Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Я уже забыл, как чистое небо выглядит. Увидел сегодня и обалдел: прям как на советских плакатах ОСАВИАХИМа: лазурь, белые облачка и сверкающий след самолета по диагонали. Красота!
В воскресенье метро было закрыто, так что я ехал к сестре старой дорогой, и вот дошел до угла у музея, и чую - тревожно мне как-то, рука пытается найти в кармане и раскрыть мою маленькую наваху - а ведь я уже лет пять ножа с собой не ношу, и наваха моя сломалась.
На этом углу всегда болталась одна мелкая банда. Их главный, почти карлик, мне чуть не по пояс, мне благоволил, я ему определенно нравился, и он неизменно был учтив, жал руку, все дела, и лупил с ноги своих, если они пытались влезть в наш галантный разговор, но он редко из тюрьмы выходил, а без него это все мои враги были и мы вечно ругались и дрались. Нет, не все враги - с двумя из них я дружил. С первым я год в одном классе учился, умный спокойный парень, но типа неблагополучная семья, связался со шпаной, и в конце концов сел за квартирные кражи, а второй - на год меня моложе, очень милый, обаятельный раздолбай, он меня три раза случайно от смерти спасал всегда на одном и том же месте, оттаскивал за шиворот из-под колес автобуса с добродушным матом, прям ловец во ржи. И однажды его довольно серьезно порезали, когда я дрался с его приятелями, а он полез нас разнимать, слава Богу, не до смерти, он вообще был добрый парень, миротворец, красивый и умный, но уже где-то к 15 годам пропил мозги, а потом я слышал, что у него какой-то хренов туберкулез и дела плохи, а после этого я о нем ничего не слышал. А самый вредный в той тусовке был пацан, года на три-четыре моложе остальных, жирный мелкий грузин, он уже в двенадцать лет был конченной мразью, в таком возрасте торговал девками и веществами - пока я его не встретил, не поверил бы, что такое может быть. И взрослея, он ни хрена не менялся. Просто воплощенное зло, Дэмьен перед ним - просто розовый зайчик, и других умел на зло разводить. Его все боялись в школе и восемнадцатилетние лбы обходили, как прокаженного. Он был очень холодный, вообще без каких-либо чувств, кроме желания сделать что-то злое. Надеюсь, он сейчас в тюрьме, а не в политике.
В общем, многое внезапно вспомнилось. Дурацкая, дикая ранняя юность! Сейчас лучше. Хотя драться мне нравилось, очень нравилось, я сам нарывался.
* * *
По молитве святителя Василия Великого (память 1 января) перед иконой Пресвятой Богородицы об освобождении христиан от гонителя христианской веры Юлиана Отступника (361–363) Заступница рода христианского послала святого воина Меркурия в помощь от Церкви торжествующей к Церкви воинствующей. Образ святого великомученика Меркурия, изображенный на иконе рядом с образом Пречистой Богородицы, стал невидимым, а затем вновь показался с окровавленным копьем. В этот самый момент Юлиан Отступник был пронзен на Персидской войне копьем неизвестного воина, тотчас ставшего невидимым. Окаянный Юлиан, умирая, воскликнул: «Ты победил, Галилеянин!»
Защищая осужденную на казнь женщину, святитель, следуя примеру Спасителя, велел бросить в нее первый камень тому, кто считает себя безгрешным, и отправил женщину на покаяние. Князь и ростовские бояре, недовольные епископским судом, изгнали святого Иакова из Ростова. Выйдя из города, святитель подошел к озеру Неро, разостлал на воде свою святительскую мантию, и, осенив себя крестным знамением, поплыл на ней, как в лодке, управляемый благодатью Божией.
* * *
НЕМНОЖКО ЦИТАТ, НАДЕРГАННЫХ У ФУКО
Безумие есть отчуждение человека от его человеческой сущности и тем самым оно парадоксальным образом как раз и указывает на человеческую сущность, вскрывая истину о человеке, молчаливую, но всегда угрожающе присутствующую в тайниках каждого человеческого существа. Оно указывает на внутренний мир дурных инстинктов человека вообще, а не только человека безумного. Поведение психически больного несовместимо с общественными нормами и требованиями морали. Но оно есть проявление “дна”, темной глубины, присутствующей в каждом человеке. Поэтому с представлением о безумии неразрывно связана тема виновности человека.
