуляциям) поддерживается постоянно; проверил: сигнал есть; теперь можно спросить о положении дел в Отечестве.
- Что с Россией? Новости? Хотя я в курсе. Да, будет революция.
- Уверены?
- Неизбежно. Але? Миша? Что там? – это уже не про Россию.
Школьное воспитание утверждает, что во время разговора неприлично отвлекаться. Однако кащеи убедили общество, что бизнес выше воспитания: партнер звонит! растаможка! депозиты! Бизнес не стоит на месте: лицо делового человека багровеет, складка меж бровей – он занят серьезным!
Отрываясь от разговора с собеседником, кащеи не спасают рыбаков в Баренцевом море и не руководят действиями партизан – они просто безостановочно воруют…

Упорно говорящий по мобильному телефону спекулянт выглядит непристойно: вообразите человека, который безостановочно шарит по карманам соседей. Не может он остановиться, привык.
- Он зарвался. Я предсказывал. Его нужно остановить, – это было сказано о действующем президенте.
- Всю систему менять – или одного управляющего?
- Я его назначил, я его и сниму.
Человек, похожий на Березовского, спросил себе меду – на столик поставили три баночки.
Он брал баночки цепкой волосатой рукой, подносил ко рту. Обхватывал губами банку и высасывал мед одним резким движением. Это сопровождалось звуком, подобным тому, какой издает вакуумный унитаз в самолете, когда втягивает экскременты. Хлюп, хлюп, хлюп – и три банки опустели, все высосал. Иной эмоциональный человек мог бы сказать, что таким же образом высасывали деловые люди жизнь из России. …Такая была придумана концепция приватизации: берешь страну и высасываешь. Хлюп – и пусто.
- Вы не хотите вернуться? - спросил я.
- А зачем?
- Покаяться перед людьми.
- Чепуха. Я уже раскаялся, написал покаянное письмо в газеты. Читали?
- Нет. В чем раскаялись?
- Совершил ошибку, приведя Путина к власти. Теперь буду ошибку исправлять. Когда выиграю деньги у Абрамовича, часть средств пущу на свержение строя, а часть отдам на благотворительность.
- Вы не выиграете.
- Чепуха. Это стопроцентно подсчитано.
- Вряд ли, - сказал я и здесь оказался прав – Если британское правосудие примет вашу сторону, это будет означать, что королевский суд стал «смотрящим» в малине.
- Не понял.
- Тогда все гангстеры и наркобороны будут выяснять отношения в королевском суде – чтобы в Лондоне разрулили: кто скрысятничал. Возникли разногласия в мафии – пусть британский суд решит, какой дон какому дону должен.
- Вздор. Речь идет о давлении Кремля. О власти, которая зарвалась. – Он не обижался. А впрочем, что ему лишний упрек.
- Создам партию – христианско –демократическую. Я слышал, вы верующий? Присоединяйтесь к нам.
- Религиозную партию? Христианскую?
- Да, я поверил в Бога. Да, я крестился. В православие. Раскаялся в грехах. – Он говорил отрывисто, и двигал лицом, совсем как его охранник – и смотрел в разные стороны.
- Так раздайте свои деньги.
- Зачем это?
- Согласно притче об игольном ушке.
- Что еще за притча? – цепким взглядом на меня, потом в сторону, потом опять на меня.
- Христос говорит, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царство Божье.
- Чепуха. Считаю, что это искаженные слова, неверно понятые. Таких темных мест в Библии много. Богатство - не порок, а ответственность. Понимаете? Богатому – тяжелее всех. И помогать надо прежде всего богатым, чтобы богатые помогли потом бедным.
- Может, сразу бедным помочь?
- Нереально. Потому что не умеют ничего. Потому что дурная история. Править народом должен аристократ духа! Аристократ духа должен воспитать, понимаете? Подлинный аристократ и интеллигент.
- Это кто же, например?
- Знаю одного. Есть такой человек. – Кащей назвал имя модного телеведущего*.
- Что, прямо из телевизора – в президенты? – мне стало интересно, получено ли согласие телеведущего; думаю, получено.
- А что такого? Опыт общения с аудиторией есть. Он – аристократ духа. – И глазами зырк-зырк по сторонам. И охранник тоже зыркает, глаза вспыхивают, как фары у «жигулей» под окном.
- При чем тут религия? Христианство зачем?
- Религия поможет лидеру наладить связь с народом. Духовность русским нужна.
- У русских все в порядке с духовностью.
- Вопрос в том, какая духовность. Я – математик, просчитываю варианты. Здесь ошибки не будет. Россия возродится. Есть план.
- Вернуть в Россию все, что из нее увезли?
- Демагогия. Я свои деньги заработал.
- Значит, есть другой план?
- Если сказал – есть план, значит план есть. Религиозная партия нового типа плюс аристократ духа, подлинный интеллигент во главе державы. Плюс отказ от имперских амбиций. Думаете, зачем мне нужны деньги от этого суда? на возрождение России.
- Что значит – возрождение?
- Законность, прежде всего. И демократия. Пять миллиардов, которые я получу в суде, спасут Россию.
- Верно, – сказал я. Вот Кису Воробьянинова, отца русской демократии, спасала более скромная сумма – но сегодня речь шла об Отечестве.
Лондонский суд должен был решить, кто именно из фигурантов процесса увел из бюджета деньги первым. Тот, кто взял первым, по логике процесса, и обладал законным правом получить украденное. Кащей считал, что право принадлежит ему, и планы имел обширные. Награбленное рекетиром Могилой пошло на приватизацию – то есть, на утверждение либеральной демократии, так почему бы капиталы Абрамовича не пустить на законность?
В Москве именно в это время ширилась кампания с требованием честного независимого суда – правда, результатами лондонского независимого суда москвичи совсем не интересовались.
- Я математик. Просчитываю варианты. Россия возродится – мы сделаем революцию. Можете что-нибудь предложить? Идеи есть?
- Какую именно революцию?
- Уж не большевистскую, - кащей хохотнул. – Довольно Россия хлебнула горя.
Хотя с большевиком сходство имелось. В издевательских памфлетах так изображают именно большевиков: глаза горят, руки по столу шарят: маньяки бредят революцией. А если спросить, как же у психов дело получилось, то в ответ руками разводят: вот поди ж ты! Не доглядели! Точно так же – кто бы мог подумать, что рядовые фарцовщики, спекулянты и воры станут вершить судьбы державы? А ведь вершат. И этот вот кащей – ну да, похож на сумасшедшего, но он не сумасшедший.
- Христианская партия и либеральный рынок. Революция, которую возглавит крупный бизнес, - и глазами по сторонам зыркает. – Надо спешить.

Иной подумает, что кащей - это обыкновенный вор, но кащей – представитель иной организации мироздания.

