Я не червонец, чтоб быть любезен всем
среда, 28 ноября 2012
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Снег падает, сразу становится тише и светлее, машины на Садовом летят в огнях и снегу, со скользящим пролетным звуком. Красиво, хотя люди не очень-то сумели украсить мир.
Прекрасны храмы. Мне еще нравятся мосты, железные дороги, лодки на реке и след самолета в небе, который заменяет теперь журавлиный клин – та же тоска по далёкому.
Прекрасны храмы. Мне еще нравятся мосты, железные дороги, лодки на реке и след самолета в небе, который заменяет теперь журавлиный клин – та же тоска по далёкому.
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Пишу сейчас про зимнюю жизнь в горах, как тяжеленное ведро из колодца тащу – чьи-то чужие древние впечатления из глубины. Не знаю зачем. Для вечной памяти? Ничто не проходит совсем, все длится вечно.
Соединять времена, чтобы мир был целым.
Соединять времена, чтобы мир был целым.
три гифки
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Пост начался. А я ждал, ждал, и опять все перепутал, думал, что завтра. Никогда ни к чему не готов. Я очень люблю посты, каждый раз надежда на лучшую жизнь. Самое жуткое – автоматизм и инерция жизни, болото, а пост выдергивает из этого, хотя бы рывок вверх есть, небо ближе.
Для себя: Не нужно никуда торопиться. А то такая собачья гонка, чтобы делать то, что нужно, язык на плечо, ничего не вижу, не слышу, и всегда заносит не туда, и невозможно остановиться вовремя и соскочить, потому что разогнался слишком сильно. (Это обо всем, даже об интернете.) Нужно всегда останавливаться, осматриваться: то ли я делаю? Медленная и осмысленная жизнь. И молчание, и тишина.
Не отягчать сердце и быть более чутким к действиям Святого Духа. Пост для углубления восприимчивости. «Ощутить силу Христа в мир пришедшего» (свт. Тихон Задонский). Праздники обновляют действие благодати в мире.
«Выстраивание молитвенной жизни, погружение в Слово, разумная строгость в телесной дисциплине, участие в храмовом богослужении, борьба со своими скрытыми немощами — вот пост. И все это, лишь — сбруя для лошадей и запас фуража для них, чтобы доехать, как волхвы, до Пещеры Рождества. Если получится поститься лучше, то это — сами дары волхвов: золото, ладан и смирна. Но дороги они не сами по себе. Ценность этих даров напрямую зависит от того, Кому мы их несем. Без памяти о Христе пост обесценивается до цены дохлой мухи, и голодный грешник — такой же сын погибели, как и грешник сытый». (о. Андрей Ткачев)
Для себя: Не нужно никуда торопиться. А то такая собачья гонка, чтобы делать то, что нужно, язык на плечо, ничего не вижу, не слышу, и всегда заносит не туда, и невозможно остановиться вовремя и соскочить, потому что разогнался слишком сильно. (Это обо всем, даже об интернете.) Нужно всегда останавливаться, осматриваться: то ли я делаю? Медленная и осмысленная жизнь. И молчание, и тишина.
Не отягчать сердце и быть более чутким к действиям Святого Духа. Пост для углубления восприимчивости. «Ощутить силу Христа в мир пришедшего» (свт. Тихон Задонский). Праздники обновляют действие благодати в мире.
«Выстраивание молитвенной жизни, погружение в Слово, разумная строгость в телесной дисциплине, участие в храмовом богослужении, борьба со своими скрытыми немощами — вот пост. И все это, лишь — сбруя для лошадей и запас фуража для них, чтобы доехать, как волхвы, до Пещеры Рождества. Если получится поститься лучше, то это — сами дары волхвов: золото, ладан и смирна. Но дороги они не сами по себе. Ценность этих даров напрямую зависит от того, Кому мы их несем. Без памяти о Христе пост обесценивается до цены дохлой мухи, и голодный грешник — такой же сын погибели, как и грешник сытый». (о. Андрей Ткачев)
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
И прибавил, что всякий раз, когда Макарий молится за осужденных на муки, грешникам становится чуточку легче: все они погребены, и жжет их огонь адов в недрах земных столь же глубоких, сколь от земли далеко до неба, и видеть их невозможно; однако когда какой-либо милостивец о них вспоминает, им удается подать о себе весть, и они чувствуют себя в кромешных тех пределах менее одинокими.
