№ 26. Сон о казахском Шекспире

Снилось, что я смотрю спектакль казахского театра по Шекспиру. Это было офигенно - степной Куросава. В какой-то момент актеры вынесли длинные золоченые шнуры и стали нежно заматывать шеи всех зрителей в зале, а потом вывели бешеных коней, штук десять. Кони хрипели, вставали на дыбы, табунщики висели на арканах, обливаясь потом, а актеры торопливо привязывали к коням концы шнуров. Я на всякий случай сразу вылез из петли, но все остальные сидели смирно, с восхищенными завороженными лицами, и мне стало стыдно, что я испугался, что нет у меня доверия к искусству, - и я снова накинул шнурок на шею. Сразу стало хорошо. Коней пустили, вспыхнул фейерверк. Морали нет. Это не о Павленском, честное слово.

@темы: Сны

---

№ 25. Несчастная судьба летучей рыбы

После этого как-то неудобно на жизнь жаловаться.

@темы: И на луну не голоси, Видео

---

№ 24. Про холода

Пока тепло, это можно читать без содрогания:

По сказаниям летописцев в зимы 401 и 801 годов «затвердели волны» Черного моря. В «859 году Адриатическое море так замерзло, что в Венецию можно было проходить пешком». Через 850 лет это явление повторилось. В 1010 - 1011 годах морозы сковали турецкое побережье Черного моря. Ужасные холода достигли Африки, где низовье реки Нил было покрыто льдом. В 1210-1211 годах замерзали реки По и Рона. В Венеции по замерзшему Адриатическому морю ходили обозы. В 1322 году Балтийское море покрылось столь толстым слоем льда, что из Любека в Дании к берегам Померании ездили на санях. В 1316 году все мосты в Париже были снесены льдом. В 1326 году замерзло все Средиземное море. В 1365 году Рейн был покрыт льдом в течение трех месяцев. В 1407-1408 годах замерзли все швейцарские озера. В 1420 году в Париже была ужасная смертность от холода; волки забегали в город, чтобы пожирать трупы, валявшиеся непогребенными на улицах. В 1468 году в Бургундии замерзло вино в подвалах. В 1558 году целая армия в 40 000 человек стояла лагерем на замерзшем Дунае, а во Франции замерзшее вино продавалось кусками на вес. О холодах XVIII столетия имеются более точные сведения благодаря изобретению термометра. В 1709 году в Париже в течение многих дней было -24 градуса; вино замерзало в погребах и колокола трескались во время звона. В 1795 году морозы в Париже доходили до 23 градусов. В этом году один эскадрон французской кавалерии взял штурмом целый голландский флот, захваченный льдом у берегов Франции.

@темы: История

---

№ 23. Стихи и остальное.

Много снега, еще чистого, изрытого ногами, глубокого. Все это похоже на ворох белых роз. (Не успел написать, он уже растаял).

* * *

Понравился стих Армена Асрияна, очень близко, мандельштамовское по духу:

Я еще успеваю заметить что все же не зря
мы сидели за этим столом и вино и окурки
дело впрочем не в них просто стены угрюмой конурки
переходят прогнувшись в занозистый борт корабля
говори я не буду мешать говори о чуме
о застолье о том что бессмысленно все и нелепо
виноградные хрупкие звезды багровое небо
и морскую щемящую соль неожиданно мне
проступившие скоро и ты различишь не перечь
рассуждая о гибели очень всерьез и пространно
после легкой заминки внезапно переходя на
холодящую губы колючую звездную речь
мы уже возвращаемся в свой незапамятный дом
в чернолаковый мир крутобедрой аттической чаши
и все так же сидим только чуть веселее и старше
в керамических позах за краснофигурным столом.

И еще два хороших стиха

И еще Александр Кабанов:

Крыша этого дома – пуленепробиваемая солома,
а над ней – голубая глина и розовая земля,
ты вбегаешь на кухню, услышав раскаты грома,
и тебя встречают люди из горного хрусталя.
Дребезжат, касаясь друг друга, прозрачные лица,
каждой гранью сияют отполированные тела,
старшую женщину зовут Бедная Линза,
потому, что всё преувеличивает и сжигает дотла.
Достаешь из своих запасов бутылку “Токая”,
и когда они широко открывают рты –
водишь пальцем по их губам, извлекая
звуки нечеловеческой чистоты.