Жан Ипполит говорил: «Я придерживаюсь идеи, что изучение безумия - отчуждения в глубоком смысле этого слова - находится в центре антропологии, в центре изучения человека. Сумасшедший дом есть приют для тех, кто не может больше жить в нашей бесчеловечной среде»
Про корабль дураков: Тема воды привносит во все это целый сонм связанных с нею смутных представлений; вода не просто уносит человека прочь — она его очищает; к тому же, находясь в плавании, он пребывает во власти своей переменчивой судьбы: на корабле каждый предоставлен собственной участи, всякое отплытие может стать для него последним. И неведома никому земля, к которой причалит его корабль, — равно как не знает никто, из каких краев он прибыл, когда нога его ступает на берег. Нет у него иной правды, иной родины, кроме бесплодных просторов, пролегающих между двумя берегами, двумя чужбинами.
Мотив души-челнока, одинокой в безбрежном море желаний, в бесплодном поле забот и неведения, окруженной бликами ложного знания, заброшенной в самую сердцевину неразумного мира; челн души обречен оставаться во власти великого моря безумия, если не удастся ему бросить надежный якорь веры либо поднять свои духовные паруса, дабы веяние духа Божьего направило его в порт.
В смехе безумца есть одна особенность: он уже заранее смеется смехом смерти; умалишенный, предрекая смертельный мрак, уже обезоружил его.
В те времена химера давала наглядный урок того, как душа человека, терзаемого желаниями, становится пленницей звериного начала; все эти гротескные лица, расположенные на брюхе у чудовищ, принадлежали к миру великой платоновской метафоры и являли собой унижение духа, впавшего в безумие греха.
* * *
СНЫ
1. Я видел как винтили какую-то рок-группу. Они все такие в сатанинском гриме, кожаные лифчики с шипами, все дела, и солисту со скрученными за спиной руками какой-то мент резко затягивает маску на глазах. Страшно было.
2. Сказочный антураж. То ли кино, то ли детский утренник. Печка выпекает пирожки. Я присмотрелся, а это - жопа. Простите.
* * *
ПРО КИНО
СТРАНИЦЫ КНИГИ САТАНЫ. Дрейер мой любимый. Несколько сюжетов: 1. Иуда, предательство Христа. 2. Испания, инквизиция. 3. Французская революция. 4. Финляндия, 1918, красные требуют от телеграфиста, чтобы он заманил белых в засаду, сатана теперь в облике русского монаха, командира красного трибунала по совместительству (типа, если б Распутин остался жив, я так понял). В общем, скучновато, но все же лучше «Нетерпимости», хотя и такого же типа фильм. Замечательные крупные планы.
МУКИ НЕВИННЫХ, реж. Лучио Фульчи, Италия, 1972. - 7/10
Качественный триллер в хичкоковском стиле, жаль, что я сразу насчет убийцы догадался. Все равно хорошо, много параллельных мини-сюжетов, приятное разнообразие.
ВОДОЛЕЙ (Deliria), реж. Микеле Соави, Италия, 1987
Постановка «интеллектуального порно-мюзикла» про маньяка внезапно становится слишком реалистичной. Приятно уже то, что не тупые подростки страдают. Неплохо, приятная манера, но довольно банально. И там такая сова скачет!
ЦЕЗАРЬ ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ, реж. Паоло Тавиани, Италия, 2012 – 6/10
Как ставят Шекспира в итальянской тюрьме для особо опасных преступников. Играют реальные уголовники и очень хорошо играют, итальянцы артистичные, а у этих еще и подлинная агрессия, своя, родная. Несколько отличных эпизодов – как Рим из тюремных окон орет то за Брута, то за Антония. Уголовники явно больше понимают в Цезарях, Антониях, Брутах и Кассиях, чем актеры.
ПЛЕМЯ, Украина, реж. Мирослав Слабошпицкий, 2014 – 8/10
Тишина радует, а потом пугает. Это про глухонемых, фильм без единого слова. Мощное мрачное кино, жуткий финал.
