Все из рук валится, плохо. Надо книжку дальше писать, ни на что не обращая внимания. До мая позарез нужно закончить "Горы", выложить и забыть.

---

"Наполеон" 1927 года

Посмотрел половину немого фильма "Наполеон"1927 года. Фильм четырехчасовой, я половину пока отсмотрел.

Очаровательный маленький Наполеон - русский мальчик, Руденко, светлоглазый, серьезный, гордый, тени вокруг глаз, маленький рот, чудный профиль. Командует другими детьми. Когда учитель рисует на доске остров Св. Елену - Наполеон впадает в транс. Одинокий мальчик, один у него друг - орел в клетке, он ходит с ним разговаривать.

В съемочной группе, кстати, Бенуа - и это чувствуется, какие-то колченогие квадратные учителя в треуголках, париках, чулках и панталонах. Очень нравится, когда детки одеты по-взрослому, такие тоненькие, кажется, что у них и судьба должна быть взрослой - там дальше в фильме убитый маленький барабанщик.

Злые и подлые дети швыряются в него камнями и делают гадости, выпускают на волю орла. Злодейские пацаны похожи на Троцкого и Свердлова - явное влияние русских эмигрантов на съемочную группу. Подлый троцкий храпит в койке, пуская слюни. Наполеон плачет одиноко, обняв пушку, орел к нему возвращается, "не плачь" говорит.

Потом много еще чудесного. Три маньяка - Дантон, Марат и Робеспьер. Потом длиннющая кровавая реалистическая сцена битвы (Тулон, что ли) - все еще умеют фехтовать, скакать верхом (не как королева Елизавета, подпрыгивая на каждом шагу лошади, а нормально), душат друг друга в грязи - где-то час такой красоты. Остальное завтра досмотрю.

@темы: О кино

---

О находках в канализации Геркуланума

По наводке  haermaunne

Интересным поводом, обратившим на Геркуланум внимание любознательной общественности, стали свежие открытия, сделанные британскими учеными в городской канализации.

В момент извержения Везувия Геркуланум, как и всякий благоустроенный древнеримский муниципий, обладал хорошо продуманной системой канализационных стоков, проложенных под главными улицами города – кардусами (улицами, ориентированными с севера на юг) и декуманусами (с запада на восток). Два таких стока под кардусами, представляющие собой подземные каналы 60 см шириной и метр высотой, были обнаружены случайно, когда исследователи искали способ обезопасить раскопки от дождевых потоков. Оба отводили в близлежащее море сточные воды городских бань (терм) и нескольких частных домов.

Однако главный сюрприз поджидал британцев под кардусом-V в виде 86-метрового подземного тоннеля 3,6 метров в высоту, соединенного с кухнями и туалетами трехэтажного жилого дома, занимавшего целый городской квартал, в котором, по предварительным оценкам, проживало до 150 человек, принадлежавших к среднему и низшим классам римских обывателей и городских рабочих. В отличие от других клоак эта не сообщалась с морем и функционировала как автономная канализационная цистерна, за долгое время накопившая большое количество органических и других отходов.

Еще лет двадцать назад содержимое древнего нужника не представляло бы для историков научной ценности. Сейчас, с появлением и, главное, удешевлением новых методов биологического и химического анализа, археологи не стали выбрасывать продукты деятельности древнеримских желудков, но тщательно собрали их в 770 контейнеров общим весом около десяти тонн, используя специально выписанную помпу, и взялись за их внимательное изучение.

Несмотря на то что скрупулезному анализу была подвергнута лишь малая часть содержимого цистерны, первые результаты подтверждают, что направление исследований выбрано абсолютно правильное.

Помимо нескольких человеческих скелетов и большого числа интересных артефактов (ювелирных украшений, посуды, изделий гончарного и стекольного промысла, монет, расчесок, а также нескольких горшков глирариумов, предназначенных для откорма сонь – мелких грызунов, которых римляне засахаривали в меду и употребляли в качестве закуски) наиболее ценные сведения удалось получить при изучении собственно органического содержимого клоаки.

Химический и биологический анализ древних фекалий позволил, наконец, выяснить, чем на самом деле питался две тысячи лет назад простой люд, так как до этого представление о меню древних римлян основывалось на данных, почерпнутых из текстов, описывающих, как правило, жизнь аристократии, богатых вольноотпущенников (см. знаменитую сцену из «Сатирикона» Гая Петрония Арбитра, увековечившую пир Трималхиона), обеспеченных и образованных слоев, а также из сборников поваренных рецептов, по которым, понятное дело, сложно судить о составе дежурного ежедневного рациона простого человека.