И еще - Валерий Ланин из Кургана:

Деревьев медленная память
в костре полуночном горит.
"Я был десантником в Афгане", -
сибирский бич мне говорит.
Он говорит, а я не верю,
и он тогда мой нож берёт
и, не вставая, мечет в двери,
доказывая, что не врёт.
Он говорит «Кабул», «душманы»,
«смещённый центр», «старьё», новьё».
И что-то ищет по карманам.
Потом уходит в зимовьё.

Про кино и книжки

Про кино:

ВЕЧЕР ШУТОВ, реж. Ингмар Бергман, 1953 - 8/10

Ранний Бергман, очень чистый, ясный (это я о кадре), ного света. В последнее время я его разлюбил, меня его тугодумные сксндинавские диалоги раздражают, ничего не поделаешь, темперамент не тот, а загипнотизироваться и медитировать не получается, потому что у него все же асе на разговорах строится. Насколько сильнее действует свет в черно-белых фильмах, чем цвет в цветных. Свет - это волшебство и озарение, а цвет - очень субъективен, да еще сейчас все разрисовывают, яркости добавляют (тошнит уже от кровавых закатов над Римом). В общем, это очень приятный фильм, не знаю, сколько в нем бергмановского. И про цирк я люблю, и любовная история здесь хорошая, трогательная. И не слишком сентиментально, в меру - обычно в кино про цирк с этим перебор.

ПЕСНЯ ИНДИИ/India Song, Франция, 1975, реж. Марнерит Дюрас -6/10

Чет меня раздражать стала французская пафосная многозначительность и сентиментальность не для всех. Доля самоиронии очень бы украсила этот фильм, да много еще чего. А здесь тычут в нос сразу, что это не для средних умов, простым людям не понять, опять какие-то незначительные фразы повторяются по нескольку раз, проникновенный детский закадровый голос (закадровый голос начинает бесить уже везде, у Малика я тоже обплевался). Нищая беременная лаосская бродяжка с придыханьем в голосе рассказывает о метаниях французской светской дамы, которую угнетает окружающая обстановка, всякие там решетки вокруг сада, и поэтому она отдается всем подряд и ужасно страдает. Это выглядит ужасно глупо. Потом появляются другие закадровые голоса, не атрибутированные, и не относящиеся к тем, кого показывают на экране - и это интересно. Я стал сомневаться, что и вначале говорила бродяжка, наверно, какая-нибудь другая тетка, о которой в фильме вообще не упоминается.
Но вообще - красиво, французское посольство в Индии, роковая женщина, сумасшедшая любовь… Дельфина Сейриг хороша, рыжая, белокожая Венпра, только руки так себе, зато красивый низкий хрипловатый голос. Темные кадры, никакого действия, рассинхронность того, что в кадре и того, что за кадром. Проказа, прокаженные лопаются, как мешки с мукой, но они не страдают, а смеются, рокот Ганга, вице-консул орёт в парке.
Дюрас снимает кино, как нитакойкаквсе подросток, поначалу это очень муторно, но потом кое-как налаживается. Проявляется что-то свежее и необычное, напряжение. Да, и книжку захотелось прочесть, если есть такая.

МАРИЯ, 2005, реж. Абель Феррара - 6/10

Похоже на "Дирижера" Лунгина по сюжету. Режиссер снимает фильм о Христе, актриса, играющая Марию Магдалину, решает остаться в Иерусалиме. Цинизм съемочной группы, болтовня историков и журналистов, никто не верит, Христос - только информационный повод. У журналиста из рейтинговой передачи о Христе новорожденный сын болен, он не знает, где искать помощи. Теракты в Иерусалиме, протесты и демонстрации в Нью-Йорке. Тема Марии Магдалины здесь излишне феминистская. На мой взгляд, это обеднение, очень узко, меньше, чем просто человеческое. Им интереснее проповедь, политика, борьба за первородство, чем внутреннее преображение. И актриса Мария, когда ее спрашивают, что она хочет, говорит что-то о мире во всем мире - обращение к Богу идет не внутрь себя, а наружу. И Жюльетт Бинош, которую я очень люблю, мне здесь как-то не очень, роль не такая интересная, какой бы могла быть. В общем, я ожидал чего-то более глубокого, но Абель Феррара меня заинтересовал, он жесткий, исследует зло, но при этом его сильно тянет к Богопознанию. У Триера то же.



