Па-а-а-берегись! Несу ахинею!

[волчок в тумане]

Дочитал "Сердце Пармы". Прелесть. И вот что я хочу сказать по этому (не совсем) поводу.

Я с детства запомнил рассказ матушкиных приятелей-фольклористов об особенной лютости пермских колдунов. Что нужно беречься бабок, которые норовят заключить в объятья: "счастья тебе, внучок, здоровья", а сами одну руку на шейный позвонок, вторую на крестец - и таким образом накладывают порчу. Спасение одно - тут же: "И тебе того же, бабуля" - обнять точно так же, замкнув цепочку, чтобы ее порча ей же и по лбу. Я все представлял себе веселую жизнь в пермских деревнях, где все друг друга обнимают со злодейскими намерениями и разочарованно плюются, потому что дураки уже все померли, а умные отбивают подачи.

Известно, что колдун никак не может умереть, пока не передаст свое умение и грехи кому-нибудь из живых. Односельчане уворачиваются от него, как могут, фиг догонишь, и совсем бы колдунам плохо пришлось, если б не приходили на помощь фольклористы, которые охотно собирают колдунские грехи и умения как материал для кандидатских. В общем, бойтесь фольклористов. (Еще из их рассказов ко мне в страшные сны перешел подземный пермский народ, белоглазые малютки в пещерах под землей, которые временами выходят из-под камня, щурясь на белый свет, чтобы пообщаться с фольклористами.

А вот, кстати, как с колдунами раньше бескомпромиссно обращались:

см.

Hа стройплощадке на улице Гагарина в Калининграде, где когда-то было старое немецкое кладбище, специалисты по перезахоронению наткнулись на странную могилу, которая, по предварительным оценкам, принадлежит колдуну, информирует "Интерфакс". Так, по сведениям тележурналистов, "человеческие останки находились в двойном гробу. При этом у скелета не было черепа, вместо которого лежал камень, а в грудной клетке торчал деревянный кол. У ног покойного находилась разбитая посуда". Если судить по архивным материалам, именно так раньше предавали земле колдунов. "Известия"

Погуглил сейчас пермских колдунов, сразу натолкнулся на Блог Виртуального Губернатора Пермского края Пайпердемона, не знаю, что это, но верхний пост о ресомации - как утилизовать тела усопших без вреда для экологии, и рядышком - за свободу Пусераят. Потом наткнулся на человеколосей с птичьими клювами - это самый загадочный и распространенный сюжет пермского звериного стиля, нигде, кроме Пермской области и Коми не встречается.

Странное место. Там еще толпы чертогонов-тарелочников рыскают по аномальным зонам, и губернатор собирается раскрутить туристический бизнес на инопланетянах и пока ставит им памятники (может, надеется, что холостые инопланетяне примут памятник за своих самок, попавших в беду, и набегут). Хоть какая от них польза.

Нашел еще интересную энциклопедию уральских мифологий. Чума такая.

Вот например

Прежде всего колдун, к которому обратился пострадавший, составлял прошение к лесному духу-хозяину. К. писалась углем на куске бересты. Как правило, колдун был неграмотен и просто наносил справа налево на бересту какие-то непонятные или, может быть, понятные только ему самому значки, произнося вслух текст послания. Произносимый текст был произволен и, невзирая на количество нанесенных значков, обычно весьма пространен. Если колдун хоть мало-мальски владел русским языком и грамотой, он писал послание на бересте, опять же справа налево, буквами в зеркальном отражении (т.е. мир духов представлялся изнаночным по отношению к миру людей). Письменная К. обычно была лаконичной, например, "Молимся тебе, хозяин с Лекуба, отпусти корову домой. За это дадим тебе гостинцев. Если не отпустишь, так пожалуемся выше". Часто ввиду малограмотности колдуна надпись на К. была невразумительной, тем не менее считалось, что вöрса ее поймет.

