Включил телевизор - а ОНИ ОПЯТЬ ПОЮТ! Ну и ладно, как в русской сказке говорится: "Таскать вам не перетаскать". Может, хоть от Донецка отвлекутся, людям вздохнуть дадут.

@темы: Политика

---

Про кино

"Древо жизни", реж. Терренс Малик. - 7/10

Прение человека с Богом. Фильм очень красивый и о важном, но глуповат. Космическое чудесно, сотворение мира и как плотно вплетена человеческая жизнь во всё творение и в бесконечность времени. Динозавры и пейзажи замечательны - первобытная прелесть и чистота.

Смешно, что в отзывах злятся на "библейские аллюзии" - зачем Малик навязывает им своего Бога? Я сразу представил, как бы звучали все эти вопросы о смысле жизни и смерти, обращенные в пустоту, к "дорогому мирозданию". Без Бога всё теряет смысл. В фильме очень много Тарковского и немножко Бергмана, но бергмановская женщина слишком декоративна, до Лив Ульман ей далеко, и всё упрощено до примитива, наверно, п.ч. Малик старается на все вопросы дать ответ, и это выглядит наивно.

В общем, начало хорошее, очень красивое, часть про отца мне вообще не понравилась, неинтересно, банально, а финал дурацкий, будто бы про рай: все бесцельно шляются по пляжу и обнимаются, а потом дружно и манерно топают к солнцу. Нет, начало намного лучше было. Но за красоту оценку высокую ставлю и за то, что вообще за эту тему взялся.

"Керэль", реж. Фассбиндер. - 7,5/10

Вполне адекватная экранизация Жана Жене, понравилась. У меня с Фассбиндером сложные отношения, как-то он мне не очень, картинка не нравится, сценарии, только Ханну Шигулу у него люблю. Но здесь (это, кажется, его последний фильм) всё внезапно срослось.

В кино по сравнению с книгой уменьшен уровень пошлости - мадам Лизиана в исполнении Жанны Моро такая аристократичная, а не жирная и глупая гагара, как представлялось в книжке. Офигенно смешной вдохновенный красавец-лейтенант. Когда он пишет эротические призывы в общественном сортире это даже трогательно. Снято в условных декорациях, умирающий хватается за пальму и она заваливается вместе с ним, мило. Псевдо-философские сентенции Жене, которые вертятся вокруг гомосексуализма, как стервятник вокруг падали, звучат очень потешно. Много гротеска и смеха. Это всё хорошо, плохо, что Керэль и некоторые другие персонажи не получились страшными. В книжке у меня от них мороз по коже был. У Жене всегда подлость, жестокость, трусость и предательство побеждают и торжествуют. А в кино это смягчили.

"Ичи-киллер". - 6/10

Иногда бесконечность садистских сцен и рыданий убийцы-недоноска кажется забавной и смешной, но, в целом, фигня. Меня заинтересовало, как создатели этого фильма представляют свою аудиторию? Для каких неведомых зверушек это сделано? как будто для зеленых устриц из венерианских морей. М.б. эта чуждость только и интересна.

@темы: О кино

---

О новом годе, белой волне и безмятежном зомби

Вчера было церковное новолетие. Надо бы помолиться о мире и тишине на будущий год.

Газоны посеяли, и вылезла трава – зеленые иголочки, так трогательно и ни к чему – все ведь увядает и скоро зима. Кое-где закрыли плёнкой, я шел ночью и видел, как под ветром эта плёнка катит волнами, полное впечатление реки или моря, белые струи какого-нибудь Коцита: вал за валом, накат за накатом, а потом будто взрывается и взлетает огромным белым крылом.

Вчера видел зомби. Стоял он, привалившись плечом к дому, на тротуаре, частично перегораживая дорогу. Огромный, толстый, зеленый, с черными кругами вокруг глаз и застывшей улыбкой. У ног его лежал кошелёк. Милая девушка, подняла кошелек и с молчаливой просьбой о помощи оглянулась на меня, я подошел, запихнул кошелек ему под прижатый к ребрам локоть. На «эй мужик, ты чо?» - он не реагировал. Не шевелился, не дышал. Не знаю, что это было. В какой-то момент стало жутко, и мы с девушкой оттуда дернули быстрым шагом, типа, дел полно. Надеюсь, что это был прикол или социальный эксперимент: не сопрет ли кто кошелёк у бедного зомби.

@темы: Православие, Жизнь

---

Темный полдень

Если с дачи приехал, значит, читать буду меньше, зато постараюсь больше кино смотреть. Вот сейчас посмотрел чудной фильм «Темный полдень». Его сделал тот же режиссер, что и «Отражающую кожу», о которой я всё время вспоминаю и очаровываюсь ею всё больше и больше.

И этот фильм меня с самого начала увлек, хотя удивила Эшли Джадд с белыми волосами и лохматыми черными подмышками - она играла так плохо, что я был уверен, что эта «сияющая» барышня окажется распоследней сучкой в результате, и ни фига не угадал.

Такое впечатление, что режиссеру дали деньги под трэшак, а он вместо этого стал делать нечто утончённо-сумасшедшее, вроде "Отражающей кожи", а потом пришел продюсер, схватился за голову и на скорую руку прилепил трэшэвый конец и голую толстую попу Джадд. А бедный режиссер, рыдая, пытался все варварство все же как-то свернуть на сюр.

Не думаю, что это очень уж хороший фильм, но что-то в режиссере настолько близкое мне, что мне все равно понравилось. Ощущаю как своё.

Диалоги и реплики есть душевные, а есть банальные до смешного. Например, в начале противопоставление «тупого сектанта» с его дебильной историей и милосердной и сексуально свободной женщины, которая живет в диком лесу «в единении с природой» – шаблон и пародия, на мой взгляд, но вполне возможно, что и впрямь дурь от души, самое сокровенное автор высказал.

Нравится мне зыбкая реальность этого кино, текучие границы реальности, привкус безумия, красивые медленные кадры и медитативная музыка, и даже притчевость и метафоричность мне по душе (а так редко бывает, большей частью я претензии на притчу не выношу, их просветленно-буддийский тон).

- Кто-то мне сказал, что не все пути идут в лес, половина идёт из леса.
- Он неправ. Ты можешь идти вглубь леса так долго, как тебе позволяет твой рассудок. Иногда это продолжается всю жизнь.

Не то чтобы это особенно умно или оригинально, но меня просто цепляет метафора леса, вот и всё остальное с этим фильмом так же. Может и глупо, но что-то цепляет.

Немой плотник и секс-символ Виго Мортенсен - излюбленная жертва режиссера. И мне тоже он кажется виктимным и годным, чтобы убивать его и плакать. Тут он еще и фокусник, вытаскивает синее перышко из волос любимой. Красный отпечаток доисторической ладони на стенах пещеры (и фиг с тем, что с полувзгляда видно, что первобытного в этих картинках совсем нет). Развеселый гробовщик: «Смерть не роскошь, а необходимость. Это самое дешевое, что есть на свете». Трупики птичек, нашпигованные колючей проволокой, которые служат юному сектанту для усмирения плоти. Сектант тащит на плечах мертвого ротвейлера, а сумасшедшая охотница идет перед ним по лесной дороге, возглашая: «Отправляйся на небо, мёртвая собака!» Собаке устраивают огненно-водное погребение.

Да, в серебряном здоровенном плавучем башмаке, который плавал до этого по реке с вороной на борту.