Про книжки:
ЗАХАРОВ А. А. МОЛИТВЫ К ИСИДЕ. ОТТО Б. ПРИНОСИМЫЙ В ЖЕРТВУ БОГ. АНОНИМ. ИЗ УСТНОЙ РЕЧИ О ТОМ, ЧТО ВСЛЕДСТВИЕ ВЫДУМОК АРИСТОТЕЛЯ ЦАРЬ АЛЕКСАНДР СТАВИЛ ТРОФЕИ И БРАЛ ГОРОДА
Все очень интересно, люблю такую смесь о разном читать.

ОНИСАНДР. НАСТАВЛЕНИЕ ВОЕНАЧАЛЬНИКАМ. (СТРАТЕГИКОС).
Интересно, важный тон, простейшие вещи, но в предисловии подробно разбирается структура греческого войска и тактические приемы движения фаланги (первая колонна марширен, вторая колонна марширен). Многое в эту книжку попало явно после Александра – о штурме неприступных крепостей, например.

@темы: О книгах, О кино, Стихи, Цитаты

---

№ 22. Очередное разочарование в древних греках

Вроде бы уж и знаю давно, но все равно поражает. Все равно кажется, что Античная Греция очень далека от людоедства, противоположна, - но вот поди ж ты.

"Археологическая находка, сделанная П. Уорреном в 1979 г. в позднеминойском городе Кноссе. В южной части некоего здания П. Уоррен натолкнулся (в разведочном раскопе G) на архитектурные остатки восточного и западного помещений. В западном помещении вместе с 28 полностью сохранившимися сосудами (конические чаши, небольшой кувшин и расписанная в морском стиле амфора) были найдены 218 человеческих костей и черепов от трех-шести лиц. Остатки скелетов принадлежат детям в возрасте примерно 10-15 лет. На многих костях есть следы скобления («примерно на 11% ясно различимы резаные метки»), что служит несомненным признаком антропофагии. Никаких следов воздействия огня на костях не замечено («явно имеют вид необожженных»), поэтому археолог и пришел к заключению, что эта находка свидетельствует о культовой омофагии (пожирании сырого мяса)

Культовая омофагия относится к богу — поглотителю сырого, Дионису Оместу или Ома-дию, т.е. Дионису Сыроядцу). Дионис Омест перед битвой при Саламине потребовал от греков, чтобы ему принесли в жертву трех красивых знатных персов, племянников великого царя. На Хиосе некий человек был разорван на части как жертва Дионису Омадию. То же самое случалось на Тенедосе и Лесбосе. Жители города Потний, расположенного в 10 стадиях от Фив, в опьянении убили жреца Диониса Эгобола в святилище. В наказание разгневанный бог потребовал принести в жертву мальчика и лишь позднее дозволено было заменить это жертвоприношение жертвой козла. В Потниях бог назывался Эгобол — «Разящий козла». Из этого следует, что бог сам умерщвляет принесенное ему в жертву животное. Традиционное на Тенедосе культовое имя бога — Антропоррест, — «Растерзыватель людей» — указывает на то же самое."

@темы: Античность, Цитаты

---

№ 21. Поведение мопсов при контакте с человеком

Ходили с Чижом в ветлечебницу опять. И опять он устроил там оргию. Ведет он себя вот так, только представьте, что мопс один, а людей много:

@темы: Картинки

---

№ 20. Гена - гестаповец и прочая фигня.

Ночью нападало много снега. Когда я вышел из метро, словно в кино попал, свет софитов, блестки с неба валятся, все тихо, игрушечно, только мелодии музыкальной шкатулки не хватает или "Спокойной ночи, малыши". И никого нет. Никого, кроме меня на съемочную площадку не пустили.

Сон, где крокодил Гена был гестаповцем и пытал молодого католического священника за какую-то фигню, типа постоянного употребления слова "кушать" в проповедях. Со священником мы сидели на подоконнике, болтая ногами, по лестнице загрохотали немцы, и я предложил ему покончить с собой. Он отказался, а я выпрыгнул из окна с черте какого этажа, но не разбился, потому что старательно растопыривал плащ в падении, и, хромая, ушел по переулкам. А потом я заблудился в районе Трокадеро и устроился спать в парке. Была там и прекрасная подпольщица, можно предположить, что Шапокляк. Она торговала эдельвейсами (чтобы они дольше сохраняли свежесть, держала их в корзине с лягушками).