"Жития отцов-отшельников Востока"
вторник, 27 ноября 2012
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
25.11.2012 в 20:35
Пишет Asia Al-Medham:Театральные перлы
Читать всем, кто косплеит в сценках. Потому что испровизация - наше всё, а предусмотрение всех возможных косяков - наше второе всё. (если косяк может случиться, он обязательно случится! не помню уже, чей закон).
А остальным - просто поржать. Меня вот светлячки ввергли в состояние, близкое к истерике.
Пишет kate-kapella:
Сперто у критикуемого, который спер у девочки на Лайфж. Откуда взяла она- не в курсе
История. которую мне рассказал мой отец, в молодости сам актер, так что за достоверность ручаюсь.
Приезжает Папазян в провинциальный театр - играть Отелло. И выдают ему в качестве Дездемоны молоденькую дебютанточку. Она, естественно, волнуется. И вот подходит дело к сцене ее убиения. на сцене такая вся из себя целомудренная кровать под балдахином. И вот легла эта самая дебютантка за этим балдахином ногами не в ту сторону. Открывает Отеоло с одной стороны балдахин - а там ноги. Ну - что поделать, закрыл Отелло балдахин и этак призадумался тяжко. А Дездемона сообразила. что лежит не в том направлении, и... ага, перелегла. Открывает Отелло балдахин с другой стороны, а там... НОГИ!
После чего продолжать трагедию было, как вы понимаете, уже невозможно.
читать дальше
URL записиЧитать всем, кто косплеит в сценках. Потому что испровизация - наше всё, а предусмотрение всех возможных косяков - наше второе всё. (если косяк может случиться, он обязательно случится! не помню уже, чей закон).
А остальным - просто поржать. Меня вот светлячки ввергли в состояние, близкое к истерике.
Пишет kate-kapella:
Сперто у критикуемого, который спер у девочки на Лайфж. Откуда взяла она- не в курсе
История. которую мне рассказал мой отец, в молодости сам актер, так что за достоверность ручаюсь.
Приезжает Папазян в провинциальный театр - играть Отелло. И выдают ему в качестве Дездемоны молоденькую дебютанточку. Она, естественно, волнуется. И вот подходит дело к сцене ее убиения. на сцене такая вся из себя целомудренная кровать под балдахином. И вот легла эта самая дебютантка за этим балдахином ногами не в ту сторону. Открывает Отеоло с одной стороны балдахин - а там ноги. Ну - что поделать, закрыл Отелло балдахин и этак призадумался тяжко. А Дездемона сообразила. что лежит не в том направлении, и... ага, перелегла. Открывает Отелло балдахин с другой стороны, а там... НОГИ!
После чего продолжать трагедию было, как вы понимаете, уже невозможно.
читать дальше
URL записи
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Про Николая Первого из книжки Сосноры (вот что значит сам поэт хороший, и выбирает цитаты и факты великолепные)
- 25 июня 1796 года в среду в 3 часа 45 минут в Царском Селе родился Николай с пушечной пальбою и звоном, Екатерина II выразилась (Гримму): сегодня муттер родила большущего Николая, голос у него бас, длинный телом, а руки не менее моих и кричит он; в жизнь мою в первый раз вижу такого рыцаря; рыцарь Николай уже три дня кушает кашку и беспрестанно ест, я полагаю, что никогда осьмидневный принц не лопал кашу, это неслыханно, он смотрит на всех во все глаза, голову поворачивает не хуже моего. Историк добавляет: этот Николай сделался 14 декабря 1825 года императором и оправдал предсказание — он жил и умер рыцарем.
- 25 июня 1796 года в среду в 3 часа 45 минут в Царском Селе родился Николай с пушечной пальбою и звоном, Екатерина II выразилась (Гримму): сегодня муттер родила большущего Николая, голос у него бас, длинный телом, а руки не менее моих и кричит он; в жизнь мою в первый раз вижу такого рыцаря; рыцарь Николай уже три дня кушает кашку и беспрестанно ест, я полагаю, что никогда осьмидневный принц не лопал кашу, это неслыханно, он смотрит на всех во все глаза, голову поворачивает не хуже моего. Историк добавляет: этот Николай сделался 14 декабря 1825 года императором и оправдал предсказание — он жил и умер рыцарем.