Еще молодой маньяк, окончательно сбрендив, бегает по лесу и вдруг слышит голоса, догадывается, что это его погибшие родители и кричит: «Мама, папа! Где вы?» - «Мы здесь», - доносится с небес. Он поднимает глаза –

Сидят, как дятлы, на дереве, все в дырках от пуль. Ужасно смешные.

- Теперь моя очередь блуждать в потёмках! – грозно говорит маньяк, обмотанный колючей проволокой, удаляясь в темный лес.

- Как ты могла его выгнать? – возмущается добрый парень. – Это же дитя милости Божией, больной человек!

И, помирая, маньяк жалобно спрашивает: «Кто меня теперь полюбит?» Всё это так трогательно.

В конце всё сперва сгорает в роскошном белом пламени со взрывами и фейерверками, а потом из леса выходят новые люди со слоном и серебряным башмаком, башмак вручают героине, как золушке, и она снова берется указать им путь к светлой свободной жизни.

Я понимаю, что большинство людей, наверно, от этого фильма взбесится, но мне он пришелся по душе.

@темы: О кино

---

Без слов

@темы: Картинки

---

О генерале Маркове

Летом нашел тут еще кучу всего, связанного с генералом Марковым, даже его брошюру "Памяти Скобелева" в интернет выложили, военные приказы и всё такое.

Руслан Гагкуев (автор и составитель книги "Марков и марковцы") выложил несколько его новых писем.

Тут три душевных письма и кое-что о семье Маркова. Я долго буду на них медитировать.

Письмо жене из быховской тюрьмы:

[Октябрь 1917 г.]
[Быхов]

Свою полковую шашку я передам доктору Торбену, это бывший мой полковой врач. Он передаст эту шашку Леле (Леониду. — Р. Г.), но пусть мой мальчик не думает, что я хочу ему непременно военную карьеру, пусть идет туда, куда почувствует призвание и лишь всюду будет честным человеком. Я послал тебе через милицию 2500 р[ублей] это на первое время, но вместе с тем я делаю и крупный, хотя вероятно и бесполезный расход, я беру себе защитника. У меня могут на суде не выдержать нервы, мне трудно будет доказывать, что и во мне есть достоинство, наконец, делаю я это больше для вас всех, чем для себя, ему придется тебе заплатить. Там, в Могилеве посоветуйся с Мар. Влад. она хороший добрый человек и, я уверен, чем возможно поможет тебе. Вот и все родная дальше советы и соображения.

Чтобы со мной не случилось свою личную жизнь устраивай как захочешь, помня одно что я благословляю наше прошлое и желаю тебе заслуженного счастья в будущем. Знаю и вижу, что тебе больно читать эти строки, но я должен в этом письме сказать все моя любимая. А ты должна во имя наших детей и стариков найти в себе и силы и волю все снести, все подавить. Будь готова к худшему, а лучшее перенесем легко. Рассказывать тебе день за днем, передавать тебе мои мысли, мне трудно и больно, я стараюсь не позволять себе мечтать о будущем и готовлюсь ко всему, но что-то подсказывает мне, что жизнь еще не уходит, а если уйдет значит так суждено. Я жил полной жизнью 39 лет и не имею данных назвать эту жизнь бесцветной. Много и хорошего и плохого пришлось испытать, но было бы грешно теперь жаловаться на прошлое. Дай Бог каждому прожить так как прожил я. Многим я обязан тебе моя подруга и моя жена и Бог не оставит тебя. Не падай духом, молись и не проклинай меня за эти тяжелые дни. Они пройдут, как проходит все в жизни, как проходит сама жизнь. Смягчится острота грусти и тоски и останется лишь одна забота о тех чья жизнь вся впереди — о детях.
Храни вас Господь, мои любимые, мои близкие, мои все.

Мой долгий крепкий поцелуй тебе моей любимой, моей старушке, моему мальчугану и крошке девочке. Мое благословление и мое духовное я всегда будут с вами.
Твой навсегда Сергей.

Не думаю я чтобы какая бы то ни была просьба о ходатайстве облегчат мою участь, а поэтому и не прибегаю к ним. Посоветуйся с М. Вл. П. П. она скажет, стоит ли просить и как это сделать."

"А жене скажи, пусть не печалится, с тем, кто сердцу мил, пусть венчается". Что она и сделала, быстро выскочила замуж за бельгийца, наверно, поэтому марковцы в эмиграции ее к себе и не приглашали. В Бельгии, кстати, жил замечательный первопоходник Юрий Рейнгардт (у него чудесные веселые рассказы о Ледяном походе и лучшие страницы в "Марковцах в боях и походах"), присматривал, похоже, за семьей шефа.

Кстати, генерал Романовский (его письма тоже выложили на Прозе.ру) пишет, что Марианна Павловна, когда все сидели в тюрьме, "вела себя нехорошо", ну типа истерики, наверно, все такое. ("Не проклинай меня за тяжелые дни" - это отклик на такое нехорошее поведение? И извинения за траты на адвоката?)

Письмо матери:

2 ноября 1917 г.
Быхов

Родная моя мамочка, пользуюсь оказией чтобы послать тебе несколько слов. Мушка ушла еще до обеда, засветло, теперь 9-й час вечера. Самое спокойное у нас время. Моя жизнь в Быхове протекает прекрасно, я думаю, что давно никто не сидел за решеткой в таких условиях. Беспокоит нас, меня и Миру, лишь ваше существование в Питере. Мысль мутится, когда подумаю что вам угрожает, и чему вы все подвергаетесь. Беспокоит твое молчание, пиши, авось дойдет хоть одно из писем. При первой возможности, когда наладится нормальная езда по жел[езной] дор[оге] Мушка поедет к вам. О себе писать мне нечего. Вы все знаете из газет. Дух мой крепок и вера в лучшее будущее не иссякла. Кошмар Родины продолжаться бесконечно не может, конец наступит, и быть может, скорее чем ожидаешь. Гнусно читать о мерзостях творимых большевиками, но гнусно сознавать всю покладистость так называемой буржуазии. Авось наступит час, когда и буржуазия поймет, что лишь в борьбе она сохранит себя. Разум отказывается охватить и оценить будущее, но сердце, нутро, дает веру и надежду. Не падайте духом и вы все. Что мои ребятишки, надо теперь же приучать их к лишениям, которые лишь закаляют человека в жизни. Я боюсь, что обе бабушки балуют их чрезмерно. Что князь, княгиня, Саня, Дима, их дети? Были ли у вас в квартире подонки улицы, претендующие на громкое имя «народ»? Не падай духом моя старушка, молись и верь в лучшие дни. Вокруг имени Корнилов[а] и нас много шумят, но шум этот создает ту атмосферу при которой с нами трудно разделаться втихомолку. Проглотить нас мудрено — костей много. Что судьба лично мне готовит, не знаю, но верю глубоко, что зря не погибну, и много, много еще работы предстоит мне впереди. Итак, не скучай поцелуй крепко всех, береги себя и детей.

Много раз целую тебя и еще раз всем сердечный привет.

Твой сын Сергей.
Да хранит вас Бог.

Меня ужасно умиляет, что о политике он говорит с мамой. И из Манчжурии тоже в прощальном письме ей похожие вещи писал. Маму его звали Вера Евгеньевна, а вот девичью фамилию я так и не выяснил. Жаль, можно было бы определить еще связи по материнской линии.