Про кино

Про кино

ЛОГОВО ДЬЯВОЛА, 1963, реж. Роберт Уайз
Это по "Призраку дома на холме" Ширли Джексон. Книжка великолепная, и этот фильм намного лучше. Глумливый, сниженный тон по отношению к жертвам дома куда лучше, чем пугающе мрачный. Как же сильно изменилась манера поведения: нынешние (и даже люди 90-х) кажутся мошенниками и выскочками, которые выдают себя за леди и джентльменов и профессоров, рваческая психология успеха противоположна аристократизму, хорошему тону и интеллигентности, а в 60-е еще имели представление о хорошем воспитании, держались просто, снижали свою значимость, а не раздували.

НЕ ТОТ ЧЕЛОВЕК, 1956, реж. Хичкок. - 7/10
Мрачная драма, Генри Фонда с самого начала с обреченным лицом, взгляд ожидания катастрофы. Тягостный фильм, несправедливое обвинение, кафкианская безвыходность, хеппиэнд не вызывает доверия, но все же, что мне нравится у Хичкока, у несчастных всегда есть те, кто им верит, друзья не предают.

@темы: О кино, Жизнь, Сны

---

№ 19. О странничестве

Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. (Евр. 11,13-16)

* * *
Преподобный Иоанн Лествичник. О странничестве, то есть, уклонении от мира

Странничество есть невозвратное оставление всего, что в отечестве сопротивляется нам в стремлении к благочестию. Странничество есть недерзновенный нрав, неведомая премудрость, необъявляемое знание, утаеваемая жизнь, невидимое намерение, необнаруживаемый помысл, хотение уничтожения, желание тесноты, путь к Божественному вожделению, обилие любви, отречение от тщеславия, молчания глубины.

Должно остерегаться, чтобы уклонение от мира не было нам поводом к тщеславию.

Ибо странничество есть отлучение от всего, с тем намерением, чтобы сделать мысль свою неразлучною с Богом. Странник есть любитель и делатель непрестанного плача. Странник есть тот, кто избегает всякой привязанности, как к родным, так и к чужим.

Ощутивши пламень, беги, ибо не знаешь, когда он угаснет, и оставит тебя во тьме.

Странник тот, кто везде с разумом пребывает, иноязычный среди иноязычного народа.

Святитель Иоанн Златоуст

Действительно, настоящая жизнь есть странничество. Что я говорю: странничество? Потому Христос и назвал ее путем: «тесны врата, говорит Он, и узок путь, ведущие в жизнь» (Мф.7:14). И это есть самая лучшая и даже первая наука – знать, что мы странники в настоящей жизни.

Кто здесь странник, тот там будет гражданином; кто здесь странник, тот не ста¬нет привязываться к настоящим благам, не будет заботиться ни о жилище, ни о богатстве, ни о пище, ни о чем другом подобном; но, как находящиеся в чужой стране, делают все и употребляют все меры к возвращению в отечество и каждый день стремятся увидеть страну, их произведшую, так и питающий любовь к будущим благам не огорчится здешними несчастными обстоятельствами, и не возгордится счастливыми, но будет проходить мимо всего этого, как путник.

Вот почему и в молитве нам заповедано говорить: «да приидет царствие твое» (Мф.6:10), чтобы мы, питая в душе желание и ожидание того дня и постоянно имея его пред глазами, не увлекались настоящим.

Говорю это, не осуждая настоящей жизни, – да не будет; и она – дело Божие, – но, желая возбудить в вас любовь к бу¬дущим благам, чтобы вы не привязывались к настоящему, не прилеплялись к плоти и не уподоблялись малодушным, которые, хотя бы прожили тысячи лет, говорят, что – мало. Что может быть безрассуднее этого? Что может быть грубее – тогда как предстоит небо и небесные блага?

Нет ничего могущественнее кротости, ничего – сильнее долготерпения. Вот почему Христос и заповедует нам быть овцами среди волков.

Святитель Дмитрий Ростовский

Где же для смертного человека его родина? Где его наследство? Родина для человека — я разумею по плоти, по телу, а не по духу, — его родина — гроб, земля, персть; тело наше из земли сотворено, там и его родина, туда и возвращаемся все по Суду Божию: «... земля еси, и в землю отыдеши» (Быт. 3; 19). И как душа, от Бога человеку данная, по исшествии из тела возвращается, если она праведна, к Богу, как своему Отцу, на небо, как в родную страну, — так и тело, от земли взятое, возвращается в землю, как к своей матери. Вот почему и святой апостол Иоанн Богослов, войдя в ископанную для него могилу, сказал своим ученикам: «Привлекше землю, матерь мою, покрыйте мя».

