Снился сон о том, как я собираюсь улетать за границу, стараюсь не опоздать и отвязаться от каких-то друзей, которые требуют, чтобы я захватил с собой пакет колес и нацепил под свитер стеганный пластиковый жилет с расфасованным герычым. Фигня, в общем. Помню, подхожу к таможенникам с одной маленькой сумкой и пытаюсь вспомнить, взял я с собой наркоту или нет. И очень яркая и офигенно актуальная мысль: "Как можно быть таким идиотом?"

@темы: Сон

---

Все время слышу свою собачку, причем здоровую, а не больную. Слышу, как она на кухне энергично шерудит, помойку инспектирует, сухой корм из-под холодильника выскребает.

А иногда от компьютера вскакиваю, в жар кидает от стыда, что я про Гугу забыл, а ее повернуть надо или проверить, на том ли боку она лежит, удобно ли, водой из шприца напоить, если давно не пила.

Я очень тосковал, когда кот умер, просто с ума сходил, реально думал, что не выдержу - и несколько суток так прошли, а все хуже и хуже, и потом вдруг мне кот мой приснился в таком чудесном, невероятно счастливом сне, просто в райском саду, и я проснулся ужасно счастливый, умиленный и просветленный, и тоска отпустила.

Сейчас такой тоски нет, просто так жалко зайку, так жалко.

---

Бум!

M.A.D.D. 60Sec Spot from Michael Stine on Vimeo.

Наверно, это неплохой способ привести себя в чувство, когда не понимаешь, кто с ума сбрендил, ты или мир вокруг.

Из Башорга:
XXX: Какое научное открытие можно считать самым крутым в XX веке?
YYY: Безусловно, радиационное обжатие дейтерида лития! Круто настолько, что ударная волна огибает земной шар до трёх раз.
XXX: Радиационное обжатие дейтерида лития мне крыть нечем, да.
ZZZ: Радиационное обжатие дейтерида лития НИКОМУ крыть нечем! %)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Хорошие портреты

Но несколько штук - откровенно тупые и слабые. Может, я такой привередливый?

+ + +

Что-то я стал одни картинки постить. Тупею.

@темы: Картинки

---

Сумерки сознания. О вере и суеверии

Прот. Андрей Ткачев. Источник

Человек, поверивший в Бога, однажды неизбежно становится перед выбором: идти узким путём настоящей веры, ведущим в жизнь, — или пространным, лёгким, накатанным путём суеверия.

Совсем не верить нельзя. Это против природы, поскольку человек очень мало видит, но очень много чувствует. И чувства, интуиции вторгаются туда, где обычный глаз слеп.

Оттого вера необходима. Она раздвигает границы жизни, пытается осмыслить прошлое и предощутить будущее. Вера — такой же внутренний определяющий антропологический признак, как прямохождение — признак видимый. Но вера истинная тяжела, как жизнь Авраама. Поэтому человеку свойственно бежать от ослепительного света веры подлинной, веры крестной — в тёплый сумрак магизма и суеверий.

Магизм нельзя осуждать только на том основании, что он «не работает», что он весь — область действия шарлатанов. Это и так, и не так. Шарлатану действительно легко найти себя и свою выгоду в этих сумерках сознания. Но магизм едва ли не страшнее именно тогда, когда он работает, нежели тогда, когда он надувает простаков и выуживает деньги.

Суеверие страшно тем, что это отказ от светлой и подлинной религиозности ради религиозности сомнительной и сумеречной. Оно страшно лишь «на фоне» большего и лучшего. Без «фона» же суеверие естественно и необходимо. Необходимо беречь скотину от сглаза и жилище — от злых духов. Необходимо вшить в одежду нитку оберега и на шею водворить амулет. Необходимо связать с неким обрядом проведение первой борозды, и, поскольку связь между «плодородием вообще» и плодородием земли в частности слишком очевидна, обряд обещает быть ритуально-блудным.

Магизм даётся относительно легко и подвига никакого не требует. Ничего не требуя, он много обещает. Обещает успех и здоровье, чем весьма льстит современному эгоисту. Обещает обретение чувства полноты и приобщённости к роду и традиции, чем тоже угождает современному эгоисту, уставшему от внутреннего одиночества, страхов и собственной ненужности. В этом смысле магизм и суеверие приходятся очень даже ко двору, и если бы их не было по факту, их стоило бы выдумать. Но мы ранее коснулись имени Авраама. Это не случайно.