+ + +

Письмо жене по возвращении из Ледяного похода

1 мая 1918 г.
[станица] Егорлыкская

Вчера после долгих тяжелых недель полного [незнания] что творится с вами, я, наконец, получил твою и мамину записки. Моя родная Мушка, я не буду описывать тебе наших битв и походов, их расскажет податель сего, да и многие кто так или иначе уже в Новочеркасске [скажут] [нрзб.] что было часто много [трагичней] чем в обычной [войне].
[Мы] [нрзб.] [верим], что наше дело даст должные плоды. Армия наша растет. Большевики […]. Их россказни в газетах о нашей гибели полная ложь. При первой возможности загляну к вам, но бросить теперь армию не имею права, нас [нрзб.] единицы, нас [не держи]. Посылаю тебе 2200 руб., верни Кислякову 1000 р., я ему денег не давал и это с его стороны милая любезность. Деньги береги, я со страхом думаю, как вы обойдетесь если я задержусь с высылкой денег. Пришли мне [нрзб.] штаны, рубаху, [нрзб.] подштанники [нрзб.].

Да хранит вас Бог мои любимые.

Знаю, что настанут на Руси иные дни и мы заживем нормально и прилично. Люблю[,] долго и крепко целую мою [нрзб.] Мушку. Поцелуй маму и детишек.
Весь всегда твой Сергей.

Еще о семье с фотографиями:

Жена и дети


"Сын Леонид родился 6 января 1908 г., дочь Марианна — 24 июня 1909 г. В эмиграции Марианна Павловна вместе с детьми обосновалась в Бельгии, в Брюсселе. Там она во второй раз вышла замуж за бельгийца. Брак, однако, не был счастливым и вскоре распался. В 1950-е гг. Марианна Павловна и её дети переехали жить в США.

Сын С. Л. Маркова — Леонид Сергеевич, скончался в 1977 году в возрасте 70 лет. Каких-либо подробностей о его жизни найти пока не удалось. Дочь — Марианна Сергеевна Маркова вышла замуж за русского эмигранта Александра Чебыкина, происходившего из рода Голенищевых-Кутузовых. Супруги Марианна Сергеевна (Маркова) и Александр ЧебыкиныЗнакомство будущих супругов произошло ещё в Бельгии, где А. Чебыкин получил профессию инженера. За свою совместную жизнь они успели пожить в Тунисе, Канаде и США. Марианна Сергеевна Чебыкина (Маркова) умерла 6 ноября 1993 г. в возрасте 84 лет. Последние годы жизни она провела при Ново-Дивеевском монастыре, на кладбище которого и была похоронена. Ранее, в 1982 г., скончался её муж — Александр Чебыкин. В браке у них родилось двое детей — сын Сергей Александрович (1937 г/р) и дочь Елена Александровна. Внук генерала Маркова С. А. Чебыкин умер 7 мая 1972 г. во Вьетнаме.

Дочь Елена получила образование в одной из итальянских католических школ. Позднее закончила один из вузов в Канаде. В 1960-х гг. она жила в Иерусалиме, в Гефсимании. Всегда хотевшая посвятить свою жизнь Богу Елена приняла иноческий постриг и стала инокиней Марией. Последние годы жизни внучка генерала Маркова провела в Ново-Дивеевском монастыре. Сестра Мария скончалась в США 12 июля 2012 г. Она похоронена на кладбище Ново-Дивеевского монастыря рядом с могилами своих родителей. Все знавшие сестру Марию (Елену Чебыкину) отзывались о ней как о человеке исключительных моральных качеств." (Гагкуев Р.)

Дети:


Дочь с мужем (очень приятная, на мой взгляд, женщина)

Здесь статья Гагкуева целиком

Еще упоминания в письмах Рериха нашел (его жена была двоюродной сестрой жены Маркова), посмеялся - если Серёжа был явно любимый зять у тещи-княгини (тоже ее письма есть, и жила она потом в Бельгии у Марианны), то Рерих не особо, и его малость корёжило из-за того, что типа они в Бологом у князя Павла на положении бедных родственников. Смешно, на обиженных воду возят. (Рерихов я не люблю.)

@темы: Белое движение, Цитаты

---

Дополнения к карте сновидений и сон о сланцевом газе

Сегодня запомнил сон, наконец. И вспомнил несколько пейзажей. Один – зоопарк в пригороде и будто бы наш дом через автобусную площадь от зоопарка, не прямо на улице, а уже в дачной зоне, в относительной тишине. Что-то скорее европейское, но не до конца – Прибалтика может, а может и окраины Мадрида. Дом большой и явно дорогой, просторный одноэтажный, весь из стекла, но, слава Богу, есть каменный, хоть и невысокий забор, кусты роз и сирени. Там происходило что-то детективное, расследовалось убийство. И дом этот вроде бы мой, а вроде и чужой – м.б. непонятно каких родителей, с которыми я в ссоре, потому что часто я пробираюсь туда тайком.

Второй - преображенная старая дача: намного больше, круговая веранда. Старая липа с качелями – там что-то вроде заросшего, но намного более просторного дворика, окруженного маленьким забором со всех сторон. Есть третий этаж, мансарда под скошенной крышей, деревянная галерея внутри дома – и с нее вход в мои комнаты: маленькие, вроде кают, все деревом обито, а одна большая, почему-то напоминающая игровую комнату детского сада. Из дома несколько выходов на деревянную круговую веранду, несколько спусков с нее, остальное в зарослях жасмина и сирени. Постоянный элемент снов – как я случайно с веранды невольно подслушиваю чей-то таинственный разговор из-за угла или за кустами смородины и жасмина. Атмосфера старинных больших дач из меланхоличных и ностальгических детективов Инны Булгаковой.

Сегодняшний сон тоже в одном из забытых пейзажей: высотный дом где-то на окраине Москвы или другого большого города, необычная планировка, все из углов, поворотов, чтобы увидеть окна соседа, надо по балкону за угол свернуть, куда-то перелезть, а то – словно один на белом свете на страшной высоте - это последний этаж, внизу бетонный город из таких же темных высоток, только пониже, Путаница балконов, довольно больших и пустых веранд, железных лесенок, по которым можно переходит с одной стороны дома на другую, с одного уровня на другой, на крышу - железо грохочет под ногами, крыша не плоская, а тоже с разными спусками, подъемами, стенами, склонами, трубами, маленькие плоские площадки – все в окурках и катающихся бутылках. Дикий ветер, словно на самолете летим и окна выбило, почти всегда зима, с железных карнизов сухой снег сдувает. Но большая часть действия почему-то происходит на открытых местах – на крыше и балконах. И постоянно высовываюсь из окна и пытаюсь рассмотреть что-то внизу.

Начинается с того, что мы с сестрой почему-то сплетничаем о соседке, а Сергун с интересом прислушивается и наводящие вопросы задает (суть сплетни не помню, что-то великосветское). Соседка – милая, взбалмошная, молодая женщина, я хорошо знаю ее по интернету, а в реале совсем недавно узнал, что она живет через стенку.

Я собрался куда-то уходить, и уже через порог слышу, что сестра кричит: «Поди сюда. Здесь яд какой-то». Захожу на кухню, и вижу, как она наклонилась над раковиной, а из стока прямо ей в лицо ударил огонь, белое пламя 30 см высоты. Ольга еле успевает голову отдернуть. Сразу представил, как у нее сгорает лицо. Унитаз, мусоропровод - всё вдруг стало, как дыры в преисподнюю, оттуда поднимаются отравляющие газы и огонь внизу, словно лава вулкана. (Отклик на темы сланцевого газа, как я понимаю). Потом кошмарная попытка эвакуации, когда пытаешься сообразить, что взять, найти зверей, а они как назло куда-то запропали, тратишь время на объяснение ситуации соседям, при этом ясно, что в ближайшие минуты все взлетит на воздух. И все завязло в этих напрасных хлопотах в предчувствии катастрофы, проснулся.