- Думаете, я всегда был богатым? Жил на зарплату ученого! А как жить на зарплату ученого? – он историю накоплений стал объяснять, - Антрекот за тридцать семь копеек – помните, были такие?
- Мы микояновские котлеты ели, по пять копеек штука. Вкусные.
- Антрекоты жена покупала, чтобы я мог заниматься наукой! Денег при советской власти не было! Когда я покупал люстру, пришлось кредит брать в кассе взаимопомощи!
- Неужели нужен кредит, чтобы купить светильник?
- Как? Как я мог купить хрустальную люстру за пятьсот рублей без кредита?
- А зачем так дорого? Мои родители за восемь рублей плафон купили – сорок лет висел.
- Ну, знаете, мне требовалась люстра. Надо себя уважать.
Так вот он какой был при развитом социализме, пролаза с жигулями и люстрой, он быт обустраивал. Так кащеи и начинали.
Над нами, на 3-ьем Михалковском проезде, дом 8, жил один такой прыткий инженер – он вечно обустраивал быт в своей квартирке: то люстру хрустальную притащит, то паркет из красного дерева положит, то антикварное кресло купит. А под нашим окном – мы на первом этаже жили – красовались его жигули. Папа называл этого человека «гнездун».

Вот эти гнездуны и стали потом кащеями – но они всегда были особенными.
Диалог Скотта-Фицжеральда и Хемингуэя известен:
- Богатые не похожи на нас с вами, - сказал Фицджеральд.
- Верно, у них денег больше.
Оба неправы. Не в том дело, что богатые не похожи на нас, проблема в другом – в том, что богатые на нас похожи. Гнездуны и кащеи с виду почти как люди. Они тоже смеются, тоже плачут, часто и подолгу едят, если их ранить, из них течет кровь, если холодно – они мерзнут. Они даже свое гнездо вьют из каких-то соображений, близких к человеческим. Иногда их принимают за людей, но это не люди.
…Из предприимчивого мещанина вылупился кащей – но для того, чтобы стать кащеем, он должен был убить в себе все человеческое, и мещанство в том числе… Даже в сказках объясняют, что Кащей - не человек, хотя человеческое ему не чуждо. Ему мало золота, он хочет женщин, поклонения и признания. Но люди для него – материал.
Когда я расспрашивал о данном лондонском кащее российских либеральных журналистов и правозащитников, ругать его не хотели, а хвалить боялись. Они все были в долгу у Кащея. Большинству из опрошенных он платил деньги – как же теперь его ругать. Они на его виллах шампанское пили, гуляли по клеточкам его шахматной доски. Время от времени кащей жертвует одной из своих шахматных фигурок. А фигуркам он сам представляется значительной фигурой.
- Трагическая фигура! – сказала про кащея одна правозащитница.
А кащей сказал про эту правозащитницу так:
- Я ей квартиру купил. Надо было.
- Скажите, он людей убивал? – спросил я у этой правозащитницы
- Нет, он не убивал. …Да не убивал он, не убивал, -ну что вы пристали!

И этот кащей, напротив меня, устроитель российской судьбы, ловкач, математик, комбинатор, похожий на цепкую обезьянку – он тоже говорил, что не убивал.
- Ну, а как вы думаете? Мог ли я желать стране блага и убивать?
- Но вы же страну разорили?
- Перестаньте! Страна - концлагерь. Нашли что жалеть!

Заговорили о мрачных годах советской власти. У буржуев всегда так: когда их спрашиваешь, почему воруют, они вспоминают, что Сталин был тиран.
- Был момент, когда я заработал первые сто миллионов, поддался эйфории. А эйфория - нехорошее чувство. Я покаялся в алчности. – сказал кащей. – Все что заработаю на этом суде – отдам на борьбу.
Надо сказать, кащеи любят называть приобретения словом «заработали». Все, что они получили путем спекуляций, махинации с офф-шорами, все что присвоено путем фальшивых аукционов, все соглашения с грабителями, все это называется - «заработали».
- Все это более чем серьезно, на строго научном расчете. Я наукой занимался, классифицировал! Вся наука - это классификация!
Он несколько раз произнес слово «классификация», и я вспомнил, что в русском обществе, где был третьего дня, все говорили слово «классифицировать» - я еще удивился, что они его выговаривают... Вот откуда это словцо, оказывается. Это их просветил человек, похожий на Березовского, он их научил умному слову. Он здесь за образованного канает.
- Строгий анализ и классификация. – Кащей посмотрел влево, взгляд его метался. – у России сейчас есть реальный шанс.
- На что? – спросил я.
- На то, чтобы войти в цивилизацию. Стать культурной страной. Реально духовной. – И он неожиданно сказал: - Я говорю в терминах иудо-христианской религии. – сказал именно так, этими вот словами «иудо-христианская религия».
- Такой религии нет.
- Как это? я сам читал.
- Есть термин «иудео-христианская культура». А религия либо иудейская, либо христианская.
- В целом – неважно. Вы меня поняли. Следует делать дело. Согласны?
- Предстать перед судом?
- Продажный русский суд! – он посмотрел на часы, а потом опять вбок: у стойки сидела проститутка, подавала ему знаки.
Пока разговаривали о спасении отечества, он все время на эту барышню поглядывал – здесь свидание было назначено. И правильно – у деловых людей всякая минута на счету. Проститутка встала с табурета пошла к нашему столику – лет двадцати, в теле. Он осмотрел ее с позитивным чувством.
- Благодарю вас за беседу, - я встал, показал ему чек.
- Ну зачем же, ведь это я приглашал.
- Нет, - я за себя заплатил

Кащеи хотят людского тепла, у меня есть несколько знакомых буржуев – те тоже хотят по-человечески дружить. Кащеи объясняют интеллигенту, что у них с интеллигентом один общий враг – государство! Очкарик чувствует единение с кащеем – вместе они идут бороться за абстрактные права, за акции демократии. Молодец, очкарик – говорит кащей, - Мы с тобой теперь одна семья, правда, я поумнее и понаходчивее. И очкарик признает за кащеем право распоряжаться миром.
И все, к чему богачи не прикоснутся, обращается в золото и умирает. Так они убили города: Лондон протух от их ворованного богатства, и Москва превратилась в склеп. Так они убили своих женщин, сделали из них вампиров. Так они убили своих друзей-интеллигентов, и те стали рыбками-прилипалами. Так они убили ту страну, в которой родились – без пощады и без жалости.
И кащей ухмыляется.
Смотрите на его самодовольную румяную харю. Кащей уверен, что за ним и такими как он - правда жизни и прогресс. Они вылупились из героев Зощенко, из Клопа, которого описал Маяковский.
Теперь клопы жрут людей.

*Аристократ духа и интеллигент

@темы: Если дело дойдет до виселицы, пусть на ней болтаются все, Политика

---

Ролан Барт. Удовольствие от текста

Не знаю, что такое семиотика и лень выяснять, но Ролана Барта давно читаю, он остроумный, иногда даже излишне остроумный – в ущерб истине, но в целом классно.

"Невроз -- это некий крайний предел, но не по отношению к «здоровью», а по отношению к той стихии «невозможного», о которой говорит Батай («Невроз — это опасливое переживание глубин невозможного» и т. д.); и однако же эта крайность—единственное, что позволяет родиться акту письма (и чтения). Возникает следующий парадокс: тексты, подобные текстам Батая (или таких, как он, авторов), написанные против невроза, из самых недр безумия, все же несут в себе {если они хотят, чтобы их читали} толику невроза, как раз и необходимую для соблазнения читателей: эти «ужасные» тексты кокетничают несмотря ни на что.