К удивлению историков, меню геркуланумских трудяг оказалось намного более разнообразным и изысканным, чем считалось.

Как и следовало ожидать, древний рабочий класс придерживался диеты классического средиземноморского типа с преобладанием растительных продуктов над мясными и налегал на рыбу, овощи, яйца, оливки, разнообразные орехи, моллюсков, фрукты, особенно инжир, а также любил полакомиться мелкими специально откормленными грызунами – некогда популярный пункт, за две тысячи лет почему-то исчезнувший из меню итальянских ресторанов.

Впрочем, не все желудки выдерживали такое разнообразие блюд: в некоторых образцах фекалий было отмечено повышенное содержание белых кровяных телец – следствие бурных желудочных расстройств инфекционного характера.

Как отмечают археологи, изучение содержимого геркуланумской цистерны, сохранившей самое большое количество древних фекалий, только началась. Находки и открытия археологов будут выставлены в Британском музее в рамках специально организованной экспозиции в 2013 году.

ДМИТРИЙ МАЛЯНОВ. Источник

@темы: Античность

---

Трумэн Капоте

Роман «Другие голоса, другие комнаты» вышел в 1948 году с посвящением Ньютону Арвину. Это история о том, как чувствительный подросток (предтеча сэлинджеровского Холдена Колфилда) ищет отца, а находит себя. Критики заговорили о первой книге «самого известного не публиковавшегося писателя Америки». Роман называли «гомосексуальным "Гекельберри Финном"» и «декадентской фантазией». В The New York Times Book Review даже появилась рубрика «Уголок Капоте», где каждую неделю сообщались новости о молодом писателе. Когда новостей не было, писали: «Капоте: ничего нового на этой неделе».

Но самое сильное впечатление производила фотография автора на суперобложке: необычный, утончённый, красивый мальчик на викторианской софе, взгляд всезнающего взрослого. Гарольд Халма, автор фотографии, слышал разговор двух женщин у витрины книжного магазина: «Говорю тебе, он просто такой молодой» — «А я говорю тебе: если он не молод, он опасен!» ТК этот анекдот очень нравился.

«Другие голоса…» собирались издавать в Англии и Франции. И ТК отправился в Европу. Слава бежала впереди него. В то время в Париже обретался американец Денхэм Фаутс, звезда международной педовки, любовник людей известных и знаменитых. Привлекательный и обаятельный, такой американский Дориан Грей, к тому же южанин. Фотография на обложке «Других голосов…» его тоже поразила, и он прислал ТК незаполненный чек с одним словом: «Приезжайте». Чек ТК вернул, но приехать обещал.

Когда они встретились, Фаутс сидел на опиуме. И вел себя как ребенок. Философия его была незамысловатой: «Весь мир бардак, все люди бляди. Быть успешной блядью — значит, иметь всё». Сам он был весьма успешной блядью. ТК говорил, что если бы Фаутс соблазнил Гитлера, не было бы Второй мировой войны.

В парижских газетах появились интервью ТК. Его узнавали на улице. Он общался с Кристианом Диором. На него запал Жан Кокто. И вроде бы у него был (короткий) роман с Альбером Камю, его редактором в Gallimard. Вернувшись в Нью-Йорк, ТК узнал, что Ньютон Арвин изменяет ему. И без долгих раздумий закрыл эту дверь.

Несколько love stories пролетели в пьяном дыму. Но вот осенью 1948-го Капоте встретил Джека Данфи. 34 года, танцор (ковбой в мюзикле Oklahoma!), писатель, во время Второй мировой служил в армии. От него сбежала жена, и он разочаровался в женщинах. Они прожили вместе 21 год, хотя были очень разными. ТК жаждал внимания, любил большие компании. Джек же предпочитал одиночество. Он хотел, чтобы его знали как писателя, а не как любовника ТК. Это, впрочем, не помешает ему после смерти ТК выпустить книгу «Милый гений: воспоминания о моей жизни с Труменом Капоте» (1987).

Лучше всего у ТК складывались отношения с богатыми женщинами. Все они были красивые, светские, иконы стиля. Все — старше него. Он любил цитировать пассаж из дневника одного юноши XIX века, который сравнивал красивых женщин с лебедями: «оперение этой надменной армады, уплывающее по воде, подобно шлейфам белоснежных бальных платьев».