@темы: Сны

---

У Чижа - новая любовь. К ньюфаундледихе он охладел, а влюбился в роскошную белоснежную русскую борзую, и опять взаимно. Это прелестная, робкая, нежная и трепетная девочка, в ней всё противоположно его первой любови - характер, масть, формы - только рост одинаковый. Любимый Чижовый размер.

@темы: Картинки, На фига козе баян, она и так веселая.

---

о. Андрей Ткачев теперь служит в Москве

Оказывается, протоиерей Андрей Ткачев объявил о том, что покидает Украину и переезжает в Россию, где будет служить в Московской области. Это уже в июне было. Он резко запрещал своей пастве ходить на майдан, так что, наверно, это закономерно.

"Что касается информации о том, что на него и на его семью оказывалось давление и угрозы, а также что была прямая опасность для его жизни в случае дальнейшего его пребывания в Киеве, отец Андрей отказался что-либо говорить на этот счёт. «Ничего об этом слышать не хочу и отвечать на это ничего не хочу. Даже вопросов мне таких не задавайте…»

Зато теперь он у нас, ура! Пока служит в храме святой мученицы Татианы при МГУ.

Вот некоторые выдержки из его выступления в МГУ:

Об униатах:

Умерли те поколения униатов, которые любили подолгу молиться у Распятия, строго соблюдали посты, не ложились спать и не садились есть без молитвы, боялись сказать гнилое слово. Пришли новые поколения – активные, политизированные, далеко не духовные в своей массе, очень враждебные к православию по существу.

Это трагедия. И стилистически, и по духу они совершенно другие. Все ресурсы обошла картинка с Майдана: что такое молитва по-греко-католически. «Отче наш» – «Смерть врагам!» – «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим», – «Смерть врагам!». Это шизофреническая позиция. Вряд ли они проводят глубокий анализ и разделяют богословие и сегодняшний день в бытии Православной Церкви. Они просто ненавидят все вместе.

Несколько столетий униатство охватывало огромные территории Речи Посполитой и доходило до Смоленска. Брест, Вильно, Луцк были униатскими городами. Что интересно, борьбу против униатства возглавил народ. Епископы очень быстро сдавались на привилегии и принимали унию, зато во Львове, Вильно и Луцке возникли православные братства мирян, которые подчинялись непосредственно Константинопольскому Патриарху. Они издавали книги, материально поддерживали монастыри и храмы, сохранившие верность Православию, и боролись против униатства сто с лишним лет.

Львовское братство было самым сильным и удерживало Православие примерно 110 лет после подписания унии, когда на север и на юг от Львова уже были только униаты. Львовяне сдались последними, но к тому времени в остальных регионах (Белоруссии, Восточной Польше, Центральной Украине) уже начался откат от унии и возврат к Православию. А львовяне, только что принявшие унию, устали метаться и не вернулись к Православию. Поэтому политическая гиперактивность львовян – это, если угодно, неправильно направленная энергия когда-то православного народа. Они ведь были очень благочестивы, православие цвело и сияло во Львове.

Те земли, которые ныне считаются исконно униатскими – это когда-то очень твердые в православной вере земли. Генетически так оно и остается, а практически и политически они всю энергию направляют на борьбу со своей бывшей матерью и своими родными братьями.

Там живут люди – совершенно разные, от очень хороших до очень нехороших. Беда в Киеве произошла не потому, что хороших мало, а плохих много, а потому, что «никаких» – слишком много. «Никакие» обретают случайный смысл жизни во время таких массовых демонстраций. Очень плохие превращаются в очень хороших, Савлы превращаются в Павлов до сегодняшнего дня и до этой секунды.

Надо смотреть на этих людей, понижая градус ненависти, как на Остапа и Андрия – сыновей одного и того же Тараса Бульбы. Андрий влюбился в полячку и стал воевать со своими (это Запад), а Остап остался верным батьке – и погиб на дыбе (это Юго-Восток). Но ведь Андрий – тоже кровь и плоть Остапа. Это тот же самый архетип, перечитайте «Тараса Бульбу».

Беженцы и беженки

– Волонтеры ростовской области говорили «Правмиру», что жители приграничных зон России готовы позаботиться о женщинах и детях, бегущих из Донецкой и Луганской областей, но не готовы давать приют мужчинам Юго-Востока. Они считают, что те должны вернуться и защищать свои дома, потому что сыновья и мужья женщин России не могут сделать всё за них. Можно ли солидаризироваться с этой позицией?

Протоиерей Андрей Ткачев: Не нужно противостоять мнению людей, которые оказались в эпицентре тех или иных событий. Нужно оказывать им посильную помощь – и молитвенную, и денежно-вещевую. Они видят ситуацию со своего места так, как не видим мы, и нужно принять их позицию во внимание.

Беженцы, сбежавшие из-под пуль, не хотят жить вне своей родины, они хотят вернуться. Понятно, что некоторые осядут в России. Люди других национальностей едут в Россию, чтобы поработать и по возможности остаться. А тут славянских крещеных православных людей пули выгоняют в Российскую Федерацию. Может быть, это тяжелый промысел Божий о пополнении нашего славянского генофонда, который размывается сегодня?

Конечно, женщине тяжело брать на руки детей и уезжать, оставляя мужа в полуразрушенной хате, предчувствуя свое вдовство. Все женщины разные: одной муж скажет, что он остается, и она ответит: оставайся. Другая скажет: я без тебя не уеду – и он поедет с ней, потому что надо спасать детей. В этой ситуации не может быть прямых и категоричных ответов. Нужно подходить к каждой ситуации по-своему.

Те, кто принимает беженцев, тоже видят ситуацию по-своему: насколько они их принимают, насколько широки границы их жертвенности. Ведь волонтеры – перегорающие люди. Ты покормишь бездомных месяц, а через другой ты их возненавидишь, а через полгода ты возненавидишь всех людей. Когда ты постоянно отдаешь, нужно пополнять ресурс любви, радостных эмоций. Нельзя давать человеку нагрузку, пока он не рухнет. Нужно оказывать посильную помощь: ведь поставлена слишком тяжелая задача и для правительства, и для местных властей, и для волонтеров. Происходит цивилизационный сдвиг, потрясение, заканчивается целая эпоха гуманизма и начинается эпоха постгуманизма. В условиях глобализации выживать и жить будут только те, кто носит внутри себя некую цивилизационную модель. Например, ислам будет жить, чего бы вы ни ожидали, он будет крепнуть и развиваться. Еврейство будет жить, потому что они носители помазания, благословения от Авраама, и они сохранятся до Страшного суда. Процесс распада и гниения на Украине запущен – и его уже не остановить, он будет развиваться…

@темы: Православие, Политика

---

Все побежали и я побежал

Флэшмоб насчет рабочего стола на компе. Я почти каждый день картинку меняю, но сейчас вот так

@темы: Картинки

---

Заглянул вчера к Кураеву, и вытащил у него милый анекдот на украинские темы.

"Эту историю рассказала однажды княгиня Татьяна Васильчикова-Меттерних, сидя за ужином в обеденном зале своего замка Йоганнесбург:

"Приехала раз в Германию группа украинцев-самостийников. Я их, конечно, зазвала в Йоганнесбург.

- Что у вас там за свара с Россией? - спрашиваю. Это было как раз в пору усиленной самостийности.

- Мы совершенно другой народ, - они мне отвечают. - У нас другая культура, другая история. Русские просто украли у нас нашего Владимира-Красное-Солнышко.

- Последний человек, кому можно рассказывать такие вещи, это как раз я. По материнской линии я по прямой происхожу от святого Владимира. Но украинцами мы никогда не были".