Таким образом, всякий писатель может сказать о себе: на безумие не способен, до здоровья не снисхожу, невротик, есмь."

* * *

"Текст, который вы пишете, должен дать мне доказательства того, что он меня желает. Такое доказательство существует: это письмо. Письмо — это вот что: наука о языковых наслаждениях, камасутра языка (причем существует лишь единственный трактат, обучающий этой науке,—само письмо).

Ни культура, ни акт ее разрушения сами по себе не эротичны: эротичен лишь их взаимный сдвиг. Удовольствие от текста подобно тому неуловимому, невыразимому, сугубо романическому мгновению, которое переживает сладострастник, перерезающий — в конце рискованной затеи — веревку в тот самый миг, когда его охватывает наслаждение."

* * *

Как получить удовольствие от рассказа о чужих удовольствиях (что за скука — слушать пересказы чьих-то снов, повествования о чьих-то увеселениях)? Как получить удовольствие от чтения критики? Есть лишь одно средство: коль скоро я являюсь читателем другого читателя, мне необходимо сменить позицию: вместо того, чтобы быть конфидентом удовольствия, полученного критиком (что навсегда лишает меня возможности наслаждаться самому), я могу сделаться его соглядатаем; тайком подглядывая за удовольствием другого, я темсамым вступаю в область перверсии, ибо критический комментарий сам превращается для меня в текст, в литературную фикцию, в гофрированную поверхность. Таким образом, перверсии писателя (учтем, что удовольствие получаемое им от письма, лишено какой бы то ни было функции) сопутствует удвоенная, утроенная перверсия критика и его читателя — и так до бесконечности.
Удовольствие от текста — это не обязательно нечто победоносное, героическое, мускулистое. Не стоит пыжиться. Удовольствие вполне может принять форму обыкновенного дрейфа. Дрейфовать я начинаю всякий раз, когда перестаю оглядываться на целое, прекращаю двигаться (хотя и кажется, будто меня носит по воле языковых иллюзий, соблазнов и опасностей), начинаюпокачиваться на волне, словно пробка, насаженная на упрямое острие наслаждения, которое как раз и связывает меня с текстом (с миром).

* * *

Находиться в обществе любимого существа, а думать при этом о чем-нибудь постороннем — именно в таком состоянии ко мне приходят наиболее плодотворные мысли, именно так мне работается лучше всего. То же и с текстом: он вызывает у меня наибольшее удовольствие тогда, когда мне удается слушать его как бы вполслуха, время от времени отрываясь от него и внимая чему-то постороннему; текст-удовольствие вовсе не обязательно должен завораживать меня; случается, что я делаю едва заметное, неощутимое, неуловимое, почти непроизвольное движение головой, словно птица, которая не слышит ничего из того, во что вслушиваемся мы, но зато умеет расслышать то, к чему мы вообще не прислушиваемся.

* * *

Я интересуюсь языком потому, что он задевает меня за живое, вводит в соблазн. Что это, классовая эротика? Но в таком случае о каком классе идет речь? О буржуазии? У нее нет ни малейшего вкуса к языку; язык в ее глазах является даже не роскошью, не составной частью «искусства жить» (вспомним о смерти «большой» литературы), но всего лишь простым орудием или украшением (разновидностью фразеологии). Простонародье? Здесь полностью затухла всякая магическая, поэтическая активность: нет более карнавала, отсутствуют любые формы словесной игры: метафоры мертвы, наступило царство сплошных стереотипов, навязываемых мелкобуржуазной культурой. (Производящий класс вовсе не обязательно располагает языком, отвечающим его роли, его могуществу, его возможностям. Отсюда — распад всех солидарных, эмпатических связей, весьма сильных в одном случае, ничтожных в другом. Критика тоталнзирующей иллюзии: любой общественный механизм в
первую очередь стремится унифицировать язык; однако целое отнюдь не должно быть объектом поклонения.)

Остается последний островок спасения — текст.

* * *

Повторение, стыдящееся самого себя,— такова массовая культура в ее выродившейся форме: повторяют содержание, идеологические схемы, способы затушевывания противоречий; зато беспрестанно варьируют внешние формы: ни на минуту не прекращается выпуск новых книг, передач, кинофильмов, без передышки обновляется текущая хроника, смысл же при этом никак не меняется.

Недоверие к стереотипу (позволяющее получать наслаждение от любого необычного слова, любого диковинного дискурса) есть не что иное, как принцип абсолютной неустойчивости, ни к чему (ни к какому содержанию, ни к какому выбору) не ведающий почтения. Тошнота подступает всякий раз, когда связь между двумя значимыми словами оказывается само собой разумеющейся. А как только явление становится само собой разумеющимся, я теряю к нему всякий интерес: это и есть наслаждение. Что это, бесплодная досада? В одном рассказе Эдгара По некий умирающий по имени мистер Вальдемар, подвергнутый магнетизации и приведенный в состояние каталепсии, продолжает жить благодаря тому, что ему все время задают вопрос: «Мистер Вальдемар, вы спите?» Оказывается, однако, что такая жизнь выше сил человеческих: это мнимая, жуткая смерть, ибо она является не концом, а бесконечностью («Ради бога, скорее! — скорее: усыпите меня, или скорее! разбудите! скорее!—Говорят вам, что я умер!»). Стереотип—это и есть тошнотворная невозможность умереть.

@темы: О книгах, Цитаты

---

Недалеко от дома

Я тут в основном книжкой занимаюсь, не о чем особо сюда писать. Фотки с прогулок выложу:

Ледоруб в руках фрустрирующего экзистенциалиста не дал дописать ему слово "постмодернизм".

@темы: Картинки

---

НОВАЯ КНИЖКА (продолжение)

Дописал я все ж эту тягомотную главку. Вчера и позавчера не смог, потому что башка дико болела и тошнило. Не погода - а дрянь какая-то. Перечитал последний раз, как обычно, не рублю, чего написал, ну ничего, винца выпью - в голове прояснится.

В общем, прощай, красавица.


Скачать Goran Bregovic & Modena City R - Bella Ciao.

* * *

- Я больной старик, - с горечью сказал отец. – Жизнь клонится к закату. Скоро начнут выпадать волосы, зубы…

- Деду восемьдесят, а он при своих волосах и зубы целы.

- Нет, нам столько не прожить, не рассчитывай, то век был богатырский, а мы обмельчали.

Но все ж мои слова его немного взбодрили. Он тогда был немногим старше меня нынешнего, высок, статен, красив, как статуя; увидев его, служанки тарелки из рук роняли, горожанки забывали, зачем на улицу вышли, крестьянки смотрели ему вслед, застыв столбами, пока стадо разбредалось по оврагам. Но Агерр так умело из него кишки мотал, что отец и впрямь каждое утро удивлялся, что жив еще. Дед, который поначалу на отца наглядеться не мог, теперь отворачивался и презрительно сплевывал. Его бесило, что Агерр становился все надменнее, отец все угодливее. «Сколько ты истратил на этого щенка? - спрашивал дед. - Я бы тебе за одну десятую этих денег купил послушного мальчишку в сто раз краше этого».