Нет у нас здесь ничего своего, — все чужое!

@темы: Православие, Цитаты

---

№ 18. О грузинском акценте в мировой культуре

В фейсбуке кто-то смотрел "Красотку" в грузинском кинотеатре и восхищается: "Сцена: открываются двери и Джулия Робертс говорит "ГАМАРДЖОБА".

А я вспомнил, как смотрел на грузинском "На дне", и был параллельный перевод на русский с грузинского. И вот когда у Горького Настя кричит Барону: "Не было у тебя карет, не было у тебя дедушки", грузин переводчик с сильным акцентом и кавказским темпераментом переводит: "Ты деда нэ имел!"

@темы: Можно сделайт отлишни шушель

---

№ 17. Кино и книжки

КУРТИЗАНКА АКОЯ (пытка Акоя с помощью кото), театр Кабуки, реж. Бандо Тамасабуро, 2007 - 8/10

Допрос пленной куртизанки. Злой судья с красной мордой, которым управляют два черных человека (должно быть, его страшные пороки) хочет узнать, куда скрылся ее возлюбленный, и угрожает пыткой. Судья же, чистый сердцем, с белой печальной мордой, предлагает пытать ее с помощью музыкальных инструментов: он спрашивает, она играет в ответ, а он определяет по звуку, насколько она правдива и благородна. "Звуки кото, подобные водопаду, становятся для Акоя водной пыткой, струны сямисена - дыбой, а кокю со смычком - луком и стрелами".

Куртизанка, упакованная в павлина и много еще чего, очень хороша (хотя это старый мужик) и изображает трепет дрожанием висюлек на головном уборе. Понравилось, как она играла, сперва очень медитативно, потом очень драматично, старые красивые пальцы в кривых наперстках, на лице только глаза моргают, висюльки трясутся, павлин на животе суровый.

Все очень непривычно и неожиданно, удивило, что все это было максимально сдержанно (я ожидал скачков и воплей). Глаза радуются, уши терпят, приспособились. Порадовал комментарий русского зрителя: "Хуй знает, что это, но это охуенно". Полностью присоединяюсь к данному оратору, захватывающее зрелище.

ПТИЧЬЯ ПЕСНЯ, Испания, 2008, реж. Альберт Серра. – 7/10

Волхвы бродят по диким местам, горам, облакам. Редкие чепуховые разговоры, препирательства. Они долго идут по пустыне, пока не скрываются за горизонтом, а потом возвращаются. Спят. Стоят и смотрят в небо в темноте, пытаясь разглядеть рождественскую звезду. Большая часть фильма в тишине, никакого саундтрека. Чем-то похоже на "В ожидании Годо" (очень люблю). Абсурд, но мило. И они все же пришли, куда надо, несмотря на очевидную безнадежность их нелепых блужданий.

Сериалы за праздники:

Досмотрел 3 сезон НАЦИИ Z. – 7,5/10
Очень, очень приятная штука - весело, с фантазией, яркие герои. Все три сезона держат хороший уровень. С унылым мылом Ходячих мертвецов и не сравнить.

АМЕРИКАНСКАЯ ИСТОРИЯ УЖАСОВ, 5 сезон, ОТЕЛЬ - 5/10
Вполглаза смотрел, без интереса, зато внезапно кончилось все хорошо, неким общим примирением и благоденствием призраков и их жертв, несмотря на то, что они все друг друга убивали, детей и любимых, но вот как-то сумели договориться. Рад за них, но сам никогда этого не пойму.

АМЕРИКАНСКАЯ ИСТОРИЯ УЖАСОВ, 6 сезон, РОАНОК - пока 4/10
Первая серия. Семейная пара из большого города, негр и белая, покупают дом где-то в южном штате. Он коммивояжер, она - тренер по йоге. Дом - размером с нехилый дворец, посреди леса, в глуши, местное население - типа белое быдло с уклоном в ку-клукс-клан. И я всю серию думал - вот нахера им такой дом в таком месте? Не, он симпатичный-романтичный, и денег им хватило в обрез, но зачем?

Книжка:

МАРТИН НИЛЬССОН. ГРЕЧЕСКАЯ НАРОДНАЯ РЕЛИГИЯ – 7,5/10

Хорошая толковая книжка, особенно интересно про прорицателей и о том, как из-за государственной религии, философов и политики вера в Олимпийцев и самые известные греческие оракулы постепенно слабела, зато крепли суеверия и все популярнее становились боги восточные.