еще немного текста и две картинки
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Брейгель. Триумф смерти
"И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Евангелие от Марка)
Здесь в большом размере
"И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Евангелие от Марка)
Здесь в большом размере
понедельник, 26 ноября 2012
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Это я парижские фотографии обрабатываю, вот, коллаж сделал. Долго это. И эффекты уже надоели. Возился с ними, а потом оставил изначальный вариант.
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Во сне опять видел нападение вороны на Чижа. На прогулке сперва шарахался от этих летающих чижеедов, но потом решил сговориться по-хорошему, скормил им половину собачьего печенья. Надеюсь, на первое время им хватит. Снег выпал по-настоящему, на земле лежит, я предвкушал удивление Чижа, но он флегматически это безобразие игнорировал. А я философствовал вовсю по вороньим пустякам, на темы птичьих следов.
Мол, раньше на земле птичий след на снеге значил куда больше, чем сейчас, зрительных образов было куда меньше, поэтому «лапкой» называли и узор и всякие там технические инструменты, а теперь мы тоже эти следы видим, но их так мало, затоптаны людьми и машинами. А раньше люди всю зиму ходили по протоптанным в снегу тропинкам, а целина была для птиц и зверей, их следы заполняли белый мир вокруг.
А вечером все смотрю «Метод Крекера». Наверно, лучшего криминального сериала я не видел. Очень серьезно, очень захватывает, хотя преступники сразу известны. Страшно, сразу себя всеми представляю: и как память теряю и на меня вешают все преступления маньяка, а я и верю, и как подружка толкает на убийства, и как сам признаюсь в том, чего не делал, потому что все надоело и люди такие сволочи. Психологически все до ужаса достоверно. И очень радует отсутствие гламура, 90-е годы, мир еще был без гламура и, кажется, без анализа ДНК, из-за этого все было так зыбко. Ночью как дурак проходил какие-то квесты до 7 утра. Не понравилось, больше туда не пойду.
В общем, продолжаю жить, как дурак. Ну ничего, нам бы день простоять и ночь продержаться, а там и Рождественский пост, хорошее время. Ура!
Мол, раньше на земле птичий след на снеге значил куда больше, чем сейчас, зрительных образов было куда меньше, поэтому «лапкой» называли и узор и всякие там технические инструменты, а теперь мы тоже эти следы видим, но их так мало, затоптаны людьми и машинами. А раньше люди всю зиму ходили по протоптанным в снегу тропинкам, а целина была для птиц и зверей, их следы заполняли белый мир вокруг.
А вечером все смотрю «Метод Крекера». Наверно, лучшего криминального сериала я не видел. Очень серьезно, очень захватывает, хотя преступники сразу известны. Страшно, сразу себя всеми представляю: и как память теряю и на меня вешают все преступления маньяка, а я и верю, и как подружка толкает на убийства, и как сам признаюсь в том, чего не делал, потому что все надоело и люди такие сволочи. Психологически все до ужаса достоверно. И очень радует отсутствие гламура, 90-е годы, мир еще был без гламура и, кажется, без анализа ДНК, из-за этого все было так зыбко. Ночью как дурак проходил какие-то квесты до 7 утра. Не понравилось, больше туда не пойду.
В общем, продолжаю жить, как дурак. Ну ничего, нам бы день простоять и ночь продержаться, а там и Рождественский пост, хорошее время. Ура!
воскресенье, 25 ноября 2012
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Меня дико смешит Иеродьякон Петр в твиттере. И позарез нужен такой в собственной голове, чтобы он так ясно и просто на все мои идиотские вопросы, побуждения и намерения отвечал. Как-нибудь вроде этого (из твиттера переписал):
"Пятна на помидорах. Можно ли по ним судить об устройстве мира?" — НЕТ.
"Можно ли православному открывать бутылки глазом?" — ГРЕШНОВАТО.
"Можно ли после удаления зуба идти домой?" — НЕТ. ИДИ В ЛЕС И ЖИВИ ТЕПЕРЬ ТАМ.
"Можно ли преодолеть тяжелую депрессию?" - НЕТ. УМИРАЙ.
"Можно ли заниматься сексом под героическую музыку?" — ГРЕХОВНО!
"Можно ли сейчас покупать арбуз?" — 2 ЧАСА НОЧИ, КАКОЙ АРБУЗ, СПАТЬ ИДИ!