Дело было не только в Агерре. Дед пытался замутить вместе с отцом какое-то очередное темное дело, отец, страдальчески морщась, говорил: «Есть долг, который я не преступлю», и, в свою очередь, уговаривал деда сводить лес и продавать его фессалийцам. Деньги были нужны позарез. «Леса - наша защита, - дед смотрел на него, как на помешанного. - Вырубать леса - все равно, что стены в крепости сносить». Но отец твердо решился продать свою часть леса, если конечно дед не подкинет деньжат, чтобы можно было хоть год прожить спокойно, не думая о куске хлеба.

- От кого ты защищаться собрался, отец? Филипп прочный мир установил. Если б не такие, как ты, кто мирную жизнь ненавидит, Македония жила бы в покое и благоденствии. К чему длить распри? Мы должны быть благодарны Филиппу за многое, он нам не враг. Ты сам не должен ли царю за то, что он простил твою вину? – Отец умело повышал голос в нужных местах, делал многозначительные паузы (какое-то время он учился риторике в Афинах), но под тяжелым насмешливым взглядом деда это звучало довольно тускло.

- Да ни хрена мы ему не должны! – скалился дед, волчьи клыки поблескивали в густой бороде, ноздри раздувались, как у быка, шрамы на щеках наливались кровью. - А если и должны… Сам знаешь, сынок, с должниками выгодней не деньгами расплачиваться, а ножом по горлу, чтоб не думали люди, что одной подачкой твою верность навек купили.

Да, я рос в семье заговорщика и знаю толк в их побуждениях и самооправданиях, знаю, что заговор может вырасти из мелкой обиды, из скуки или жадности, да и гнёт благодарности для иных невыносим. Александр, кажется, до сих пор этого не понимает и кричит: «Где ж правда?», но никто ему не отвечает.

Меня не выставляли за дверь: они поочередно драматически указывали на меня пальцем, взывая: «Какую жизнь ты ему готовишь?!» А то вопрошали риторически: «Слышишь, какую чушь твой отец несет?» или «Видишь, твой дед знает самый лучший способ погубить и себя и весь род». Я смотрел то на одного, то на другого: на развившиеся от сырости кудри отца, на черный от старости железный перстень на корявой руке деда… Мне казалось: нетрудно понять, где настоящая сила. Горы стояли за спиной деда, как войска, орел кружил над ним, венчая победителя.

Отец и с Агерром все ссорился, упрекал его в чем-то. Я до сих пор не выношу, когда люди болтают и спорят о чувствах - ну о чем там можно разговаривать? Всё ясно по одному взгляду, по одному жесту: льнет к твоей руке или отстраняется - что уж точнее? Живи они с отцом в Пелле, это могло бы продолжаться еще год или два, но здесь сам воздух зажигал кровь. И вот однажды уехали они на охоту вдвоем, а вернулся отец один.

Уже стемнело, он вломился в дом, словно безумный, стал поднимать всех. Он кричал, что потерял Агерра на охоте, что тот по неопытности может сорваться в пропасть в тумане. Дружинники нехотя собирались во дворе, переглядываясь и пересмеиваясь. Когда я услышал, в чем дело – только разозлился: сколько шума от этого придурка Агерра, вечно он так устроит, чтобы все вокруг него прыгали; но когда все уже сели по коням, я посмотрел на то, как отец дрожал, обхватив себя руками за плечи, и вдруг понял: на этот раз дело плохо. Отчаяние отца было тяжелым и холодным, как могильный памятник глупому парню, и похоже, что больше не ездить Агерру на охоту, не бить зайцев, не красоваться в дарёных плащах - лежит где-нибудь под обрывом, как глупая овца, которая не удержалась на тропинке, лицом в камень, как в подушку.

«Лошадей там не покалечьте, - покрикивал сонный дед с крыльца, поймал отца за рукав. – Не волнуйся, все обойдется». Отец только плечом зябко повел, вырвал руку, бросился к коням, гоня и дружинников: «Скорей, скорей». Загорались факелы, обливая лица, как яблоки, спелым румянцем, высоко над всеми стояла красная осенняя луна, тени лежали резкие, бездонные. От факелов темнота за пределами света сгущалась, с одной луной, я думал, было бы светлее.

«Интересно, в какую щель он его затолкал?» - пробормотал дед под нос и подмигнул мне. Он любовно смотрел вслед отцу, словно избавившись от наглого любовника, тот сумел полностью оправдаться перед ним. «Поедешь? Надо поискать, как положено. Парень хорошего рода, никто не хочет неприятностей». Я, конечно, отправился со всеми, было какое-то нетерпеливое любопытство, даже подташнивало – жизнь или смерть, случайность или убийство? – я не хотел ждать дома, пока дружинники вернутся и будут рассказывать мне, нарочно медля и вовсю привирая.

Факелы мелькали по склонам среди деревьев, гортанные крики странно звучали в тумане, никак не определишь откуда – то будто с неба, то из-под земли. Я потерял в темноте отца и прибился к Линкею и его двоюродным братьям. «Давно пора, - рассуждал один вполголоса. – Аминтор и так непозволительно долго терпел наглеца. А родня его ничего не докажет. У нас тут каждый день люди пропадают». Второй хохотнул: «Особливо которые пришлые и жадные на наши деньги».

Искали лениво, без волнения, словно спектакль разыгрывали, говорили о своем, о том, как будем справлять Дионисии, смеясь над одним незадачливым любовником, который с лета уламывал деревенскую красотку, и вот сегодня она как раз согласилась, деньги он ей дал вперед, дурень, и только он взялся за ее титьки, даже пояса еще не развязав, как Аминтор всех с места сорвал. Парень стонал, отмахиваясь от насмешников, подвывал, хватался за голову: «Уйдет, уйдет», а потом, махнув рукой на всё, повернул коня и погнал намётом назад, к горячей красотке в теплой постели. Я кутался в плащ, ночи были уже очень холодные, дыханье выходило паром изо рта, я постепенно остывал и озноб пробирал до костей, зубы стучали - лихорадка возвращалась вместе с предрассветной тоской.

Было уже совсем светло, когда кто-то наткнулся на Агеррова коня в зарослях дубняка, конь обрадовался людям – его повод запутался в цепком кустарнике, и как он ни рвался, не мог освободиться, шакалы уже почуяли его и подбирались все ближе, а теперь плакали выше по склону, по-детски жалобно и надрывно. Кто-то заметил осыпавшиеся камни на тропинке и следы падения на обрыве, всматривались в тень под скалой до рези в глазах, вслушивались: не стонет ли? А потом солнце и в эту щель добралось, и осветило тело внизу на камнях. «Ну что, достаем?» - никому лезть вниз не хотелось.

Отец, белый, как известь, сам потянулся к веревке: «Я его достану». Руки у него тряслись, мокрое от слез лицо таяло и расползалось, как воск при огне. Горцы отворачивались – на такое и смотреть-то было стыдно. Линкей грубо удержал его, какой-то молодой ловкий парень поплевал на ладони и полез вниз. Там он споро обвязал тело Агерра веревками, а отец охал и дергался, когда парень ворочал труп, как мешок, небрежно и когда Агерр обвисшим тюком поплыл вверх, медленно вращаясь в воздухе и колотясь о камни и уступы. Наверно, при падении он бился о камни, и руки болтались у него, как тряпочные, лицо с одной стороны было стесано, а с другой – ничего, только шмат кожи с волосами слегка завернулся.