Авраам — буквальный отец, то есть предок по плоти арабов и евреев, а также — по духу отец всех верующих в Истинного Бога. Он был язычником и сыном язычника. Но в нём Бог усматривал ту глубину, которая необходима человеку, чтобы вместить в себя нечто большее, чем естественная религия. Больше религии естественной — религия открытая, возвещённая Богом, богооткровенная.

Авраам был избран, и это избранничество принесло ему не бытовой успех и кучу удовольствий, а муку и крест. Он был многажды проведён сквозь огонь невообразимых, с точки зрения простого человека, испытаний. Обетования грезились впереди, как миражи, а повседневность дарила внутреннюю муку и внешнее скитальчество. И всё это было сделано не ради него, но ради (пафос неизбежен) всего человечества. Ради появления избранного народа, ради воспитания в среде этого народа лучших представителей человечества, наконец, ради появления Девы, от Которой родился Христос.

Принимая спасительную веру, мы принимаем не только обещание будущих благ, но и крест повседневной ответственности. Мы становимся странниками и скитальцами, взыскующими грядущего непоколебимого Царства. Мы ощущаем в груди горечь противоречия между чудными обещаниями и серостью повседневности.

Светлая религиозность тяжела и не естественна, но сверхъестественна. Она не работает на коротких отрезках типа «сделал — получил», но требует именно веры и ожидания, как труд земледельца. Менее всего она рассчитана на людей нетерпеливых, ожидающих быстрых плодов. Она предъявляет высокие требования к человеку, поскольку исходит от Бога, создавшего человека, а не подстраивается под человеческие похоти и прихоти. Уже того, что мы успели сказать, достаточно, чтобы понять простую вещь: людей суеверных и мыслящих магически всегда больше, чем людей, несущих веру на плечах, как крест.

На Страшном Суде «всё внезапно озарится, что казалося темно; встрепенётся, пробудится совесть, спавшая давно». Но гром и молнии проповеди прежде Суда озаряют жизнь и делают явным то, что хочет скрыться, то, что боится прямых лучей. Суд слова и проповеди прежде великого дня Суда — это и есть единственный способ рассеивания мрака и водворения на место тёплых бабкиных суеверий веры свежей и здоровой, как морозный воздух.

Христос есть Свет, пришедший в мир. Симеон Богоприимец называет Его «светом во откровение языков», то есть народов. Без этого света народы обречены на пребывание если не в полной тьме, то в привычном полумраке народной религиозности. Грустно сказать, но и через тысячу лет после Крещения мы всё ещё стоим перед лицом всё тех же задач. Правда, и утешает то, что у Господа тысяча лет как один день (Пс. 100).

@темы: Православие

---

Бродячие нигерийские дрессировщики

Фотограф Питер Хьюго сделал серию фотографий под названием "Гиена и другие люди".

+ 1

Вот здесь, на его сайте, серия целиком.

А здесь - его серии "Адвокаты", "Судьи" и "Скауты"
Мне сразу резко захотелось быть либерийским скаутом. Чудесные там осыпающиеся посреди джунглей колониальные дома.

@темы: Картинки

---

Очень актуально

27.03.2012 в 13:20

Пишет  Дядя Вася Гомосек:

18.03.2012 в 15:11

Пишет  Ифан Карабасовв:

Демотиваторы по ГП
Благодарю Понедельник за идеи

@темы: Картинки

---

Ландшафты дельты Альякмона и Аксиоса с высоты птичьего полета. Тыц-тыц. Вот и Пелла, похоже, в античные времена где-то в подобных протоках и болотах стояла.

@темы: Александр, Картинки

---

Плохой день вчера был и кончился плохо. Отвечать на некоторые вещи - себя не уважать. Ответа не будет.

Важный сон снился, но я его не записал и не запомнил. А чувствую - что-то очень важное. Чувство большой потери, тревога. Вспомнил только маленький кусок, но, кажется, не из этого сна. Лес, где отовсюду доносятся крики "Помогите", только не настоящие, кто-то развлекается, а я мечусь по поляне.