«Лебедям» ТК было что рассказать внимательному слушателю — у всех были проблемы в личной жизни. А он умел слушать, сочувствовать, давать советы. Он стал их конфидентом, льстил им, руководил их судьбами. Иногда бил на жалость: «Люди не любят меня… я фрик». «Лебеди» учили его одеваться, обставлять комнаты. Он учил их читать Пруста. И всему тому, что узнал от Арвина.

Общение с ТК вошло в моду. Он проводил время на яхтах и виллах «лебедей». Их мужья оплачивали его путешествия...

Источник

==================================

Вот почему мне сразу кажется, что все это кончится хреново - уродливой, злобной и склочной старостью и какой-нибудь трудной нехорошей смертью? В такой очаровательной и аморальной беззаботности это все внутри скрыто, как матрешка в матрешке.

@темы: О книгах

---

Натолкнулся на выставку в Британском музее об античном Афганистане. Сунул в сообщество несколько роликов об этой выставке и фотографии экспонатов: тыц-тыц.

@темы: Александр, Картинки

---

Ждал Женевьев (никак не уедет), замерз весь, не ожидал, что так холодно, расслабился - леденел и смотрел на ледяные розы под холодным солнцем. Голова почти не работает, застываю столбом и смотрю, как загипнотизированный, на что-нибудь, все равно что.

Женевьев поснимала меня немножко в парке. Синий крупнозернистый пористый снег, весь в пробоинах от капель с веток. Я все какие-то антраша делал по ее указаниям, и в результате, конечно, на бок упал, рука по этому жесткому снегу, как по наждаку проехалась, жестко, зато в чувство приводит. Ремизов говорил: кровь в чувство приводит, сразу понятно, где сон, где явь.

Неприятно смотреть на себя на фотографиях. У меня везде испуганный взгляд, фобия объектива, профнепригодность, а никто не замечает, только я вижу - это все расстрельные фотографии, я в объектив, как на направленный ствол смотрю. "Балтийское море дымилось И словно рвалось на закат, Балтийское солнце садилось За синий и дальний Кронштадт. И так широко освещало Тревожное море в дыму, Как будто еще обещало Какое-то счастье ему." (Г. Иванов, думаю, что о Каннегиссере, а может о Гумилеве или Германе.)

Я все думал, что если бы был совершенно свободным от любых обязательств, то непременно стал бы жить совсем по-другому. Ну вот собачка меня освободила, больше меня никто не держит, а ничего не хочется.

Только надумал, что надо к маме съездить, пока я новых зверей не завел. Вспоминал сегодня, как я дико мерз в Версале. Там все статуи были в мешках, как будто их вешать сейчас будут. Пошел к Трианону, не дошел, оттуда дул такой лютый ветер, что я назад ко дворцу побежал. После Екатерининского в Версале кажется так бедненько, но Зеркальная галерея прекрасна, вся облупленная, но как хороша.

@темы: Все было прекрасно и ничуть не больно, Le zapoj

---

Danser sa vie

Набрел на отличный сайт Центра Помпиду, а там потрясающие трейлеры к их выставкам.

Французы вообще умеют делать такие вещи, и я просто обалдел и от картинки: тут и Айседора Дункан мечется увесистой Деметрой, и Жозефин Бейкер веселой мартышкой Чунга-Чангой с бананами, и кто-то креативный рисует голыми бабами. Музыка, видеоряд - всё чудесное.

Danser sa vie, du 23 novembre 2011 au 2 avril 2012 по centrepompidou

@темы: Картинки, Музыка

---

23.3.2012
21:38

Juliette Bates

Джулиет Бейтс (Juliette Bates) – парижский фотограф. В 2007 году окончила Университет Парижа X, по специальности история искусств. Работает в жанре художественной фотографии.

Читать в Яндекс.Подписках

Источник

---

Фотографии из космоса

Вся эта красота производит впечатление жути. Одухотворено, но не по-человечески.

23.3.2012
16:52

Фото, сделанные телескопом Хаббл

Телескоп Хаббл продолжает удивлять жителей нашей планеты снимками новых миров, попавших к нему в объектив.

Читать далее...

---

@темы: Картинки

---

Я вчера, как сумасшедший, кинулся мебель переставлять, чтобы не горевать и не очень плакать. Двигал буфет неподъемный, полки с книжками, мыл все - и сегодня продолжаю. Все болит, и хорошо, пусть.