ДИКИЕ ИСТОРИИ, Аргентина, 2014 - 7/10
Потешный фильм из чумовых историй, много драйва. Особенно второй эпизод понравился, про двух водителей, преступление страсти. Я совершенно уверен, что это все могло быть на самом деле. Жизнь такая и есть.
«ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ МНОГОНОЖКА», 2009 – 7/10
Ну жуть, вот откуда у «Бивня» ноги растут. Пугающий, тошнотный, экзистенциальный абсурд. Испугала меня эта хрень всерьез, особенно финал. Никому не рекомендую, тут надо очень крепкие нервы и желудок иметь.
* * *
ПРО КНИЖКИ
Читаю дневники Кузмина и Фуко "История безумия в классическую эпоху" (очень здорово Фуко пишет, и что я его раньше не читал?), но конца пока не видно, все же английский язык много времени отнимает у чтения (а еще больше - работа, интернет и пасьянсы)
АЛЕКСАНДР ГРИГОРЕНКО. МЭБЭТ – 8/10
Хороший мифологический роман про таежного героя (чукчу, видимо) - он был любимцем богов, жил легкой красивой жизнью, без страданий, поражений, страха, обид, тоски, даже без великой судьбы, которая без страданий невозможна. Сердце его сломалось только когда у него родился внук, и Мэбэт его полюбил. А когда пришло время ему умирать, он захотел жить еще, чтобы поднять на ноги любимого внука, пошел к богам, и оказалось, что вся его жизнь не настоящая, это богиня хранила его от печалей, и теперь ему нужно пройти по подземному миру, по Тропе Громов - «Я должен познать горе, которое предназначалось мне, а досталось другим». Обретение человечности, в общем. Необыкновенно увлекательно, просто и ясно написано, тема золотая. Недавно Григоренко еще одну книжку написал, обязательно прочту.
На этом углу всегда болталась одна мелкая банда. Их главный, почти карлик, мне чуть не по пояс, мне благоволил, я ему определенно нравился, и он неизменно был учтив, жал руку, все дела, и лупил с ноги своих, если они пытались влезть в наш галантный разговор, но он редко из тюрьмы выходил, а без него это все мои враги были и мы вечно ругались и дрались. Нет, не все враги - с двумя из них я дружил. С первым я год в одном классе учился, умный спокойный парень, но типа неблагополучная семья, связался со шпаной, и в конце концов сел за квартирные кражи, а второй - на год меня моложе, очень милый, обаятельный раздолбай, он меня три раза случайно от смерти спасал всегда на одном и том же месте, оттаскивал за шиворот из-под колес автобуса с добродушным матом, прям ловец во ржи. И однажды его довольно серьезно порезали, когда я дрался с его приятелями, а он полез нас разнимать, слава Богу, не до смерти, он вообще был добрый парень, миротворец, красивый и умный, но уже где-то к 15 годам пропил мозги, а потом я слышал, что у него какой-то хренов туберкулез и дела плохи, а после этого я о нем ничего не слышал. А самый вредный в той тусовке был пацан, года на три-четыре моложе остальных, жирный мелкий грузин, он уже в двенадцать лет был конченной мразью, в таком возрасте торговал девками и веществами - пока я его не встретил, не поверил бы, что такое может быть. И взрослея, он ни хрена не менялся. Просто воплощенное зло, Дэмьен перед ним - просто розовый зайчик, и других умел на зло разводить. Его все боялись в школе и восемнадцатилетние лбы обходили, как прокаженного. Он был очень холодный, вообще без каких-либо чувств, кроме желания сделать что-то злое. Надеюсь, он сейчас в тюрьме, а не в политике.
В общем, многое внезапно вспомнилось. Дурацкая, дикая ранняя юность! Сейчас лучше. Хотя драться мне нравилось, очень нравилось, я сам нарывался.