"Гудит в голове, можно ли прогревать?" — НЕЛЬЗЯ! ПУСТЬ ГУДИТ.
"Можно ли сушить трусы в микроволновке?" — ГРЕХОВНО!
"Пятна на помидорах. Можно ли по ним судить об устройстве мира?" — НЕТ.
"Можно ли православному открывать бутылки глазом?" — ГРЕШНОВАТО.
"Можно ли после удаления зуба идти домой?" — НЕТ. ИДИ В ЛЕС И ЖИВИ ТЕПЕРЬ ТАМ.
"Можно ли преодолеть тяжелую депрессию?" - НЕТ. УМИРАЙ.
"Можно ли заниматься сексом под героическую музыку?" — ГРЕХОВНО!
"Можно ли сейчас покупать арбуз?" — 2 ЧАСА НОЧИ, КАКОЙ АРБУЗ, СПАТЬ ИДИ!
"Гудит в голове, можно ли прогревать?" — НЕЛЬЗЯ! ПУСТЬ ГУДИТ.
"Можно ли сушить трусы в микроволновке?" — ГРЕХОВНО!
еще немножко из твиттера
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Начал было читать книжку "Антология черного юмора" Андрэ Бретона, основателя сюрреализма, но внезапно переключился на другую - "2500 скороговорок" Марины Смирновой. Вот где сюрреализм-то, вот где стиль, вот где юмор, вот где черный! А какая интрига в каждом предложении, какие характеры! На фиг Бретона с сюрреалистами - скороговорки давай!
Начал цитировать, остановиться не могу. Выбираю, чтоб и скороговорочная сложность была и интересный сюжет.
Вопрос вопросов, когда после пьянки просыпаешься в непонятно чьей постели: Уля ли я ли? Оля ли я ли? Эля ли я ли? Или я Илья?
Философия, почти по Экклезиасту: Был дуб — стал сруб, время пребудет — и того не будет.
А это вообще Есенин: В поле мгла, как белый плат,
У палат опалый сад.
Тут еще стихи (Эдвард Лир отдыхает), фэнтези, античность, жанровые сценки, морские и военные приключения. Всего понемножку.
Начал цитировать, остановиться не могу. Выбираю, чтоб и скороговорочная сложность была и интересный сюжет.
Вопрос вопросов, когда после пьянки просыпаешься в непонятно чьей постели: Уля ли я ли? Оля ли я ли? Эля ли я ли? Или я Илья?
Философия, почти по Экклезиасту: Был дуб — стал сруб, время пребудет — и того не будет.
А это вообще Есенин: В поле мгла, как белый плат,
У палат опалый сад.
Тут еще стихи (Эдвард Лир отдыхает), фэнтези, античность, жанровые сценки, морские и военные приключения. Всего понемножку.
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Валерия Бебика решили номинировать на высшую награду Украины в области культуры и искусства – Шевченковскую премию. Выдвигает его к награде Содружество работников информационных изданий Украины.
И тут украинское научное сообщество не выдержало издевательств над историей. Правда, пока только не выдержали археологи, обратившиеся в СМИ с открытым письмом. В этом письме ученые предупреждают, что «фантастические повествования В. Бебика – в сущности, профанация науки, они дискредитируют не только государственное радио, но и всю страну. Высказывание подобных глупостей на любом общественном уровне, а тем более по национальному радио, мягко говоря, удивляет и вызывает саркастическую улыбку у отечественных историков. А за рубежом это может быть оценено как свидетельство недоразвитости исторического сознания, невежества «диких» украинцев…»
Специалисты в области истории приводят всего несколько примеров историко-географической ахинеи профессора. Например, он убежден, что:
- столицу Ливии г. Триполи так назвали трипольские эмигранты из Украины;
- египетские копты происходят из Украины, потому что здесь есть села с названиями Коптиво, Коптивка и др.;
- римский император Сулла – выходец из Посулья;
- основатели Рима – Ромул и Рем – также украинцы, выходцы из г. Ромны на Сумщине;
- из Сумщины происходят и легендарные шумеры или сумеры;
- первый фараон Египта Менес – из райцентра Мена на Черниговщине, как и его землячка знаменитая «фараонесса» Нефертити?!