(Другие берега. Альманах. № 26, М., 2011, с.256).

@темы: Политика, Цитаты

---

Писатели и котики

У Борхеса-то кот вроде левитирует, медитируя.

А тут еще другие писатели и коты

@темы: Картинки

---

В субботу было лихо написал: «Салфетки Клинекс - отличная вещь. Купил их полгода назад - с тех пор ни одного насморка». Хотел было выложить, но решил еще чё-нить бессмертное написать, а то мало. А к вечеру – лютый насморк, горло дерёт, температура, спина болит, все дела. Пугает меня ироническая способность к материализации написанного и произнесенного слова.

В общем, наверно, потому и не пишу сейчас. Мой девиз нынче: "Сопли и слабоумие".

Посмотрел «Лютера», все три сезона. Фильм приятный, классический полицейский детектив с интересными маньяками и харизматичным полицейским-негром. И женщины у него красивые.

Европейские негры вообще очень стильные и утонченные – наверно пошло от всяких креолов и мулатов в Вест-Индии, те тоже вовсю подражали мадам Помпадур. А в Америке негры не туда свернули, комплексы рабства, вот и мутировали – мужики истеричные, а бабы хабалистые.

Под кино расписывал перьевую ручку, корябал что-то, на экране говорят: "Будь осторожен, Лютер", я пишу типа то, что слышу. А когда мозги включились, читаю написанное: «Будь осторожен, Лютер, держи чернильницу под рукой». Причуды автоматического письма. Швырнуть чернильницей в дьявола, если высунет нос.

@темы: О кино, Картинки, И на луну не голоси

---

Увел тест у skuratov-belsky

Я такой мрачный, патамушта болею, а так я белый и пушистый.

Результаты теста
Ваша идеальная роль в кино

Пройти тест

Амон Гет (Список Шиндлера)

Амон Гет (Список Шиндлера)

Основанный на реальном человеке , один из самых сложных персонажей в кино, вами был бы сыгран с легкостью, потому что вы знаете как передать жестокость и непоколебимость в собственной правоте зрителю. Ваша сцена на Оскар "Выкатив" пузо на балкон, вы осматриваете лагерь с евреями, и отложив бычок, из винтовки стреляете по тем, кто вам больше всех приглянулся.

Самые веселые тесты на FUnnY-TeSTS

@темы: тесты

---

Остатки дачного дневника

Воскресенье, 27 августа

Облака на небе – как снимок грудной клетки. А мы – на месте сердца.

* * *

«Ни сушей, ни морем, не сможешь ты найти дорогу к гиперборейцам, так пророчествовали о нас одни умные уста» (Ницше). Он тоже не смог найти дорогу, п.ч. Гиперборея - страна на север от Скифии, так что это мы, а немцы пусть не примазываются.

* * *
У Энгуса про мистерии все отлично, а вот о христианстве – по-протестантски ограниченно: только этика, только рацио.

Цитаты откуда-то:

- «Душа, помня о своей вечности, исследует все, что было и что будет во все века».

- «Стоицизм имел успех, потому что он, как и Христианство был философией страдания; он потерпел неудачу, поскольку в отличие от Христианства, был философией отчаяния.»

* * *

Читаю сейчас Евгения Головина "Приближение к Снежной Королеве". Вдохновенная и талантливая болтовня на разные темы. С одной стороны, поверхностно, и верить автору не стоит, он слишком небрежен с фактами и много сочиняет ради красоты мысли, а с другой – это талантливо, будит мозги, это фантастическое, но очаровательное мировосприятие, поэтическое и преображающее реальность. В общем, пока на мой взгляд очень хорош. Про поганую алхимию, а так интересно. У него ясный, свободный и весёлый ум. Я почти ни с чем не согласен, но читать здорово. Одни цитаты чего стоят.

«Зелено, я люблю тебя зелено,
Зеленые глаза, зелёная ветвь,
Корабль в море
И Конь на горе.» (Ф.Г. Лорка)

«Всё – берег, но вечно зовёт море». (Готфрид Бенн)

«Мне привиделось какое-то черное солнце в небесной пустыне и кровавый шар над землей. Подступает ночь, - подумал я. – И ночь будет ужасной. Что же случится, когда люди заметят, что солнца больше нет». (Жерар де Нерваль)

«Солнце потеряно и Земля, и никто не знает более, где все это искать». (Джон Донн)

«Поднимайся, душа, ты должна учиться, когда нет звёзд, когда чёрные своды ночи нас устрашают, быть себе собственным светом». (Хофманнсвальдау).

«Нигредо», «опус в черном» - это сепарация, отделение от внешнего мира. Операция жестокая – освободиться от коллективизма.

Один из популярных афоризмов в алхимии звучит так: «Темное надо познавать еще более тёмным, а неизвестное еще более неизвестным».

Понедельник, 25 августа

Пара занятных баек из Головина:

"Когда Галилея допрашивала инквизиция, то кардинал Донатти — один из главных его судей — спросил такую вещь: «Ну хорошо, ладно, Солнце действительно было центром у многих народов и в христианстве Солнце считается символом Христа, в этом ничего плохого нет. Почему же Земля должна крутиться вокруг Солнца? А Солнце вертится или нет?» И тут Галилей задумался, вертится ли Солнце? И он сказал: «нет», чем заслужил некоторое презрение будущих астрономов, потому что, разумеется, он должен был сказать: «да». Ведь если Земля и все планеты вертятся, то с какой стати Солнце не будет вертеться. Дальше кардинал Донатти его спросил: «Ну хорошо, так Солнце это центр мироздания или нет?» «Нет, — ответил Галилей, — вселенная бесконечна и Солнце движется». «Куда?» — спросил кардинал. «Я не знаю, куда оно движется, но оно движется безусловно», — сказал Галилей. За эти сбивчивые ответы комиссия инквизиции Галилея всерьез не восприняла, и продолжала: «Ну вот, хорошо, вы предлагаете вашу систему, гелиоцентрическую…» На что Галилей заметил: «Простите, я ее не предлагаю, ее предложил Коперник». Тогда ученый бенедиктинский монах, состоявший в трибунале, возразил: «Простите, у Коперника нет ни слова о гелиоцентризме, Коперник принимал за центр вращения Земли некую точку, которую он называл «средоточием тайного огня». «Естественно, — продолжал бенедиктинец, — неоплатоник Коперник поместил Господа Бога в эту одну единственную точку. Его система может быть названа теоцентрической, но не гелиоцентрической». Действительно, у Коперника нет упоминания о том, что Солнце является центром."

* * *

"У шотландского алхимика Александра Сетона, известного как «Космополит», есть книга, которая называется «Новый химический свет». И там сказано так: «Ворон ненавидит вырванный с корнем дуб». На самом деле, в естественной истории есть такой момент: ворон действительно никогда не садится на сваленный дуб, вырванный с корнем. Это так. Но похоже, что автор имел в виду нечто другое. Ворон, терзающий когтями череп, как многие знают — символ первой алхимической операции, которая называется «Нигредо», т. е. «опус в черном». Это вхождение в абсолютную смерть или в центр смерти. И когти ворона тем и хороши, что они, разрывая смерть относительную, добираются до смерти почти абсолютной. Что такое «дуб вырванный с корнем» в алхимической символике? Во-первых, это дерево Аполлона, дуб сам по себе. «Вырванный с корнем» — значит дуб, освободившийся от матери-земли и живущий сам по себе за счет тайного огня, который находится в его сердцевине.