Мне вдруг стало страшно: я не часто видел смерть, а тут она поднималась со дна, присосавшись к Агерру, который только вчера пел дурацкие песенки неповоротливым баском и давал петуха. Отец глухо рыдал, отвернув голову и вгрызаясь зубами в складки плаща на плече. Больно было видеть, как он теряет лицо перед всеми. Ради чего ему притворяться, изображать скорбь – кругом ведь все свои? Может, всё-таки Агерр сам свалился? Я тогда ничего не понимал ни в любви, ни в ненависти, ни в убийствах.

Слухи о том, что случилось, быстро разнеслись по горам. Дедовы гости быстро разъехались из нашего дома; они одобрительно улыбались отцу, благословляли, подбадривали, но за стол с ним не садились, избегали прикосновений, краснея до корней волос, да и под одной крышей жить не желали, пока он не совершит обряд очищения. Дружба дружбой, уваженье уважением, месть местью, это прекраснейшие в жизни вещи, но никто не хочет рисковать – вдруг мор на овец пойдет или зимние холода посевы выморозят? У эриний свои резоны и попадаться им на пути никто не хотел.

Отец ничего этого не замечал. Он устроил Агерру пышный костер, на который собрались, как на праздник, все окрестные жители в нарядных одеждах. Как же они застонали, запричитали, когда отец перерезал горло коню Агерра! Похоже, и через двадцать лет рассказывать будут: «Какой был конь, о боги, какой конь!» Семье Агерра отправили урну с прахом и речистого гонца, который расписал всю трагедию и в особенно ярких красках роскошь его похорон и искреннюю нашу скорбь по бедолаге. Похоже, они не поверили, а то и слухи добрались до них через горы и долины, ведь у плохих вестей длинные ноги; открыто обвинить нашу семью в убийстве родичи Агерра без доказательств не могли, но с тех пор они стали нашими тайными недоброжелателями и позже всегда подвизгивали шавкам Пармениона, когда отца начали травить.

На погребальном обеде отец напился так, что рухнул замертво, его водой отливали. Пил он еще несколько дней. Среди ночи приходил ко мне жаловаться, босой, растрепанный, весь мятый какой-то, с диким взором непроспавшегося пьяницы: «Ты не видел Агерра? Не могу найти». Садился на край кровати (я нос воротил от запаха перегара): «Да знаю я, что он сгорел, я сам масла в огонь подливал, не бойся, я не свихнулся, просто, понимаешь, - приходит. Приходит и сопит, как пёс над ухом, горячий, влажный. Поразительно: мертвые – они ж холодные и не дышат. А он к самому уху наклонится и гыркает: «Агерр, Агерр, гр-р-р, гр-р-р»… А может это и не он вовсе, а те, с черными собачьими мордами? Я иногда слышу, как они крыльями хлопают, повиснут вниз головой на балке и смотрят мне в лицо, пока я сплю». Я умолял его: «Да иди уж к себе, проспись!» Мне и самому Агерр стал мерещиться среди прочих теней. Лихорадка вернулась и меня снова колотил озноб и мучили видения.

«Нужно принести жертвы Эвменидам, а то он совсем рехнется, - сказал дед, когда я пожаловался на отца. – Видел я, как это бывает: замотают голову плащом, чтоб не видеть ничего и не слышать, а пальцем тронешь – орут, будто их кнутом ожгли. Я одного такого знал, говорили, он брата из ревности поганками отравил, – так ведь голодом себя заморил, дурак. А всего-то и надо было свинью благочестивым в жертву дать».

Он поговорил с отцом, тот своих ночных пьяных речей не помнил и отшучивался: «Мы все неплохо знакомы с Эвменидами. Традиции убийства ближайших родственников со времен Ореста. Нас этим не испугаешь», - но потом ему самому, видно, стало невмоготу, и он решил очиститься.

Уходил в горы он один, волок за собой черную свинью на веревке. Я ждал его на крыше, смотрел в горы, на дальний прозрачный дымок жертвенного костра, представлял себе, как отец перехватывает свинье горло, и, почуяв сладкий запах, из щели в камне с визгом и воем (только отец его слышит) вылетает дух Агерра – руки вытянуты, пальцы скрючены птичьими когтями, сорванный клок кожи с волосами болтается над окровавленнымо теменем в зеленых мухах, – и припадает к густой теплой крови. А отец тем временем омывается в ручье, торопливо бросая воду горстями в красные от бессонницы глаза, пока Агерр лакает кровь, как собака.

Отец вернулся почти неузнаваемым: по совету деда он там же, у ручья, выбрил голову, чтобы сбить эриний со следа, плащ накинул наизнанку, а рука была обмотана заскорузлой от крови тряпкой - он откусил себе палец, чтобы дух убитого любовника и его крови испил в искупление. Рука ночью распухла, загорелась огнем, у отца начался сильный жар. Он и умереть мог, но бабке спасибо - всю ночь с ним возилась, руку в зельях отмачивала, и к утру краснота и жар спали.

Уезжал он разбитый и отчаявшийся. Он успел еще раз крупно повздорить с дедом, так что тот даже бросил ему презрительно: «Наверняка, твой дружок сам свалился в пропасть, ты бы и этого дельца обстряпать не смог». Но перед самым отъездом они помирились, пили вместе, обнимаясь и целуясь, словно и не было между ними ссор. Меня отец оставлял деду как трофей победителю, давал наказы:

- Мальчишка совсем безголовый, никакого удержу не знает. На каждую кручу полезет, в каждую пропасть навернется. Пусть за ним присматривают получше.

Дед отвечал медленно и важно:

- Дети всегда шляются, где хотят, и ничего, многие до преклонных лет потом доживают. Что ж мне его, в загоне со свиньями держать? Ты б лучше наплодил сыновей побольше, здоровый ведь мужик, не тревожился бы тогда. Дети часто мрут, вон у зверей на воле из всего помета порой один выживает, зато уж настоящий зверюга. Если шею свернет, значит, не годен к жизни. Жалеть надо, когда взрослый помирает, выкормленный, обученный, когда от него уже толк есть…

- Может, зря я тебя сюда привез? – задумчиво спросил у меня отец. Дед гулко захохотал, кашляя и отплевываясь.

- Не бойся, мы из него такого волчару вырастим – вернешься, не узнаешь.

запись создана: 28.10.2012 в 14:53

@темы: Александр, Новая книжка

---

Слушал Эдуарда Артемьева все утро. Нет, все ж не люблю я саундтрэки как нечто самостоятельное. Как будто эта музыка лишена собственного смысла, такая фоновая картинка, которая не должна слишком отсвечивать, а только оттенять происходящее на экране, усиливать впечатление. А меня как раз и раздражает напевность, размытость, гладкость, под которые можно делать все, что угодно.