---

Фотографии с длинной выдержкой

Еще много красивых фотографий

@темы: Картинки

---

Сен-Шапель

Себе, чтобы полюбоваться и утешиться:

@темы: Картинки

---

Заметки о женщинах

Из городской хроники: «Сегодня в 11 часов утра врачи и сестры Александровской городской больницы служили панихиду по отравившейся сестре милосердия Дарье Михайловой. Завтра ее похоронят на Преображенском кладбище. Незадолго до панихиды в часовню явился прилично одетый молодой человек с большим венком живых цветов. Преклонив колени у гроба, молодой человек зарыдал, а покидая часовню, громко воскликнул: «Жди меня, дорогая!» Кто неизвестный - не выяснено. У Михайловой в Петербурге нет никого родных. Она - уроженка Пскова».

Из лит. критики: «Страницы из жизни семнадцатилетней» уже окончательно бесцветны в беллетристическом отношении. Это довольно элементарный анализ пробуждения полового чувства в молодой красавице, которой будто бы все равно, кто ни овладеет ею - гимназист или офицер. «Мне все равно, как зовут тебя, но приходи и не мучь девушку...»

Реклама: «Каждая из Вас, уважаемые читательницы, может развить свой бюст, увеличить его или же из вялого сделать упругим и гармонически развитым, благодаря моему новому способу - методу Гренье. Я счастлива, что имею возможность без применения запрещенных внутренних средств, одним женщинам дать, а другим независимо от возраста вернуть и восстановить упругость и красоту форм, отсутствие и увядание которых приводят в уныние, разрушают планы и часто делают женщину несчастной. Если природа не наделила вас роскошными формами, если Ваш бюст мал, опущен или вялый, то обратитесь ко мне - и Ваша мечта сбудется.
Мой способ настолько прост, что Вы сможете пользоваться им тайно, без посторонней помощи, так что Ваши знакомые и близкие, не подозревая причины, уже через короткое время будут поражены переменой, произошедшей в Вашей фигуре. "


Из дореволюционных газет. Источник. Еще много чего

---

Скоростная съемка

33 примера скоростной съемки

---

Умерла моя собачка. Я вызвал даже мужика, чтобы он ее усыпил, чтобы побыстрее, потому что я боялся, что она будет мучиться больше, но когда он пришел, она на него уже никак не отреагировала, даже глазом не повела. Только через несколько секунд после укола жилка на виске задрожала и все. Бедная заинька.

---

Честертон рассуждает о таком христианском символе, как «ключ» в книге «Вечный человек»:

«Вера подобна ключу в трех отношениях. Во-первых, у ключа определенная форма, без формы он уже не ключ. Если она неверна, дверь не откроется. Христианство, прежде всего, философия четких очертаний, оно враждебно всякой расплывчатости. Это и отличает его от бесформенной бесконечности, манихейской или буддийской, образующей темную заводь в темных глубинах Азии.

Во-вторых, форма ключа очень причудлива. Дикарь, не видевший ключей, никогда не угадает, что́ это. Причудлива она потому, что, в определенном смысле, она произвольна. О ключе спорить нечего, он или входит в скважину или нет. Вряд ли стоит подгонять ключ под правила геометрии или каноны эстетики. Бессмысленно требовать и ключ попроще, тогда уж лучше взломать дверь.

И, в-третьих, форма ключа не только точна, но и сложна. Многие жалуются, что религию так рано засорили теологические сложности, забывая, что мир зашел не в тупик, а в целый лабиринт тупиков. Сама проблема была сложна, куда сложнее, чем «борьба с грехами». Накопилось множество тайн, неосознанных болезней души, опасностей, извращений. Если бы наша вера принесла толпе плоские истины о мире и о прощении, к каким пытаются свести ее многие моралисты, она бы нимало не воздействовала на сложный и пышный приют для умалишенных.

Во многом ключ был сложен, в одном — прост. Он открывал дверь».

@темы: Православие

---

Сон про католический монастырь и как моя собака уходит

Католический монах говорит об измерении глубины глаз. Я не могу понять, правильно ли я его понимаю, разговор кажется совершенно бессмысленным, если только его смысл от меня не ускользает. Мы с ним пьем вкусный кофе из каких-то уродских казенных белых чашек.