@темы: О книгах, О кино

---

№ 16. Новости науки (топ-Яндекс)

На Луне обнаружили 130-метровый «позвоночник»
20-летний британец объявил о своей беременности
В Мексике родился мальчик с двумя головами

@темы: На фига козе баян, она и так веселая.

---

№ 15. Луны.

Позавчера. Снег хрустит, как Ивашкины кости на зубах Бабы-Яги. Луна желтая и спокойная, как Будда.
Вчера. Синий воздух ночью, будто на дне Светлояра. На закате дымы черные, ночью - белые. Высокая белая луна в широком ореоле - развернутый парус.

@темы: Все было прекрасно и ничуть не больно

---

№ 14.

Когда гуляешь по такому холоду, вдруг настигает изумление - что я здесь делаю? неужели здесь есть жизнь? Все равно что обнаружить себя на обратной стороне Луны или в Антарктиде среди пингвинов и полярников. Утешает красота вокруг. Сверкание снега и солнца, клубы пара вокруг машин, дымные закаты, облачка изо рта людей - как в комиксах, чтобы написать на них "Аргрх" или "Упс".

Из-за холода дом постепенно остывает, потекли струи холода. Я в свитере, Чиж под пледом. Вроде и ничего, держимся пока. Батареи пылают. -29. Самый холодный день за 120 лет.

А вот им хорошо. Невинные удовольствия юных питбулей.

МОНАХ И БЕС, реж. Николай Досталь, 2016 - 8/10
Хорошее кино. Не шедевр, но трогательно и не сусально, арабовские сценарии мне нравятся, хотя чуть мутноваты. Комедии на церковные темы - очень удачный жанр, защищает от излишней сентиментальности. И монах хорош, и Николай с Бенкендорфом. Бес Легиоша. Павлин с гусем дерется.

@темы: Если дело дойдет до виселицы, пусть на ней болтаются все

---

№ 13. Холода

Сочельник. -30. Строгий холод, бесконечно высокое небо. Земля затихла. Почти горизонтально висящая половинка луны - младенческая колыбель.

А я не могу на службу пойти, потому что источник заразы и чихаю по двадцать раз подряд.

Чиж отказывается выходить гулять, упирается четырьмя ногами - прям хоть в форточку его выставляй. Гуляя, пищит и поджимает лапы. У меня тоже от холода морда трещит.

Рождество.
Очень холодно, но не так мертвенно, как иногда бывает – пар от живого дыхания то здесь, то там. На закате - фантастические горы синих облаков и тревожные лиловые дымы.

Из Интернета: Володя Маркин
"Под Москвой сейчас -35 градусов мороза!!! И, сука, как назло: ни французов, ни немцев, ни НАТО... Все в холостую мерзнет!!!

@темы: Картинки, Жизнь, И на луну не голоси

---

С Рождеством Христовым!

Вечер гаснет морозный и мирный,
Все темнее хрусталь синевы.
Скоро с ладаном, златом и смирной
Выйдут встретить Младенца волхвы.

Обойдут задремавшую землю
С тихим пением три короля,
И, напеву священному внемля,
Кровь и ужас забудет земля.

И в окопах усталые люди
На мгновенье поверят мечте
О нетленном и благостном чуде,
О сошедшем на землю Христе.

Может быть, замолчит канонада
В эту ночь и притихнет война.
Словно в кущах Господнего сада
Очарует сердца тишина.

Ясным миром, нетленной любовью
Над смятенной повеет землей,
И поля, окропленные кровью,
Легкий снег запушит белизной!

Георгий Иванов

Я споткнулся о тело твое и упал в дождевую
лужу с мертвой водой, но еще почему-то живую,
дай мне девичью память – крестильные гвозди забыть,
ты спасаешь весь мир, для того, чтоб меня погубить.

Я споткнулся о тело твое – через ручку и ножку,
в Гефсиманском саду, где шашлык догорал под гармошку,
дай ворованный воздух - в рихонские трубы трубить:
ты спасаешь весь мир, для того, чтоб меня разлюбить.

Сколько праведных тел у судьбы – для войны и соблазна,
сосчитать невозможно, и каждая цифра – заразна,
дай мне эхо свое, чтоб вернуться, на зов окликаясь,
или минное поле – гулять, о тебя спотыкаясь.