Бывают исключения, конечно, и их до хрена. Свиридовская "Метель" в одном ряду с Пушкиным, а не с дрянным кинцом, для которого писалась. Ну и т.п.

@темы: Музыка

---

Мрачное

О людоедах

@темы: Я такой нежный, нах мне это показывают?

---

Патриарх и Таргариены

Сон, в котором я зажимал уши прищепками, чтобы не слышать радио, которое играет слишком громко.

Спорил с человеком, который восхищенно рассказывал о каком-то замечательном джазовом концерте: и пианист офигенный, и ударник, и саксофонист, и сам патриарх выступал… Я разгорячился, стал говорить, что никогда, никогда патриарх не будет выступать на сцене с лабухами, топал ногами и слушать ничего не хотел. «Патриарх джаза Олег Лундстрем, балда».

Думал (то ли во сне, то ли в полудреме) о том, как писать, что мне просто необходима в моих текстах иллюзия живого дыхания, с перебоями, с задыханьями – не знаю, как технически это достигается, типа начинаю раскачивать фразу, как на ладони…

Вдруг во сне люто замерз, и неожиданно увидел непонятно каким внутренним взором, как изнутри от непогашенного окурка разгорается урна. Это было не менее красиво, чем извержение вулкана. В темноте огонь вдруг вспыхнул и побежал по кругу, как в цирке, потом классическим костром полыхнула по центру скомканная газета. А мы с Колей типа грелись у огня и разговаривали о Таргариенах.

@темы: Сны

---

Первый снег на Соловках

Вот фотографии из дневника  ithil, которые раньше были закрыты.

@темы: Картинки

---

В Правмире к 10-летию теракта на Дубровке напечатали стихотворение в память о погибших и всех невинно убиенных Тимура Кибирова:

Их-то Господь — вон какой!
Он-то и впрямь настоящий герой!
Без страха и трепета в смертный бой
Ведёт за собой правоверных строй!
И меч полумесяцем над головой,
И конь его мчит стрелой!

А наш-то, наш-то — гляди, сынок —
А наш-то на ослике — цок да цок —
Навстречу смерти своей.

А у тех-то Господь — он вон какой!
Он-то и впрямь дарует покой,
Дарует-вкушает вечный покой
Среди свистопляски мирской!
На страсти-мордасти махнув рукой,
В позе лотоса он осенён тишиной,
Осиян пустотой святой.

А наш-то, наш-то — увы, сынок, —
А наш-то на ослике — цок да цок —
Навстречу смерти своей.

А у этих Господь — ого-го какой!
Он-то и впрямь владыка земной!
Сей мир, сей век, сей мозг головной
Давно под его пятой.
Вкруг трона его весёлой гурьбой
— Эван эвоэ! — пляшет род людской.
Быть может, и мы с тобой.

Но наш-то, наш-то — не плачь, сынок, —
Но наш-то на ослике — цок да цок —
Навстречу смерти своей.

На встречу со страшною смертью своей,
На встречу со смертью твоей и моей!
Не плачь, она от Него не уйдёт,
Никуда не спрятаться ей!

@темы: Православие, Стихи

---

Про жизнь

Дым из чашки кофе больше похож на прозрачный бесцветный огонь.
Снег выпал по щиколотку и растаял. Чиж пулей пронесся по снегу, попытался его сожрать, но не вышло, обиделся и гулять отказался.
Под снегом деревья и земля стали черными, как сажа. Серый воздух. Глубокие следы повсюду, полные водой.
Простудился, вчера ночью, как дурак, высовывался голым из окна по пояс, пытался сфотографировать ночные гордские пейзажи.
Вот картинка для тепла и уюта.

@музыка: Шостакович

@темы: Жизнь

---

Типы любви

25.10.2012 в 08:41

Пишет  мамлеевский:

6 типов любви.

Как-то раз я имел беседу с юзером  мушка комарова о любви и ее разновидностях. Тогда же я и узнал о том, что в незапамятные бородатые времена греки предложили миру классификацию видов любви. Привожу ее ниже в чуть более развернутом виде, нежели предложенный Википедией (при желании информация легко гуглится).

Эрос - страстная физическая любовь-увлечение, любовь-страсть. В ней большое значение имеет внешность и физическая привлекательность партнера. Отношения развиваются очень быстро. Сексуальное влечение очень велико. Если эрос взаимен, то партнеров тянет к друг к другу как магнитом. Сильно выражено стремление к полному физическому обладанию партнером. Любовники, обуреваемые эросом, искренне полагают, что они созданы друг для друга.

Людус - любовь, похожая на игру, ее никогда не принимают всерьез. Влюбленные, не желая причинять боли другому, тем не менее часто обижают партнера. Порой они бывают эгоистами, ведь на первом месте — собственное желание получить удовольствие, а не мысли и чувства другого человека. Поэтому любовь такого типа бывает не прочь закрутить отношения с несколькими партнерами сразу. Людус — гедоническая любовь-игра, не отличающаяся глубиной чувства и сравнительно легко допускающая возможность измены. «Мне нравится играть в любовь со всеми», — вот ее девиз.

Сторге - более духовное и более спокойное чувство. Медленно разгорающаяся страсть, вырастающая из привязанности и дружбы на базе общих интересов. Это теплая и надежная любовь-дружба («Любимый, ты мой лучший друг). В ней очень важно сходство партнеров по максимальному количеству критериев: уровню физической привлекательности, социальному и финансовому статусу, взглядам на жизнь и т.д. Партнер уверен в том, что всегда найдет в любимом понимание и поддержку.

Прагма - прагматическая любовь, реалистические и приземленные отношения. Их традиционно называют «любовью по расчету». Прагматические любовники хорошо знают, чего они хотят от партнера, и ставят ему «условия», которые должны соблюдаться. Часто такая любовь строится на товарно-денежном обмене, на банальной купле-продаже. Например, респектабельный и состоятельный мужчина «покупает» любовь молодой и красивой женщины. А женская красота и юность, в свою очередь, выгодно обмениваются на социальный статус мужчины и его экономический успех.

Маниа - очень эмоциональная любовь, похожая на езду на американских горках. Любовники, одержимые манией, всегда колеблются между «адом и раем», между ангелами и бесами, между восторгом и отчаянием. Этот стиль более всего соответствует распространенному стереотипу «романтической любви». Это необузданная страсть, иррациональная любовь-одержимость, для которой типичны неуверенность и огромная зависимость от объекта влечения («Любимый, без тебя я умру). Этот стиль — главный поставщик статистики самоубийств на почве неразделенной любви.

Агапе - в некотором роде противоположность людус. Это альтруистическая, дающая любовь. Такие влюбленные думают не о самих себе, а о партнерах, и о том, что они могут для них сделать. В отношениях этого типа больше духовности, чем физической близости. Они построены на бескорыстной самоотдаче («Любимый, все тебе отдам! Будь счастлив, даже если не со мной). Агапе полна жертвенности и самоотречения, построена на снисхождении и прощении. Это любовь не ради себя, а ради другого. У древних греков агапе считалась не только любовным чувством, но и идеалом гуманной любви к ближнему, предвосхищением альтруистической христианской любви.