Картинка под настроение. Надо идти работать и не обращать внимание ни на что.

@темы: Жизнь, И на луну не голоси

---

Стихи Ольги Седаковой

Тристан и Изольда (начало, фрагмент)

(1978-1982)

Послушайте, добрые люди,
повесть о смерти и любви.
Послушайте, кто хочет,
ведь это у всех в крови.
Ведь сердце, как хлеба, ищет
и так благодарит,
когда кто-то убит,
и кто-то забыт,
и кто-то один, как мы.

Монашеское платье
сошьем себе из тьмы,
холодной воды попросим
и северной зимы:
она прекрасна, как топаз,
но с трещиной внутри.
Как белый топаз у самых глаз,
когда сидят облокотясь
и глядят на фонари.

Судьба похожа на судьбу

и больше ни на что:
ни на глядящую к нам даль,
ни на щит, ни на рог, ни на Грааль,
ни на то, что у ворот.
И кто это знает, тому не жаль,
что свет, как снег, пройдет.

О будь кем хочешь, душа моя,
но милосердна будь:
мы здесь с котомкой бытия
у выхода медлим – и вижу я,
что всем ужасен путь.

А это святая Цецилия. Я видел ее в катакомбах св. Каллиста. Такая одинокая и белая она там лежит в темноте. Ее такую и нашли, нетленную, но от соприкосновения с воздухом она рассыпалась в прах, но среди тех, кто вскрывал гробницу, был скульптор, у него глаз цепкий, он и сделал эту статую - такой, какой он ее запомнил.

@темы: Картинки, Стихи

---

Скрипка изнутри

Я хотел бы там жить, в скрипке.

И стих Мандельштама вспомнился:

Уничтожает пламень Сухую жизнь мою, И ныне я не камень, А дерево пою.
Оно легко и грубо, Из одного куска И сердцевина дуба, И весла рыбака.
Вбивайте крепче сваи, Стучите, молотки, О деревянном рае, Где вещи так легки!

@темы: Картинки, Серебряный век

---

Книжку прочел

Андре Жид "Тезей". Дочитал только потому что короткая, а то бросил бы. Главный герой - холодный самодовольный французский буржуа, от Тезея нет ничего, от античности тоже. Жид, конечно, умен, но на мой взгляд это такие рациональные, скучные, высокомерные мозги, что у меня скулы от скуки сводит, иззевался до полусмерти. И не выношу искреннюю, трепетную и нежную французскую влюбленность в самих себя. А этим их литература просто пронизана. Хоть Гюго бери, хоть Жюля Ренара, хоть Монтерлана, хоть Лоти, хоть Элюара, хоть Кокто. Я из-за этого совершенно не могу воспринимать их серьезно - ну что за дрочка на самого себя? умиление и сентиментальность, и все лучше чувства отданы высокой и чистой любви к себе и восхищению собой. Тьфу пакость. И смешно. Представляю их таких аккуратно пузатеньких и кривоногих, как одеколоном душатся перед зеркалом и волоски из ноздрей пинцетом выдирают.

@темы: О книгах

---

Бим-Бом (1914-1917). Во саду ли, в огороде

Народная русская песенка “Во саду ли в огороде,” при участии главных в войнах Франца-Иосифа и Вильгельма Второго.

Источник

@темы: Музыка

---

Шофман, зараза: "По реке Галиакмону обитали эорды; по верхнему течению этой реки жили элимиоты; у устьев этой реки — оресты. Гекатей Милетский считает горномакедонских орестов молосским племенем. Эта мысль подтверждается Фукидидом, полагавшим наличие тесной связи между орестами и эпирскими племенами. Страбон, говоря о древнем населении Македонии, указывал, что она была заселена фракийскими, иллирийскими и эпирскими племенами."

Я тут подчеркнул Орестиду, Элимиотиду и Эордею, а звездочкой обозначил устье Галиакмона, где он впадает в Термейский залив. И какая область, блин, ближе к устью? А?

Я чего бешусь-то. У меня ж в Орестиде Гефестиончик живет, я туеву хучу карт нарисовал, маршруты путешествий его по спутниковой карте рассчитываю - от Пеллы через Берою в Аргос Орестийский - и тут, блин, Шофман меня путать взялся! Он, наверно, как и я толком не знает, где устье, где исток (для меня психологически до сих пор речка визуально начинается от моря, хоть убейся).