А в одной из последних воскресных радиопередач Валерий Бебик поразил слушателей тем, что г. Милет в Малой Азии – один из активнейших пунктов греческой колонизации – основали выходцы из Мелитополя.
«Лукавый «политолог» не обращает внимания на то, что Мелитополь стал городом и получил название в 1842 г., то есть в новейшие времена, а древнегреческий Милет известен с ХІV в. до н.э.», – отмечают историки.
via
И тут украинское научное сообщество не выдержало издевательств над историей. Правда, пока только не выдержали археологи, обратившиеся в СМИ с открытым письмом. В этом письме ученые предупреждают, что «фантастические повествования В. Бебика – в сущности, профанация науки, они дискредитируют не только государственное радио, но и всю страну. Высказывание подобных глупостей на любом общественном уровне, а тем более по национальному радио, мягко говоря, удивляет и вызывает саркастическую улыбку у отечественных историков. А за рубежом это может быть оценено как свидетельство недоразвитости исторического сознания, невежества «диких» украинцев…»
Специалисты в области истории приводят всего несколько примеров историко-географической ахинеи профессора. Например, он убежден, что:
- столицу Ливии г. Триполи так назвали трипольские эмигранты из Украины;
- египетские копты происходят из Украины, потому что здесь есть села с названиями Коптиво, Коптивка и др.;
- римский император Сулла – выходец из Посулья;
- основатели Рима – Ромул и Рем – также украинцы, выходцы из г. Ромны на Сумщине;
- из Сумщины происходят и легендарные шумеры или сумеры;
- первый фараон Египта Менес – из райцентра Мена на Черниговщине, как и его землячка знаменитая «фараонесса» Нефертити?!
А в одной из последних воскресных радиопередач Валерий Бебик поразил слушателей тем, что г. Милет в Малой Азии – один из активнейших пунктов греческой колонизации – основали выходцы из Мелитополя.
«Лукавый «политолог» не обращает внимания на то, что Мелитополь стал городом и получил название в 1842 г., то есть в новейшие времена, а древнегреческий Милет известен с ХІV в. до н.э.», – отмечают историки.
via
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
А тут сон был в декорациях детектива, сперва Нью-Йорк. Негр сунул пистолет в окошко машины. Я прижал его руку стеклом и дал по газам, он уронил пистолет ко мне на колени, пробежался за машиной, вырвал руку, бежит следом и возмущается дискриминацией: типа, если б он не был негром, я бы обошелся с ним повежливее.
Потом я в тюрьме, что ли. Только это уже то ли колониальная Африка, то ли Латинская Америка. Известковые подтеки по стенам, внизу у пола - пролом, лаз для детишек среди арматуры и осыпающейся штукатурки. Какие-то негритята суют мне оттуда еду, завернутую в пальмовые листья, и важные послания от повстанцев, написанные узелками, бусинами и перьями птиц, красивые такие, длинные разноцветные штуки.
Я ничего не понимаю, но не признаюсь, а то ко мне никто ходить не будет. Я вешаю послания на стену, любуюсь, потому что там по-любому что-то утешительное и обнадеживающее: типа, "завтра мы идем на штурм тюрьмы, готовьтесь к побегу", или "казнь откладывается до весны".
Кстати, казнь действительно отложили до весны. В щель окна вижу недостроенную то ли виселицу, то ли гильотину, ее понемногу засыпает летучим снежком.
Потом я в тюрьме, что ли. Только это уже то ли колониальная Африка, то ли Латинская Америка. Известковые подтеки по стенам, внизу у пола - пролом, лаз для детишек среди арматуры и осыпающейся штукатурки. Какие-то негритята суют мне оттуда еду, завернутую в пальмовые листья, и важные послания от повстанцев, написанные узелками, бусинами и перьями птиц, красивые такие, длинные разноцветные штуки.
Я ничего не понимаю, но не признаюсь, а то ко мне никто ходить не будет. Я вешаю послания на стену, любуюсь, потому что там по-любому что-то утешительное и обнадеживающее: типа, "завтра мы идем на штурм тюрьмы, готовьтесь к побегу", или "казнь откладывается до весны".
Кстати, казнь действительно отложили до весны. В щель окна вижу недостроенную то ли виселицу, то ли гильотину, ее понемногу засыпает летучим снежком.
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
суббота, 24 ноября 2012
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Я не червонец, чтоб быть любезен всем