Это "кабала" и надпись в зеркальном отражении


К. изготовлялась всегда в двух экземплярах, буквы или значки на втором из них выдавливались шилом или гвоздем. Эта К. сжигалась в печи подателем прошения, а послание, написанное углем, передавалось лесному духу-хозяину: колдун и потерпевший отправлялись в лес, в котором исчезла скотина, на перекрестке двух лесных тропок колдун через левое плечо передавал К. своему спутнику, а тот левой рукой клал К. на пень или бросал его в кусты. Иногда К. вешали на сук дерева, а под ней оставляли лешему своеобразный аванс к обещанному в К. приношению за возврат скотины: курево и печеную картошку. Обычно же обещанные дары передавались вöрса лишь в том случае, если хозяину все же удавалось отыскать потерявшуюся скотину, или она сама, проплутав несколько дней по лесу, находила дорогу домой. Они приносились в лес и оставлялись рядом с К. Считалось, что в эту же ночь и принесенные дары, и само прошение бесследно исчезали. Если после подачи К. проходило достаточно много времени, а пропажа не находилась, писали второе послание, а то и третье. Аналогичное обыкновение подносить лесному хозяину угощение (хлеб, яйца, сушеную рыбу, соль, табак), если в лесу пропадала скотина было также у вепсов. (Лит.: Климов 1991, Теплоухов 1895, Янович 1903.)

Прошу прощения за весь этот бред. Крышу с утра все никак найти не могу. В последнее время по тому или иному поводу каждый день возникает мысль: может, я уже умер, а все, что происходит - какие-то затухающие явления в мозгу. Безобидная причуда, но уже надоело. И ведь не только с похмелья.

@темы: На фига козе баян, она и так веселая., Le zapoj

Comments

[Миррей]

Еще из их рассказов ко мне в страшные сны перешел подземный пермский народ

Чудь белоглазая! Ой, как они мне нравились)))

А книжку не читала, все только собираюсь))

[волчок в тумане]

Миррей,

Чудь белоглазая!

В моих снах они были по-людоедски настроены, но так вообще симпатичные.

Книжка хорошая, такая эпическая романтика, написана хорошо.

[Миррей]

волчок в тумане, про них не много написано, информации практически никакой, только если из рассказов и почерпывать.

А памятники инопланетянам, это вы о красных человечках?

[волчок в тумане]

Миррей, я не знаю, просмотрел какие-то заметки в интернете вполглаза и наверно как обычно понял все по-своему и все перепутал.
Я вроде бы помню, что вход в подземелья к чуди белоглазой считается реально существующим, и даже какие-то фамилии назывались местных чиновников, тех, кто знает, где можно к ним спускаться.

[Миррей]

волчок в тумане, я раньше была уверена что в шахты можно спуститься прямо из нашего двора, особенно когда у нас дырочка в асфальте образовалась. А по шахтам и переходам всяким к чуди запросто)))

[волчок в тумане]

Миррей, а ты рядышком живешь с этими волшебными местами?

[Миррей]

волчок в тумане, ну как сказать рядом.. я из Перми. Понятно что из города до чуди топать и топать, но это условности))

[волчок в тумане]

Миррей, здорово. После "Сердца Пармы" я всех пермских женщин представляю роковыми красавицами, которым Морганы и Моргаузы в подметки не годятся.

[Миррей]

волчок в тумане, не, это к сожалению не про меня))) Но ведьмы тут водятся. Идешь, смотришь по сторонам - ой ведьма! - ну точно ведьма, вылитая)))
Но это везде так на самом деле))

[волчок в тумане]

Миррей,

ой ведьма!

- И даже чудеса пластической хирургии это не скроют.

[Миррей]

волчок в тумане, это точно!)))