Александра Кабанов

05.10. 2016

@темы: Православие, Стихи

---

№ 11. Выписки из Гюисманса. Обращение к Богу

Как происходят обращения. Я слыхал, что это бывает внезапным, мощным потрясением, громовым ударом, а бывает, что вера в конце концов взрывается в долговременно и умело подведенном подкопе. Совершенно очевидно, что обращение может совершиться и тем, и другим способом — ведь Бог творит что хочет, — но должен существовать и третий способ, самый обыкновенный: им-то и воспользовался Творец в моем случае. И состоит этот способ в чем-то неопределенном: примерно так желудок переваривает пищу, а человеку это незаметно. Не было у меня пути в Дамаск,{10} из ряда вон выходящего события; ничего не произошло, но в одно прекрасное утро ты просыпаешься, а это случилось, неизвестно как и почему.

Я взлетел на воздух внезапно, без предупреждения, даже не догадываясь, что под меня так упорно подкапывались. Но тем более это не удар молнии: разве что я соглашусь, будто бывает молния тайная и немая, ласковая, диковинная…

Нет, нет; только одно, кажется, ясно: надо мной совершился благодатный Божий промысел.

Совершенно понятно, что в таких случаях на нас действует Дева Мария: Она пропитывает нам душу и предает в руки Сына Своего, — но у нее такие тонкие, невесомые, ласковые персты, что душа, которую они перевернули, не почувствовала ничего.

Церковь подбирает весь человеческий мусор из-под развалин, принимает потерпевших крушение, возвращает на родину, дает им надежное жилище на остаток дней.

@темы: Цитаты

---

№ 10.

Свежевыпавший снег неправдоподобно яркий и ровный. На детской площадке - как туго натянутый холст, а на нем тени деревьев (черно-белый Поллок) и тени качелей (черно-белый Кандинский). Пока ни одного следа, кроме наших с Чижом, будто не в центре Москвы живем, а где-нибудь в Антарктиде. А потом прошел монах с рюкзаком, широко шагая, что-то распевая. Я не расслышал что, но думаю: "Аллилуйя".

Холод. -26, на Рождество грозят до -35. Я заболел. Ну прям совсем хреново, все болит – уши, зубы, кости, голова, горло, че там еще есть, из носа и глаз течет, бросает то в жар, то в холод, чихаю, как сволочь. Чиж смотрит, говорит: «Вот жеж морда плебейская. Вспомни, как я эстетично и трогательно страдал, какими трагическими очами смотрел. А ты хрюкаешь да сипишь - тьфу».

САНАТОРИЙ ПОД КЛЕПСИДРОЙ/Sanatorium pod klepsydra. Польша, 1973, реж. Войцех Хас.
Славянский сюрреализм. В каждом кадре множество интересных и, как я понимаю, значимых деталей, но их невозможно все рассмотреть. Очаровательные сумасшедшие интерьеры. Отель из "Сияния" по сравнению с этим - лузер. Лучше всего - художники и декораторы, а сценарий - по Бруно Шульцу - скучный, у него и книжки такие.

@темы: О кино, Жизнь

---

№ 9. Цыганский танец

Какой пацанчик!

05.01.2017 в 14:15

Пишет  Avallen:

Все еще смотрю материалы к курсу про цыган на Арзамасе; вот это круто - цыганский танец из архивов "Ромэн".

@темы: Видео

---

№ 8. Про ворон

Вороны реально пугают. Тяжелые, будто целый день пировали на поле боевом, но все еще голодные. Они заманили кота на дерево - всё тонкое хрупкое деревцо в котах и воронах. Обошел их по кривой, Чижа выгуливаю, внезапно поднял голову - а они уже переместились на ветки над нами. Ирония в их глазах особо настораживает. Легкий морозный туман, кажется, сейчас все потрескается и будет картина Саврасова. Людей нет, только жирные голодные вороны, и мы с Чижом в ледяной пустыне между льдом земным и небесным. Царапающий скудный снег, онемевшие от водки губы, голове жарко, в пальцы штифтами ввинчивается горячий холод.

(Через час проверил кота - слава Богу, спрыгнул).

@темы: Жизнь

---

№ 7. Петров-Водкин

Я тут решил тащить в дневник все, что нарою, как раньше. Вот натолкнулся тут на свежую подборку Петрова-Водкина.

@темы: Картинки