Было бы любопытно узнать, какие из вышеуказанных разновидностей любви наиболее близки читателям, а какие, наоборот, вызывают ярко выраженное непонимание и отторжение. Развернутые комментарии приветствуются.

Тут про меня немножко

Эрос, Людус и Маниа. Эрос быстро развеивается, когда я перестаю так любить, то и перестаю считать это любовью. Людус - бывало, это время, когда я считал себя свободным и несчастным, любовью это никогда не считал. Основное - маниа, сильная мазохистская зависимость от одного человека, внутренняя потребность во всяких там трагедиях, взрывах, ссорах, драках.

запись создана: 25.10.2012 в 12:12

Вопрос: Какие виды близки вам?

1. Эрос		5	(31.25%)
2. Людус		2	(12.5%)
3. Сторге		5	(31.25%)
4. Прагма		1	(6.25%)
5. Маниа		2	(12.5%)
6. Агапэ		1	(6.25%)
Всего:		16 Всего проголосовало: 10

@темы: Жизнь, И на луну не голоси

---

Эпицентр Всенародного Гнева

Сегодняшняя акция белоленточных

ужос, ужос, злющий Пу трепещет в своем дворце

Яростный Удальцов разделал Кровавого Путина под орех! Бескомпромиссный Быков и Верная Чирикова вели всенародные массы! Левада-центр продались Проклятому Режиму и врут в своих опросах!
Свободу политзаключенным!
Прекратить адские пытки и расстрелы над унитазом в Кровавых Подвалах Лубянки!
Мы тут власть!
Пусераят!

via

@темы: Политика

---

Сколько людей уезжает за границу

Оригинал взят у "amiram_g" в Из России, оказывается, уехали такие же миллионы, как и вышли на "Марш Миллионов".

Не первый раз натыкаюсь в интернете на страшилки про «миллионы уехавших из «этой страны» при «режЫме Путина».

Вот реальные данные

Вот реальные данные:

Всего уехавших на ПМЖ за границу за год:

График эмиграции из России по годам.

Похоже на «миллионы»?

Но это ещё далеко не всё. Вбиваем более корректные критерии выборки… Ведь мы под «уехавшими» подразумеваем в первую очередь тех, кто уехал «за лучшей жизнью» в «дальнее» зарубежье, разе не так?

Эмиграция из России в ДАЛЬНЕЕ зарубежье.

ВНИМАНИЕ! 11 415 человек в 2010 году!

Для сравнения: в 2008 году ФРГ покинули почти 738 000 жителей страны.

(извините, более свежих данных под рукой не оказалось).

К стати - 3134 из этих сотен тысяч приехали в 2008 году… в Россию.

Полные данные — здесь.

Ссылка от Анатолия Вассермана http://awas1952.livejournal.com/1661264.html

Как часто вижу в жж вопль какого-нибудь низменного болтуна: Россию покидает население! Лучшие люди! Молодые! С хорошими лицами! Потом приходит туда несколько кальмейров, левчиных и каганов, и давай оплакивать несчастную Россию, теряющую население. А всё это просто пиздёж. Чистой воды пиздёж.

@темы: Политика

---

Еще один мученик за веру

27.10.2012 в 20:08 Пишет  Ученик с последней парты:

Похищенный в Сирии православный священник найден убитым
26 октября. ПРАВМИР. Террористы убили похищенного ранее православного священника из прихода Святого Илии в сирийском городе Катана.

Тело отца Фади Джамиля Хаддада было найдено в одном из районов Дамаска, сообщает информационное агентство Ватикана «Agenzia Fides». Он был убит выстрелом в голову.

Священник Ф.Хаддад был захвачен неизвестными неделю назад при попытке освободить заложника, сообщает Интерфакс-Религия. Преступники потребовали за освобождение священника более 700 тыс. долларов.

Человек из его прихода, пожелавший остаться неизвестным, сообщил, что «его ужасно пытали и выкололи ему глаза», сообщает Theorthodoxchurch.info.

Отец Фади был священником Антиохийской Православной Церкви. В 1994 году он окончил Баламандский университет и с 1996 года служил в Катане, пригородном городке со смешанным мусульманско-христианским населением, численность которого до войны составляла 15 000.

Фади был рукоположен в сан диакона в соборе в Дамаска, а затем во священники на литургии 14 июля 1995 года Блаженнейшим Патриархом Игнатием IV Хазимом. Отец Фади Хаддад начал служить в городе Катана, активно участвовал в создании воскресной школы, помогал другим священникам, приезжавшим в Катану.

Отец Фади не раз вел переговоры по освобождению похищенных жителей. Его любили представители всех религий и конфессий. Он не занимал никакой стороны в политическом конфликте в Сирии и приобрел репутацию «… человека Божиего, которому доверяли все».

Несколько дней назад священник выступил посредником по освобождению врача из Катаны, который был похищен за десять дней до этого. Отец Фади общался с похитителями, которые требовали от семьи выкупа в размере более 50 миллионов лир ($ 700,000). Он добился снижения выкупа до 25 миллионов лир ($ 350,000) и поехал вместе с тестем врача передать деньги. При передаче денег обоих мужчин похитили. За освобождение всех троих похитители потребовали 750 миллионов лир.

Отец Фади с простреленной головой был найден на шоссе возле города Друша. Человек из его прихода, пожелавший остаться неизвестным, сообщил, что «его ужасно пытали и выкололи ему глаза», сообщает Theorthodoxchurch.info.

Сирийское государственное телевидение сообщило, что «он был одним из самых видных деятелей национального примирения и заживления ран». Антиохийский Патриархат осудил «дикое преступление» и осудил «нападения на гражданских лиц и религиозных деятелей, которые пытаются быть посланниками мира в этих трудных условиях».

Отпевал отца Фади Патриарх Игнатий, молилось множество верующих.

Похороны отца Фади не были спокойными. На отпевании в церкви Святого Ильи в Катане произошел взрыв бомбы, в результате взрыва погибли два мирных жителя и несколько солдат.

Антиохийский Патриархат призывает «всех граждан, гуманитарные организации и всех людей доброй воли осудить похищение людей, убийства, разрушения, грабежи, покушение на безопасность и благополучие граждан».

Новым мучеником за Христа называют отца Фади в народе.

Молимся о упокоении невинноубиенного иерея Фади.

@темы: Православие, Политика

---

Замечательно у  ithil про Соловки с ошеломляющими фотографиями. Вот здесь.

@темы: Православие, Картинки

---

О "Гражданской платформе"

"Гражданская платформа". Речь Прохорова о том, чтобы не допускать церковь в школы и в армию. Со школой-то наплевать, а вот в армии без церкви очень плохо. Значит, ни исповедаться и причаститься перед боем, значит, никакой духовной помощи раненым и м.б. умирающим.

Пугачева скорбно начала с того, что "нам чего-то недодают". Вспомнил из Достоевского об экстатическом, почти молитвенном отношении к миллионерам - вот и у нее что-то такое в голосе трепетало, когда она о Прохорове говорила с придыханием. У каждого свои святыни.

Мужику, который выступал между ними, жить скучно, поэтому он в политику и идет. Я ж вспомнил анекдот про хиппи с золотой рыбкой, который орду Чингисхана в Швейцарию запулил: "Люблю, когда люди тусуются".