Снится моя собака. Она вдруг встает, как здоровая и куда-то уходит по монастырским коридорам, стуча лапами, как козочка. Я не могу прекратить разговор и смотрю ей вслед тревожно, но ее уже нет, только стук лап где-то под гулкими сводами - там темное пространство готического храма, разделенное колоннами, и собачка моя где-то там теряется.

Я отвлекся на нее, а монах уже говорит снова непонятное, но другое, о розовых барабанах - я так понимаю, что так называется картина, выставленная на аукцион. Очень жарко, очень. Мы сидим в тени, в маленьком монастырском дворике и я вижу, как к нашим ногам подползает граница света, такое впечатление, что солнце нас сожжет.

Про собаку - наверно, вещий сон. Совсем Гуге плохо, ночью все перебирала лапами, настойчиво, как в агонии, стерла лапу до крови об пол, а теперь лежит и почти не видно, что дышит, ни на что не реагирует, только чуть-чуть морщится, когда я глажу ее морду.

@темы: Сны

---

Вода в стоп-кадре

Здесь другие фотографии

@темы: Картинки

---

Пойду посплю, если Гугочка заснет.

---

Левитация африканского шамана и о Симоне Волхве, который летал и был низвергнут

А у меня одно из самых сильных детских впечатлений - рассказы о левитации нганасанского шамана Тубяку.

Да, они летают, и Симон Волхв летал.

О нем рассказывается в Деяниях Апостолов:

Деяния 8.4-24

9 Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. 10 Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. 11 А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. 12 Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. 13 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, 15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. 16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. 17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. 18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, 19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. 20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. 21 Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. 22 Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего; 23 ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды. 24 Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами. 25 Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.

А вот что о нем рассказывает Климент Римский (пересказывает апостола Павла):

Здесь и о том, как Симон летал

7. Начало новых ересей было так. Диавол, вошедши в некоего Симона, самарянина, из так называемого местечка Типа, по ремеслу волхва, сделал его слугою своей развращенной воли. Когда Филипп, соапостол наш, по дару Господа и действенности Духа Его, совершал в Самарии силы врачеваний, так что изумленные самаряне уверовали в Бога всего и Господа Иисуса и крестились во имя Его, когда уже и сам Симон, увидев, что знамения и чудеса совершаются без всякого волшебного чародейства, и, изумившись, уверовал, крестился и пребывал в посте и молитве: мы, услышав о благодати Божией, явленной самарянам чрез Филиппа, пришли к ним, и, много благопоспешествовав словом учения и возложив руки на всех крестившихся, чрез молитвы даровали им причастие Духа.

Видя, что чрез возложение рук наших дается верующим Дух Святой, Симон, взяв деньги, принес их к нам и сказал: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого [Деян. 8:19]; диаволу хотелось ослепить нас принятием денег и таким образом отщетить от дара Божия, как лишил он Адама обещанного безсмертия чрез вкушение от древа, если бы мы согласились променять Симону безценный дар Духа на деньги.

Когда все мы смутились этим, я, Петр, усмотрев в Симоне злодейственного змия, сказал ему: сребро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил получить дар Божий за деньги. Нет тебе части в слове сем, ни жребия в вере сей; ибо сердце твое неправо пред Богом. Итак, покайся в сем грехе твоем, и молись Господу; может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды. Тогда Симон, устрашившись, сказал: прошу, помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничего из сказанного вами.

8. Когда же мы пошли проповедывать слово жизни между язычниками, тогда диавол произвел в народе, чтобы после нас послали, на осквернение слова, лжеапостолов. Прежде всех послан был некто Клеовий, который и соединился с Симоном; оба же они учились у некоего Досифея, которого и лишили начальства, превзошедши его в славе. Потом явились и другие виновники других нелепых учений: Керинф, Марк, Менандр, Василид, Саторнил. Из них учат - одни, что много богов, другие, что три бога, совершенно различные, безначальные, всегда существующие вместе, а иные, что богов безчисленное множество, и что все они неведомы; и одни отвергают брак, предполагая, что он не есть дело Божие, другие гнушаются некоторыми снедями, иные же безстыдно любодействуют, - таковы нынешние лжеименные николаиты.

Далее, Симон, встретившись со мною, Петром, сначала в Кесарии стратоновой, где верный оный Корнилий, язычник, уверовал чрез меня в Господа Иисуса, покушался низвратить слово Божие. Со мною были тогда священные чада: Закхей, прежде мытарь, и Варнава, Никита и Акила, братья Климента, епископа и гражданина римского, наученного и Павлом, соапостолом и сотрудником нашим в благовествовании. Беседуя при них с Симоном о пророке и о единоначалии Божием три раза, я силою Господа победил Симона, и, заставив его умолкнуть, вынудил его бежать в Италию.