А выделенная п/ж фраза Страбона - о том, считали ли греки македонцев греками в античности. Вот и не фиг теперь претензии к югославской Македонии предъявлять. По Страбону выходит, что это как раз Греция не имеет право рубить бабло с бренда "Александр Македонский".

@темы: Александр, О книгах

---

Блин, ну какой козел написал, что оресты жили в устье Галиакмона?!!! Сам ты в устье, дурила!

---

Пишет  охуевший кусок мяса

золотые слова

Ною который день, что собака мальчика съела. Он себя хорошо вёл, а она его всё равно съела. Во-вторых, нельзя детерминировать разницу между состояниями «живот болит и голова» и «походу, братюни, я влюбился, давайте взвоем все и сразу». Каждых прилипших друг к другу в общественном месте хочется разделить лопатой, а потом и киркой.

@темы: Цитаты

---

Смесь

Утренние жизнеутверждающие мультики. Мне нравится, как девушка двигается, широкие шаги и чувство свободы, а песня фигня, не люблю такое.

А здесь нравятся ножки в воде.



xxx: бля, наушник в кетчуп уронил >.<
yyy: воткни его в ухо так
yyy: пусть все думают, что у тебя кровь идет от той музыки, что ты слушаешь)

Kolkav: Ну не знаю, можешь написать про Ивана Грозного, Бориса Годунова, на худой конец Лжедмитрий 1.0 и 2.0 сойдет
Badabooom: Лжедмитрий 2.0 - с исправленными ошибками в коде?
Kolkav: Лжедмитрий 2.0 полностью русифицирован, плюс пофиксили баг, когда тебя убивают, заряжают в пушку и стреляют в сторону Польши ))

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Москва 1812 года

Нам учитель в школе рассказывал, что на этот фильм не только всю советскую армию сгоняли, но и всех студентов. Он вместе с другими был в числе французов. Говорит: нарядили в форму, дали установку смотреть на пожар Москвы и ликовать. "А я ликовать не стал, - говорит учитель. - Сложил руки на груди и смотрел мрачно. Должен же быть среди французов хоть один, кто предчувствует отход по старой смоленской дороге и все такое".

26.3.2012
07:55

Ожившая история. Главный фильм советской эпохи

Так могло бы выглядеть бегство из Москвы в 1812 г. на цветном фото:

Конечно, без кремлевских звезд и ГУМа на заднем плане.
Как все уже догадались, это сцена из фильма "Война и мир" Сергея Бондарчука, точнее, фото корреспондента журнала "Лайф", который присутствовал на съемочной площадке.
Этот фильм делала вся страна: военные фабрики шили униформу, гражданские - штатские костюмы, для массовки отряжались целые дивизии. Создание фильма заняло около 6 лет (1961—1967), из которых сами съемки пришлись на 1965-67 г.
Результатом таких усилий стало создание величайшего фильма в истории отечественного кино, а может быть, и мирового в целом. Голливуд с его павильонной версией "Войны и мира" (1956 г.) тогда "заткнули за пояс" - один только полёт камеры над Бородинским полем чего стоит!
Получили "Оскара" в 1969-м за лучший фильм на иностранном языке, множество других призов и наград.
А фотографии со съемочной площадки сами стали интереснейшим историческим документом.

Если бы не ГУМ на заднем плане, то можно почти полностью погрузиться в реальность происходящего:

Тогда такими деталями ещё не заморачивались. Сейчас бы просто затёрли на компьютере все исторические несоответствия.


Наверное, парни из Московского военного округа:

Почти готов поверить, что это реальные герои Бородинского сражения, но как уж очень живот театрально размалёван:


А здесь дядя вообще чем-то напоминает одного современного киноперсонажа:

Трудно себе представить, чтобы при подходе наполеоновских войск решилось бежать из города почти всё население Вены или Берлина, например. Да и вообще тяжело вообразить, как 300 тыс. москвичей со скарбом брели до самой Рязани:


Террор французских оккупантов в Москве. Новодевичий выглядит вполне аутентично:

Кстати, по злодеяниям наполеоновцев в России планирую отдельный пост:

Читать в Яндекс.Подписках

Источник

@темы: О кино, Картинки