Сестра Прохорова выступает от лица культуры вообще. Чем-то на Хилари Клинтон машет. Блин, не нравится мне, как ведут себя просвещенные мореплаватели среди дикарей, какие-то у меня мрачные ассоциации.

@темы: Жопа, вид спереди, Политика

---

Тут одна красивая римская чаша

---

Читать-то их научили...

Иногда, чтобы растравить душу, читаю отзывы на Флибусте.

Булгаков. "Мастер и Маргарита" (сам я не фанат этой книжки, но, блин...)

- пять пытался прочитать эту книгу, но больше половины не смог осилить....
такое ощущение что автор писал ее в состоянии белой горячки или находясь в наркотическом опьянении...
Господа интеллектуалы !! Если вам нравится "Чёрный квадрат" Малевича и МиМ Булгакова, это не значит что вы умнее тех кому это не нравиться, это значит что вы относитесь к меньшинству, причем не всегда адекватному....

- Первый раз пробовал прочитать в незабвенном 1986 году. Не смог-потому-что гавно. По мере роста моды и истерии на сие произведение брался ещё раз 10-гавно так гавном и осталось. Всем анонирующим на сие произведение-просто тупо перечитайте Эклезиаст, как рукой снимет!

- Роман нисколько не скушен и заслуживает прочтения. Я сам всегда был против превращения художественных произведений и их авторов в каких-то кумиров, против возведения их на пьедестал. Это в конце концов, всего лишь литература. Но эту книгу читать стоит - она небесполезна для ума и сердца.

- на 3+. да, есть прикольные фразы. а в целом, напоминает кавадрат малевича - кто хочет, такой смысл и найдёт. в целом, булгаков скучен - сравните книги и фильмы по ним (кстати, ММ исключение). кроме того, книга мелкий такой высер в адрес тех, кто его не печатал и критиковал (из его современников, да так его гнобили что аж Сталину пришлось за него заступаться!).
так что "гениальности" там как бы нет - все смотрят на квадрат малевича...тьфу, булгакова, и воссторгаются тем, чего там небыло ИЗНАЧАЛЬНО.

- а на волне перестройки всплыл как "жертва сталинизма", хотя никто его не запрещал (вот ведь парадокс!).
читал один раз, перечитывать нет желания.

- вознесли на пъедестал почета обыкновенную серость с заумной придурью.. как можно восторгаться огромадным нулем? таких гениев, в кавычках, полным полно было , есть и будет..однозначная серость! а все пиарр, пипл хавает все, что ему тиснут хозяева - господа, главное, что реклама шла от власти имущего быдла...

PS. Правда, согрело душу, что о "Белой гвардии" только хорошее пишут. К сожалению, думаю, это связано не с тем, что люди читают всего Булгакова и выбирают как любимое "Белую гвардию", а с тем, что "Мастер" - типа "культовая книга" и даже кагбэ фэнтези, поэтому она попадает в руки и бандерлогам.

@темы: О книгах

---

Показания Мадонны СК на 10 страницах

Оригинал взят у в МАДОННА ПОХИЩЕНА В США И ДОСТАВЛЕНА НА АВТОБУСЕ В СПБ ЧЕРЕЗ БРЯНСК.

    Вчера вечером неизвестные лица в штатском затащили всемирно известную певицу Мадонну в автомобиль и увезли в неизвестном направлении, когда та выходила из своего дома на Беверли Хиллз.  

По сведениям анонимного источника из СК, Мадонна была похищена из США силами спец служб ФСБ по Московскому району СПб и доставлена на микро автобусе в Россию через Брянск.

    Спустя сутки, оф. представитель СК по СПб сообщил, что Мадонна находится у них и уже подписала явку с повинной. (По данным анонимного источника, подписание явки с повинной снималось на видео, просмотрев которое, депутат законодательного собрания СПб Милонов подал еще одно заявление в правоохранительные органы, с требованием оштрафовать Мадонну за оскорбление религиозных чувств следователей)

   Текс заявления Мадонны был сегодня опубликован на оф. сайте СК по СПб.

   Заявление о явке с повинной.

   Я,   Луиза Вероника Чикконе, в простонародии Мадонна, находясь в здравом уме и трезвой памяти, хочу сообщить следующее.

   После долгих раздумий и душевных терзаний, я приняла решение посетить Россию еще раз, что бы признаться в том, что на своем концерте в СПб, пропагандировала гомосексуализм среди несовершеннолетних. В Россию я прибыла на автобусе, с остановкой в Брянске, что бы лишний раз насладиться красотами этого удивительного города и зайти помолиться в местный православный храм.

    Я, как бывшая б. с возрастом стремилась читать всем лекции о морали. Особенно во время зарубежных турне и гастролей. Но теперь я понимаю, что это меня никогда не красило и не стоило заниматься самопиаром в такой нездоровой форме.

      Пользуясь случаем, я приняла решение передать в Международный фонд Милонова по борьбе с мракобесием, 300 млн. рублей, которые я привезла в США, предварительно обменяв на них доллары, ведь всему Миру известно то, что рубль свободно конвертируемая валюта. Более того, все свои сбережения я так же обменяла на рубли, так как экономика России очень стабильна на фоне всеобщего мирового кризиса, что безусловно благодаря труду и стараниям вашего Президента ВВП. В будущем я да же подумываю попросить российское гражданство, так как нигде в Мире не видела празднований юбилеев таких масштабов, как празднование 70 ти летия всемирно известного певца Кобзона, перед творчеством которого я преклоняюсь, а так же нигде не видела настолько талантливых и умных, певцов, поэтов  и композиторов, как Газманов. Хотелось бы заметить, что недавно я встречалась с Полом Маккартни, который показался мне очень глупым и поверхностным человеком, в начале я удивилась, но поняла, что великий музыкант, это не всегда великий ум, что естественно не касается равновеликого Маккартни Кобзона.

    Дополнительно хотела бы сообщить, что на пути в Россию, я попросила остановить   автобус, так как увидела молодого человека у дороги. Это происходило в районе Брянска. Молодой человек попросил докинуть его до СК в Москве и поскольку нам было по пути, я с радостью согласилась это сделать. Молодой человек представился, как некто господин Развозжаев.

    Так же хочу сказать, что недавно я была в Минске и случайно засняла на камеру телефона мужчин, которые готовили революцию в Россию. Про суть их разговора я ничего не знаю, но в одном из мужчин я узнала человека, который предлагал мне на очередном выступлении показать публике фразу «Free Udalcov», написанную красной краской на пикантном месте моего тела. Самое интересное то, что оплату за данную акцию пиара, я должна была получить у какого то мужика, находящегося в Georgia. Я так и не поняла, кто этот мужик и чем он занимается в штате США, возможно это директор того лысого мужчины, который предлагал мне вышеназванную сделку.

Прошу понять и простить.

http://www.facebook.com/pages/King-of-the-moon/236820216346920

p.s.
Этот пост был запрещен к публикации на Эхе Москвы. 

@темы: Если дело дойдет до виселицы, пусть на ней болтаются все, Цитаты