Клавдия удавить

пятница, 09 декабря 2011

12:31

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Тут у Плиния про гадов-римлянчегов прочел:

Это об Апеллесе: "Сколько раз он писал Александра и Филиппа, излишне перечислять. Восхищаются его.... в Риме - Кастором и Поллуксом с Победой и Александром Великим, также Ликом Войны со связанными за спиной руками и с Александром триумфатором на колеснице. Обе эти картины божественный Август в воздержанной простоте посвятил в самых людных местах своего Форума; божественный Клавдий счел лучшим срезать с обеих картин лицо Александра и вписать портреты божественного Августа".

Твоюжмать!!! :chainsaw:

А это так, может пригодиться: о мозаике "Битва при Иссе"

@темы: Александр

URL

...репетировал нейронный ансамбль. Ещё одна фантастическа... Занятное сейчас в Корее отношение к иностранцам. Им чре... Грустные словенцы сразу после 1 гола

Жизнь весьма непредсказуемая штука.... Вышел в середине... Сегодня наконец вставил батарейку в часы, на новую работу... А теперь добавим к нашему типажу безумное желание манипул...

Комментарии

10.12.2011 в 03:20

Варвара Рубина

Война, в отличие от любви, заканчивается ))

Твоюжмать!!!

волчок в тумане, ой-ей, а как быть с царственными мудаками, египетскими и римскими, растаскивающими все, что взбредет, из гробницы Александра? С идиотом Константином, закрывшим языческие храмы и спровоцировавшим разрушение многих из них? С орлом Саладином, бесчинствовавшим в захваченной Александрии? И - вот ужас-то

- с разными христианскими мракобесами, чином от папы и ниже, которым по жизни античная свобода спать не давала, по приказу которых разбивали статуи, жгли картины и книги, переписывали целые тома древних библиотек, подгоняя тексты под новые религиозные стандарты?
Хочешь распилить Клавдия? Нетушки, фсех ф топку! :fire:

URL

10.12.2011 в 06:14

волчок в тумане

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Варвара Рубина, твой тон в разговоре о христианстве для меня неприемлем.

"христианскими мракобесами, чином от папы и ниже, которым по жизни античная свобода спать не давала" - Первыми начали античные мракобесы, которые не статуи сокрушали, а христиан львам скармливали и сжигали на крестах. Не кажется ли тебе, что говорить об античной свободе во времена Нерона, Калигулы и т.д. и т.п. несколько смешно. В чем свобода-то? В жопу трахаться?

Когда человек обретает веру, для него идолы старой веры враждебны. Они воспринимаются именно как чужие боги, а не как объекты культуры. Как только они перестают быть объектами культа, они превращаются в объекты культуры и просвещенные люди их хранят. В т.ч. римские папы, которые были собирателями и хранителями античных статуй.

По поводу Александрийской библиотеки читать дальшеВ 48—47 годах до н. э. Юлий Цезарь воевал в Египте, вмешавшись в династическую войну между Клеопатрой и её братом Птолемеем XIII Дионисом. В результате военных действий (обстрела города) в городе и библиотеке случился большой пожар и часть книг сгорела. Впоследствии здание библиотеки было восстановлено, и (по одной из версий) Марк Антоний пополнил её фонд за счёт другой крупнейшей библиотеки эллинистического мира — Пергамской библиотеки.
В 216 году Каракалла отдал Александрию на разграбление солдатам, что также могло повредить сохранности книг.
В 273 году римский император Аврелиан разрушил и сжёг библиотеку при взятии Александрии, подавляя бунт царицы Зенобии.
В IV веке часть уцелевших книг была вывезена в Константинополь.
В 391 году в городе произошли волнения и конфликт между язычниками и христианами. Существуют различные версии возникновения и течения конфликта. В конце концов патриарх Феофил Александрийский получил от императора Феодосия I разрешение на уничтожение языческих храмов, что повлекло разрушение Серапеума. Вот как эти события описывает церковный историк Сократ Схоластик:
Опираясь на такое полномочие, Феофил употребил все, чтобы покрыть бесславием языческие таинства: он срыл капище митрийское, разрушил храм Сераписа... Видя это, александрийские язычники, а особенно люди, называвшиеся философами, не перенесли такого оскорбления и к прежним кровавым своим делам присовокупили ещё большие; воспламененные одним чувством, все они, по сделанному условию, устремились на христиан и начали совершать убийства всякого рода. Тем же со своей стороны платили христиане...[1]
Вероятно, во время этих событий погибли книги, находившиеся в храме. О событиях 391 года существуют упоминания у Сократа Схоластика (Socrates Scholasticus) и у языческого автора Евнапия Сардийского (Eunapius of Sardis). Оба говорят о разрушении языческих храмов, однако упоминаний об уничтожении книг нет. Более того, неизвестно, сколько книг к тому моменту находилось в Серапеуме, и находились ли они там вообще.
Существует мнение, которое восходит к труду Chronicon Syriacum сирийского епископа XIII века. Григория Бар-Эбрей (Gregory Bar Hebraeus Abu al-Faraj), что уцелевшие остатки рукописей погибли в VII—VIII веках при господстве арабов-мусульман, однако достоверных сведений об этом нет. Существует предание: халиф Омар ибн Хаттаб дал повеление полководцу Амру (Amr ibn al-Ās) сжечь Александрийскую библиотеку, сказав при этом: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь». Известный историк Халифата В.О. Большаков пишет:
Специалисты хорошо знают, что это всего-лишь благочестивая легенда, приписывающая Умару «добродетельный» поступок — уничтожение книг, противоречащих Корану, но в популярной литературе эта легенда иногда преподносится как исторический факт. Однако ни Иоанн Никиуский, немало сообщающий о погромах и грабежах во время арабского завоевания, ни какой-либо другой христианский историк, враждебный исламу, не упоминает пожара библиотеки[2].
Таким образом, трудно приписать утрату библиотеки какому-то одному событию или же обвинить в ней однозначно язычников, христиан или мусульман. Единого мнения на этот счёт нет. Например, Плутарх винил Цезаря, Эдуард Гиббон (Edward Gibbon) винил христиан, Григорий Бар-Эбрей винил мусульман, а авторы Британской Энциклопедии возлагают основную вину на Аврелиана Это я для примера - все несколько сложнее, чем в журнала "Безбожник" 20-х годов.

URL

10.12.2011 в 08:42

Claudia*

Стучу в небеса и слушаю отзвуки

Волчок, спасибо за инфу о мозаиках, тоже очень интересно!
Про Елену я не слышала.
А ты видел, кстати, мой фотоотчет о мозаике "Битва при Иссе?"

URL

10.12.2011 в 12:23

волчок в тумане

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Claudia*, да, конечно, полюбовался всласть. Спасибо тебе. :kiss:

URL

10.12.2011 в 17:01

Claudia*

Стучу в небеса и слушаю отзвуки

Да не за что!
Спасибо, что смотришь!
:buddy:

URL

10.12.2011 в 18:41

Варвара Рубина

Война, в отличие от любви, заканчивается ))

твой тон в разговоре о христианстве для меня неприемлем

волчок в тумане, да на***ть мне, кто и что думает. Как верующий - так, фанатик ((( Продолжай в том же духе - последние нормальные читатели разбегутся.
Я, кстати, тоже ухожу. Слишком много неинтересных мне тем.
Твое творчество перестало увлекать. Античностью не пахнет. Хотя отдельные моменты блестящи, в частности, твой литературный стиль - богатый и яркий, не могу не признать.
Адьос, амигос