Остановимся на фразе: «Ворон ненавидит вырванный с корнем дуб». Ее объяснение мы находим в книге Вальтера Скотта «Айвенго», которая не является книгой по алхимии. Возможно, многие из вас когда-то читали эту книгу и помнят: действие идет во времена короля Ричарда Львиное Сердце, и на турнире рыцарь-тамплиер Бриан Де Буагильбер дерется с главным героем Айвенго. И происходит там то, что, в принципе, называется «война девизов», «война гербов». Собственно говоря, любая война — древняя или современная — это всегда война девизов, война одного герба с гербом другой страны. Когда на ристалище выезжает Бриан Де Буагильбер, у него на щите — ворон, терзающий череп. Выезжает Айвенго — у него на щите дуб, вырванный с корнем.

Вальтер Скотт вряд ли читал книгу «Новый химический свет» Александра Сетона. Это маловероятно. Тем более, что Вальтер Скотт был позитивистских, хороших, реалистических мыслей и ко всякого рода алхимии и магии относился весьма скептически. Но любопытны совпадения. Значит, он просто, поскольку хорошо знал геральдику, где-то увидел эти гербы и вставил в свой роман как некую живописную деталь.

Я говорил о войне гербов. В книге Вальтера Скотта непонятно, почему Бриан Де Буагильбер, очень знаменитый и искусный рыцарь, проиграл Айвенго. Айвенго, конечно, сам был неплох. Но дело в том, что на щите Айвенго был изображен алхимический символ более продвинутой, так сказать, науки. Дуб, вырванный с корнем, есть символ тайного огня — это уже переход от Нигредо, первой стадии алхимического произведения, ко второй; и в этом смысле Бриан Де Буагильбер выбрал герб иерархически менее высокий и поэтому сразу оказался в худшем положении. В результате он действительно проиграл. "

Вторник, 26 августа

Я чувствую необходимость оправдываться за то, что читаю и хвалю эзотерика Головина. Но книжка скорее культурологическая, мне нравится новая образная система, стиль, как он будоражит мозги как раз потому, что постоянно спорю с ним. Практически на всём эзотерическом стоит клеймо унылой и нудной бездарности, но Головин употребляет эзотерику не по назначению, не всерьёз, и получается интересно.

Соблазн для меня совсем не в эзотерике, а в постоянном вопросе: вертеться ли вокруг «базовой реальности» или удалиться прочь, на всякие кривые тропинки метафизического леса. На самом деле, реальность мне кажется куда более одухотворенной и волнующей, чем метафизика. Только не кондовый навязываемый образ реальности, а преображенный внутри (тут нужно еще нутро в соответствующем состоянии держать). Эскапизм привлекает, но не от реальности, а в истинную реальность, которую сложно разглядеть. А тогда это и не эскапизм вовсе. В общем, сложно это, я запутался.

* * *

Ещё ничего осеннего в природе нет, тяжелая избыточная зелень, нет еще в ней сухости, жестяного лязга, сквозной легкости. Но скоро будет. Наверное, пора. Состояние стылости и ледяные капли за шиворот более реальны, чем состояние тепла и неги.

В этом году я почти не смотрел на звезды и, должно быть, уже перепутаю Возничего с Водолеем. Я никогда не мог найти созвездие Персея, я знаю, где оно находится, но стоит мне на него посмотреть – оно распадается. Кассиопея есть, Пегас есть, а Персей смылся.

Среда, 27 августа

Название одного из трудов Авиценны - «Романтическая любовь минералов»

Воскресенье, 31 августа

Два сна с пояснениями.

Первый. Будто я, сидя на табуретке с миской чищенной картошки на коленях, улетаю, вертясь, в открытый космос, и сам на себя со стороны смотрю – как летят мне вслед спиральные картофельные шкурки.

Второй. Как будто я мальчик-певчий в Сакрэ-Кёр (или вовсе не я, тут все как-то смазано). Подъезжаю к лестнице на скейте, бегу вприпрыжку по лестнице, опаздываю. Потом, когда я просмотрел весь сон до конца, мне не захотелось просыпаться, и я стал его продлевать, но как обычно, когда влезает осмысленность, сон становится плоским: всё становится неким застывшим изображением, а я за компьютером могу кликать мышкой по разным предметам и меня перекидывает по ссылкам, например, кликну на свой скейт и меня переносит на другую страницу, скажем, в алтарь. Выйти невозможно – можно только перейти по новой ссылке в те же, уже известные места. Получается скучная бесконечность, которой я уже не рад.

Теперь немножко сновиденческой теории. У Головина я как раз прочёл: «В логике сна мы не можем определить «Я» и «Ты». «Я» скользит, меняет точку зрения, раздваивается, множится, смотрит на все существующие «я» во сне со стороны – только как зритель».

У меня это постоянно – я сам и герой во сне то сливаются, то расслаиваются, взгляд то изнутри, то со стороны. Иногда я даже не уверен, что я присутствую в снах, иногда – скольжение по персонажам. Я думал, что это связано с тем, что я книжки пишу –что и во сне выстраиваются те же отношения автора и персонажей, в сложную и трудно формулируемую систему.

Сны во многом противоположны разуму и ясности. Они враждебны словам, потому что слова дают и закрепляют имена, проясняют сущности, а сны – субстанция текучая, изменчивая и внерациональная. Она распадается от прикосновения, от света дня, от прямого трезвого взгляда. Они как точки на периферии взгляда – всегда уплывают в невидимое.

И сюда же – цитата из Парацельса: «Нет двух небес, внутреннего и внешнего – это одно небо, разделенное надвое».

Вторник, 2 сентября

Тревожно как-то вокруг, снизу, от телевизора, доносятся не слова диктора, а только волнующий резонанс его металлического голоса. Но я внезапно совершенно перестал грустить по поводу третьей мировой, наоборот даже – «хотите её, суки, - получите, мало не покажется». Последние времена настают, Антихрист уже почти победил, причём, как-то нестрашно, обыденно – не вавилонская блудница в багряных одеждах на звере, а безмозглая шлюшка из «Фемен» на рождественской мессе вываливает тощие сиськи перед алтарём.

Свет целый день был рассветный и предрассветный, ни солнца, ни теней. Ночной дождь, потом потеплело. Зелень словно через край вытекает, «горшочек не вари», но уже пошла осень листья жечь. Пока незаметно, только тонкая бурая кайма по краю листьев и словно артрит их крючит, но еще полно зелёной плоти, не усохла.

@темы: О книгах, Жизнь, Политика, Сны, Цитаты

---

Мы с Мартын Моисеичем Мамаевым, китайской мордой, Чижик-Пыжиком, вернулись. Теперь каждый день здесь будем.

---

Дачный дневник

Только куски за прошлую неделю, п.ч. за эту неделю я все на даче забыл. Пора возвращаться. Может быть, через неделю вернусь.

Понедельник, 18 августа

Зябко и сыро - жаль мне жаркого лета. Холодно, мокро, и на дачах уже осенняя тишина. Ни людей, ни птичьих голосов, только утки уже летают туда-сюда, собирают караваны.

В римской религии было такое понятие – Prodigium, необычное явление, странное или пугающее: говорящие животные, гром и молния при ясном небе – они служили предзнаменованием катастроф и войн. В последние годы Земля изошлась этими продигиумами, намёками - снег летом, неубойные мини-потопы по всему миру, сухие грозы, ледяной дождь, бури с градом, космос метеоритами кидается: "Шухер, братва, атас! Ауспиции в стопицотый раз неблагоприятны". Но всем похрен. А кому не всё равно, руками разводят: "А я что? А я ничего. Что я могу? Прости, отец, судьба такая".