9. Он же, быв в Риме, сильно опустошил Церковь, совращая и присоединяя к себе многих, а язычников изумляя волшебством и бесовскою силою, так что некогда, пришедши в полдень в театр их и приказав народу привести туда и меня, обещался летать на театре по воздуху. На это все устремили внимание свое, а я молился про себя.

Вот Симон, поднятый в высоту бесами, высоко уже летал в воздухе, говоря, что поднимается на небеса и оттуда снабдит народ благами. Когда народ восклицал в честь него, как бога, я, простерши ум и руки к небу, молил Бога чрез Господа Иисуса, чтобы низверг губителя долу и уничтожил силу бесов, употребивших ее на обольщение и погибель людей, так однако, чтобы он, упав, не умер, но разшибся. Потом, устремив взор вверх и, смотря на Симона, я сказал: "если я - человек Божий, истинный апостол Иисуса Христа и учитель благочестия, а не заблуждения, как ты, Симон; то повелеваю лукавым силам отступника от благочестия, носящим Симона волхва, перестать держать его, чтобы он низвергся с высоты на посмеяние обольщенных им".

Как только сказал я это, Симон, оставленный силами, низвергся с великим шумом и от сильного падения сокрушил бедро и оконечности ног. Тогда народ воскликнул: "один Бог, Которого справедливо возвещает Петр воистину единым", и многие отложились от Симона, а некоторые, достойные погибели его, остались в развращенном его учении.

Так введена в Риме первая безбожнейшая ересь симониан! Но диавол действовал и чрез прочих лжеапостолов.

(Сonstitutiones apostolicae (Апостольские постановления) Климента Римского. Книга VI. О ересях.)


В Санкт-Петербурге, в Петропавловской крепости на Петровских воротах изображено низвержение Симона-волхва апостолом Петром:

тыц-тыц

Кстати, обратите внимание, что пространство между небесами, где пребывает Бог, и землей наполнено злыми духами со свиными мордами. Опасное это место.

Дальнейшая судьба Симона известна из других источников (главным образом, через Иринея и Ипполита, пользовавшихся не дошедшею до нас «Синтагмой» святого Иустина, земляка Симона). Из Самарии Симон прибыл в Тир, где на деньги, отвергнутые апостолами, выкупил из блудилища пребывавшую там 10 лет женщину Елену и объявил её творческой мыслью (греч. έπινοια верховного Божества, родившего через неё архангелов и ангелов, сотворивших наш мир. Самого себя он выдавал за этого верховного Бога, как являемого в прошедшем, настоящем и будущем (ό εστώς, στάς, στησόμενος.

Печальный конец гностика

Применяясь к христианским терминам, Симон Волхв объявил, что он есть «отец»,» — три явления единого сверхнебесного (греч. ύπερουράνιος Бога: как отец, он явился в Самарии в собственном лице Симона; как сын — в Иудее, в лице Иисуса, которого оставил перед распятием; как дух святой он будет просвещать язычников во всей вселенной. О нераздельной с ним мысли Божией он рассказывал, что созданные ею космические духи, движимые властолюбием и неведением, не захотели признавать её верховенства и, заключив её в оковы чувственно-телесного бытия, заставили последовательно переходить из одного женского тела в другое.

Она явилась как гомеровская Елена виновницею Троянской войны, а через 1000 лет очутилась проституткой в Тире, где Симон Волхв, следивший за всеми её превращениями, подобрал её, как добрый пастырь потерянную овцу. Известие о путешествии Симона в Рим и его успехах там совершенно правдоподобно, но эти успехи, конечно, не доходили до публичных почестей со стороны императора и сената, как сообщают церковные писатели, введённые в заблуждение ошибочным чтением надписи на одной статуе, посвященной латинизованому семитическому божеству Semo Sancus. — Псевдоклементины (тенденциозный сборник рассказов II в., ложно приписанных Клименту римскому) содержат много подробных, но недостоверных сведений о Симоне — о его долгом противоборстве с апост. Петром в Кесарии и в Риме, о его неудачной попытке вознестись на небо и ещё более неудачной — воскреснуть из гроба, куда по его требованию ученики положили его живым, а через три дня нашли мертвым. (Из Википедии)

@темы: Православие, Картинки