[iragnarsson]

Я после прочтения одно время улекался фольклором коми и манси. Последние - такие воинственные, суровые, да со своей жестокой Сорни-Най, вообще покорили. Искусство и фольклор коми поразили сходством с Калевалой )) или это я только его вижу ))
А я задолго до "Сердца Пармы" увлекся финно-угорской мифологией, но тогда меня больше финны и саамы привлекали. Кстати, о колдунах и их посмертии. У них, финно-угров, в коми, в том числе, встречаются очень страшные поверья. У колдуна ( не обязательно прижизненного злодея) после смерти гораздо больше шансов стать упырем. Их упыри снабжены железными зубами, что почему-то особенно пугает. Как, к слову, и деревянные зубы вогульских менкв. В одной быличке колдун вез хоронить на санях умершего коллегу (никто, кроме колдуна, не решился бы на такой подвиг), и по дороге к месту упокоения с мертвым колдуном произошла метаморфоза - железные зубы, там, пламя изо рта... Храбрый коллега спасался от него на сосне, которую упырь грыз. Еще меня удивило, что знакомая мне с детства русская сказка про девушку, к которой приехал мертвый жених-упырь, оказывается, имеет финно-угорские корни, удмуртские, кажется.

[Миррей]

да со своей жестокой Сорни-Най

Это та которую обвиняют в гибели группы Дятлова?

Еще меня удивило, что знакомая мне с детства русская сказка про девушку, к которой приехал мертвый жених-упырь

Это какая? Та что "ночка темная, лошадь черная"?

Извините что влезаю, люблю эту тему.

[iragnarsson]

Это та которую обвиняют в гибели группы Дятлова?

Да, она. Я когда-то даже пытался переводить с вогульского ее имя, и у меня упорно получалось "Золотой огонь", а не "Золотая женщина" )

Это какая? Та что "ночка темная, лошадь черная"?

там жених грыз угол избы, пытаясь прорваться к ней, но, к счастью, не успел прогрызть до крика петуха )

Извините что влезаю, люблю эту тему.

я ее тоже очень люблю ))

[волчок в тумане]

iragnarsson, меня тоже воинственность поразила. Очень странный пантеон. Я туда одним глазом заглянул и ассоциации аж с вуду возникли, как будто часть богов и сверхъестественных существ совсем недавно была людьми с именами, отчествами и пропиской, странное впечатление "личного знакомства". А насчет пермских колдунов - говорят они самые страшные, вернее, больше их и не осталось нигде, только в пермских деревнях. (Шаманы, понятно, не в счет.) Я сталкивался в жизни с учениками из фольклористов, жуть кстати, такое вполне материальное зло.

Миррей, о, про Дятлова тоже очень интересно, никак не соберусь почитать. А сказка, я думаю, та, по которой Цветаева "Молодца" написала (очень его люблю).

[iragnarsson]

как будто часть богов и сверхъестественных существ совсем недавно была людьми с именами, отчествами и пропиской

У меня ощущение было неразграниченности обыденного мира и "темной стороны", возможно, это очень архаичная черта, которая из русского, скажем, фольклора давно ушла. По поводу пермских колдуном вспомнилось еще - их же еще викинги боялись, в норвежских сагах Биармия - это Мордор какой-то ) или, что, наверное, правильней, - Похъёла )

[Миррей]

iragnarsson, ее обычно Золотой бабой обзывают, в языки я даже не пыталась лезть, интересная информация.

волчок в тумане,

про Дятлова тоже очень интересно, никак не соберусь почитать

Там столько всего намешано, главное не запутаться. У меня это очень хорошо получилось)

[волчок в тумане]

iragnarsson, ничего себе! Как хорошо, что Иванов такую эпическую книжку про них написал, а то несправедливо.

[iragnarsson]

ее обычно Золотой бабой обзывают

ну да, так переводят, про огонь - это уже моя версия )

ничего себе!

финнов скандинавы тоже традиционно считали колдунами, и вообще, людьми коварными, а сами финны таковыми считали саамов)

[волчок в тумане]

Всегда интересно такую цепочку самых-самых пройти до конца, только никогда не получается.

[iragnarsson]

мне кажется, что тут тенденция - наделять таинственными способностями более "отсталых" соседей, т.е. тех, кто к первобытной архаике ближе )

[волчок в тумане]

iragnarsson, похоже на то.