* * *
Читал тут книжку Энгуса о мистериях и все, что там вычитал, пытался применить к Александру. Получается совершенно сумасшедшая религиозная картина в мире, где жил Александр.

1. Традиционная олимпийская религия, Гомер, обряды, жертвы, все налажено и механично, Александр с удовольствием все это проделывает.

2. Очевидный конфликт народной религии и философии в 5-4 вв. до н.э. В традиционных олимпийцев образованные греки давно не верили, и Александра учили в Миезе платоновскому пониманию, Абсолют, душа, идеи, все такое.

3. Орфики и пифагорейцы, которые болтались по всему миру, и наверняка были в свите Александра среди философов, да и просто частных лиц. Они овладевали умами, все философы того времени были под их влиянием – кто больше, кто меньше. А это ведь совершенно особое миросозерцание и восприятие богов. (Из Энгуса: «Религия орфиков стала самым мощным "растворителем" в греческой религиозной жизни. Они соблюдали культ государственных богов, в то же время подрывая его, сеяли недоверие к наследственному и национальному принципу в религии и придавали первостепенное значение спасению отдельной души. Они сделали религию частным делом, проповедовали доктрину божественной милости, требовали посвящения ради спасения, концентрировали внимание на личных достижениях и личной святости. Они были безразличны к государственной религии и т.д.»)

4. Традиционные фракийские и конкретно македонские божества, о которых мы мало что знаем, но они безусловно были и почитались. Да и олимпийский культ существовал в македонской редакции с изменениями и дополнениями.

5. Интересно из Энгуса: С 5 в. до н.э. – победа хтонических культов над олимпийскими. Дионис, Зевс Хтоний (Трофоний), Деметра, Персефона, Геката, Асклепий. Причем, хтонические, темные божества отличались милосердным состраданием к людям, в отличие от олимпийцев.

6. Филипп и Олимпиада проходили посвящения в самофракийские мистерии, там и познакомились, Александр не мог с ними не сталкиваться, он сам торжественные дионисийские шествия устраивал в Индии.

7. Сам Александр никаких посвящений не проходил, и это очень примечательно.

8. Теоксения, гостеприимство чужим богам. Дома - кабиры, которые в Македонии чувствовали себя, как дома, вовсю шлялись жрецы Кибелы, Великой Матери, сирийской богини, Аристотель и Академия высоко ценили опыт азиатских мудрецов и серьезно их изучали – философская ксения. Во всей Элладе все сильнее влияние восточных культов.

9. Когда перебрались в Азию, с чужими богами столкнулись лицом к лицу, соединяли их со своими, тирский Геракл-Мелькарт, Аммон-Зевс и все такое.

10. Уже вовсю шло соединение в одном из богов всех остальных, такое приближение к единобожию: синкретизм орфиков, дело шло к тому, что все боги сливаются в Дионисе, Исида с тысячью имен ("Я все, что было, есть и будет" - надпись в храме Нейт в Саисе), Аммон как верховное божество, Серапис – тоже сплав всех богов.

11. Египет сам по себе, Александр ведь год там торчал. И то, что говорили Александру в оазисе Сива и как происходило его возведение в фараоны.

12. Вавилонские халдеи, персидские маги, египетские жрецы – т.е. астрология, нумерология, гадания, прикладная магия, демонология. То, из чего потом вылупился герметизм.

13. Знакомство с идеей единого Бога в Иудее.

14. В Египте какой-то мудрец Александру говорит, что все мы – дети Божии. В высоком орфизме - перспективы божественной человечности.

15. Эвгемерические идеи, что боги были всего-навсего обожествленными людьми, богами и героями становились за особые заслуги (даже Августин об этом упоминает). (Гекатей: первоначальными богами были солнце, луна и т.п. А земные боги (Зевс, Исида) были смертными, которых обожествили из-за благодеяний, которые они оказывали человечеству. При Птолемее Сотере это была очень популярная теория, значит, идеи появились гораздо раньше).

16. Мысль Александра о собственной божественности и возможности сделать богом своего приятеля по царскому приказу.

И наверняка я еще кучу всего упустил. Например, почему Александр распустил жреческие коллегии в Месопотамии.

И сразу после Александра – решительное, резкое, радикальное изменение религиозной картины мира, сплав в общем котле. Космическая молитва. "Прекрати, прекрати несогласье вселенной».

"Христианство появилось в очень религиозном мире".

Вторник, 19 августа

Сон: На летнем перроне, каком-то советском по виду, Ляшко пытается продать ведро огурцов. Ссыпает их кому-то в чемодан, а потом гонится за негром, теряя шлепки и охаживая его пустым ведром. Негр ходил за ним следом и мешал, говорил какую-то жалостливую чепуху: "Меня в детстве сюда подкинули, прямо вон туда, в крапиву".

* * *

Идиллическое небо, голубое в белых облачках под ним подразумеваются лужок с овечками, Мария Антуанетта в чепчике с подойником и младой Дафнис с певучей сопелкой.

Мысли тоже становятся, как у пастушка-полудурка. Удивляться начинаешь привычным общеизвестным вещам. Вот, скажем, люди живут себе правильно, на земле, под небом, рядом с водой, а тут же рядом кто-то всю жизнь живет под водой, вылупив глаза, хлопая губами и шевеля плавниками. А кто-то, как полоумный, машет крыльями и летит, счастливый с червяком в зубах, на такой высоте, что и самолету впору испугаться, а третий только что ввинчивался вниз головой в землю, а теперь его вытащили за хвост и теперь он летит в небе, придавленный в клюве, и думает, как бы не блевануть. Ну не чудно ли это всё?

Среда, 20 августа

Бернанос. Диалоги кармелиток

- Никогда не презирайте себя! Очень трудно презирать себя и не оскорблять при этом Бога в себе.
- Блага и невзгоды скорее выпадают по жребию, чем распределяются по логике. Но м.б., то, что мы называем случаем - это и есть Божья логика?
- Люди умирают не каждый за себя, но один за другого, может быть даже один вместо другого - кто знает?

Четверг, 21 августа

Сон про Сиену времен новой чумы с иллюстрациями.

Будто я там учусь, и слушаю лекции о лихорадке Эбола, п.ч. эпидемия подходит, вроде зомби-апокалипсиса. Я живу с какой-то девицей, разноцветные дредды, рюкзачок в виде плюшевого мишки. Профессор говорит, что Эболы бояться не стоит. "Мы учли ошибки прошлого. Дело в пропорциях, теперь в кладке колокольни будет намного больше черного". Разворачивает ватманы с рисунком узора колокольни: что-то считает, поминая герметизм и нумерологию и Вавилонских халдеев. В конце лекции он говорит скомкано: и в честь каждой из жертв будем вставлять красный кирпич. Вот здесь будет пояс из красных кирпичей". Я встревожился, потому что он прячет глаза. Пошутил, что планируются жертвоприношения, а преподаватель как раз уходил, но не обернулся, он как-то ссутулился и быстрее прошмыгнул.

Сидим потом на этой покатой площади, лопаем чизбургеры, курим. Мне чё-та тревожно. Какие на хрен жертвы? И тут площадь начинает вращаться, как диск, все круче наклоняется, почти на ребро встает, я цепляюсь за камни, а девка за меня. Студентов срывает с вертящейся площади, они разлетаются и разбивают головы о стены, грохот, как на аттракционе, головы лопаются, как арбузы, красные брызги летят. Всё в такой клиповой манере. А там, где выход с площади на улицу - вроде горла мясорубки и туда тоже падают люди и лошади почему-то, изломанные, как в "Гернике" Пикассо. Что это?

"Буря миров", - кричит девка, ее длинные накладные ногти ломаются один за другим, и она тоже улетает в мясорубку. Без неё мне сразу становится легко, и я подтягиваюсь на руках, вползаю на ступеньки и в дверь дома. Там уже не стягивает вниз, и я начинаю выдергивать из руки накладные зеленые ногти моей девицы.

Вот тут видна колокольня, которую во сне собирались делать черной с красным ободком.

Вот эта знаменитая площадь в виде ракушки, только в реале она намного более покатая и кривая, на фотографиях уклон всегда пропадает.

На ней время от времени проходят скачки, из-за этого, наверно, мне "Герника" в голову и пришла.

@темы: Александр, О книгах, Картинки, Жизнь, Сны, Цитаты

---

Умиляццо

@темы: Картинки

---

Воскресенье, 10 августа

Сегодня обещали огромную луну и не обманули. Сквозь облако, ясная - "как зеркальце у мертвых губ" (как-то так Галина Кузнецова в Грассе писала). Пятна двоятся и меняются – мужик с вязанкой хвороста, лунный заяц, тетка с коромыслом и Каин, бледный Каин с телом брата на плечах.

Пошел смотреть на луну поближе, сам чувствуя себя лунатиком и вспоминая Гумилева ("и вот, когда средь оргии победной, очнусь я, как лунатик бледный, испуганный в тиши своих путей, я вспоминаю, что, ненужный атом, я никогда не звал мужчину братом и не имел от женщины детей"). Невидимая шерсть на хребте встала дыбом.

В детстве мне нравилось подвывать вместе с собаками - чудное гипнотическое занятие, начинаешь в шутку, а потом затягивает, и внезапно понимаешь, что кто-то воет из тебя и лезет наверх.

Берегитесь ликантропии, это такая зараза.

Понедельник, 11 августа

Вертолетов у нас намного больше, чем стрекоз. И стрекочут они громче, и сверкают желтыми и красными очами. Демоны, в общем.

На лиловой спирее целый день пасется миловидный пухлый шмель.

Кузнечик на лугу стрекочет...
Не то кует, не то пророчит,
Не то он лугового бога
На языке зеленом просит:
"Дай мне пожить еще немного,
Пока трава косы не косит".

(По памяти – Арсений Тарковский)

Вторник, 12 августа

Ночь не спал, читал хорошую книжку о мистериях. Наконец-то правильный мрачный тон в описании греческой религии. Что там хорошего? Только глаз ласкает, а по сути боги выпотрошат человека, сведут с ума, унизят, как Геракла и сунут под землю, где он будет бродить без памяти и без надежды, с вечной тоской и голодом по живой крови. И проводи вечность злым идиотом в темноте и ничтожестве. А боги - блаженные, жестокие, завистливые, мелочные, блудливые - пьют, жрут, трахаются и ревниво отслеживают, как бы кто с ними в чем не сравнялся. Золотой полдень античности, ага.

Хорошо, что философы и орфики изощряли ум, чтобы эти отвратительные шалости богов превратить в высокие символы. Тут либо высокий идеализм, как у Платона, либо на восток в поисках искупления и спасения.

* * *
А днем заснул на полчаса, и мне во сне мне подкинули странную информацию: мол, в год восшествия Александра на царство Кратеру было не 25-30 лет, а больше 50, он был старше Филиппа. Я так удивился, что проснулся.

* * *

Сегодня Чиж, потянувшись за сыром, первый раз упал с лестницы - прямиком в мои протянутые руки, глупая скотина, испугал меня. Тоже тема лунатика – стоял на верхней ступени, весь вытянувшись в струнку, сомнамбулически глядя на бутерброд в моей руке – и вдруг зашатался и полетел, вытянув лапы вперед. Для него сыр – это луна.
Чиж меняет имена. В прошлом году особенно употреблялось "Плюшка", а в этом - уважительное "Мамай Моисеич" или "Моисей Мамаевич".

* * *

Как роскошны дожди в жару! Тут припомнить и ветреную Гебу, и Зевесова орла, хватающего кусок мяса с чернофигурной тарелки. Атмосфера пьяной пирушки в самом разгаре. И царственная утренняя прохлада. Я начинаю понимать любителей вставать с первым лучом солнца, чтобы видеть все это - розовые лучи из темноты, голубой холодный свет вокруг и как медленно раскаляется солнце добела.

Среда, 13 августа

Снилась мне Екатерина II, необыкновенно круглая и плотная в талии, словно на токарном станке болванку выточили и в атлас затянули. Как карточная дама, всегда в профиль. Пухлые ручки, локотки в ямочках. Грудь в декольте гладкая и блестящая - здоровенные бильярдные шары.

Взбалмошная тетка оказалась - вдруг повалилась на спину и задрыгала ногами, типа весело ей. Туфли со свистом разлетелись по залу. Я с любопытством заглянул ей под юбку, осмотрел панталоны белоснежные, в кружевах, и решил поделиться наблюдением с соседом: "А я думал, она грязнуха". И тут кавалер резко поворачивается с возмущенным индюшачьим квохтанием, - глядь, а это Потемкин, повернулся всем телом, чтобы здоровым глазом меня прожечь.

- Да ты, братец, забурел, - говорит Потемкин и, кажется, собирается бить меня палкой. Я чё-та ржу, отступаю с поклонами: "Миль пардон, сразу не узнал, ваша светлость", пятился, пятился и вдруг вывалился спиной из окна прямо на идиллический изумрудный пружинистый лужок в ромашках. Конец.

* * *

Дневники Пунина читаю понемногу.

Умный человек, вроде бы понимал в искусстве, Ахматова его уважала. И при этом - высокопарная бездарность в попытках быть художественным, гладкий и дебильный стих про императрицу Феодору. Режет глаз и ухо, как пошло Пунин пишет о вере, не удивительно, что потом в комиссары подался.
А Маковский даже Пунину показался посредственностью. Два сапога, оба критики, вершители судеб: Маковский - редактор и издатель, Пунин – комиссар, в будущем преподаватель.

Сам Пунин пишет: "Прилив отвращения и скуки всякий раз, как разговариваем с некоторыми (часто очень талантливыми) носителями искусства: нам неприятно, отвратительно знать, что они, неприятные нам люди, любят и работают в области искусства, для меня совершенной и святой". - Это он конкретно о Мандельштаме написал. Даже смешно - опять Сальери от Моцарта тошнит. И как по-сальериевски звучит тут же: "нежное благоговение" (перед Шопеном).

* * *
Стояла туча серая во весь горизонт, автоматическое сравнение: "Как война". Потом прямой частый дождик, как в "Рублёве", все зыбится, развоплощается.
Ежевика меня вчера здорово исцарапала - сегодня осмотрелся: двусмысленные яркие и глубокие поцарапы на запястьях, как будто я неумело пилил себе вены. Надеюсь, что скоро сойдут, а то мне это здорово имидж подпортит.

Четверг, 14 августа

Приснился знакомый, будто прислал мне свою фотографию без волос и без бровей и ссылку на сайт, где собирали деньги на помощь раковым больным. И я ни фига не понял, пишу ему: "Костя, ты что, в благотворительный фонд из информагентства перешел?" А он мне отвечает: "Ну ты совсем дурак. Я умер". Чё-та боюсь ему звонить теперь.

@темы: О книгах, Жизнь, Сны, Цитаты

---

Дачные картинки

Не нравится мне, что я на даче писал, так что пока - картинки с дачи.

@темы: Картинки