* * *
По молитве святителя Василия Великого (память 1 января) перед иконой Пресвятой Богородицы об освобождении христиан от гонителя христианской веры Юлиана Отступника (361–363) Заступница рода христианского послала святого воина Меркурия в помощь от Церкви торжествующей к Церкви воинствующей. Образ святого великомученика Меркурия, изображенный на иконе рядом с образом Пречистой Богородицы, стал невидимым, а затем вновь показался с окровавленным копьем. В этот самый момент Юлиан Отступник был пронзен на Персидской войне копьем неизвестного воина, тотчас ставшего невидимым. Окаянный Юлиан, умирая, воскликнул: «Ты победил, Галилеянин!»
Защищая осужденную на казнь женщину, святитель, следуя примеру Спасителя, велел бросить в нее первый камень тому, кто считает себя безгрешным, и отправил женщину на покаяние. Князь и ростовские бояре, недовольные епископским судом, изгнали святого Иакова из Ростова. Выйдя из города, святитель подошел к озеру Неро, разостлал на воде свою святительскую мантию, и, осенив себя крестным знамением, поплыл на ней, как в лодке, управляемый благодатью Божией.
* * *
НЕМНОЖКО ЦИТАТ, НАДЕРГАННЫХ У ФУКО
Безумие есть отчуждение человека от его человеческой сущности и тем самым оно парадоксальным образом как раз и указывает на человеческую сущность, вскрывая истину о человеке, молчаливую, но всегда угрожающе присутствующую в тайниках каждого человеческого существа. Оно указывает на внутренний мир дурных инстинктов человека вообще, а не только человека безумного. Поведение психически больного несовместимо с общественными нормами и требованиями морали. Но оно есть проявление “дна”, темной глубины, присутствующей в каждом человеке. Поэтому с представлением о безумии неразрывно связана тема виновности человека.
Жан Ипполит говорил: «Я придерживаюсь идеи, что изучение безумия - отчуждения в глубоком смысле этого слова - находится в центре антропологии, в центре изучения человека. Сумасшедший дом есть приют для тех, кто не может больше жить в нашей бесчеловечной среде»
Про корабль дураков: Тема воды привносит во все это целый сонм связанных с нею смутных представлений; вода не просто уносит человека прочь — она его очищает; к тому же, находясь в плавании, он пребывает во власти своей переменчивой судьбы: на корабле каждый предоставлен собственной участи, всякое отплытие может стать для него последним. И неведома никому земля, к которой причалит его корабль, — равно как не знает никто, из каких краев он прибыл, когда нога его ступает на берег. Нет у него иной правды, иной родины, кроме бесплодных просторов, пролегающих между двумя берегами, двумя чужбинами.
Мотив души-челнока, одинокой в безбрежном море желаний, в бесплодном поле забот и неведения, окруженной бликами ложного знания, заброшенной в самую сердцевину неразумного мира; челн души обречен оставаться во власти великого моря безумия, если не удастся ему бросить надежный якорь веры либо поднять свои духовные паруса, дабы веяние духа Божьего направило его в порт.
В смехе безумца есть одна особенность: он уже заранее смеется смехом смерти; умалишенный, предрекая смертельный мрак, уже обезоружил его.
В те времена химера давала наглядный урок того, как душа человека, терзаемого желаниями, становится пленницей звериного начала; все эти гротескные лица, расположенные на брюхе у чудовищ, принадлежали к миру великой платоновской метафоры и являли собой унижение духа, впавшего в безумие греха.
* * *
СНЫ
1. Я видел как винтили какую-то рок-группу. Они все такие в сатанинском гриме, кожаные лифчики с шипами, все дела, и солисту со скрученными за спиной руками какой-то мент резко затягивает маску на глазах. Страшно было.
2. Сказочный антураж. То ли кино, то ли детский утренник. Печка выпекает пирожки. Я присмотрелся, а это - жопа. Простите.
* * *
ПРО КИНО
СТРАНИЦЫ КНИГИ САТАНЫ. Дрейер мой любимый. Несколько сюжетов: 1. Иуда, предательство Христа. 2. Испания, инквизиция. 3. Французская революция. 4. Финляндия, 1918, красные требуют от телеграфиста, чтобы он заманил белых в засаду, сатана теперь в облике русского монаха, командира красного трибунала по совместительству (типа, если б Распутин остался жив, я так понял). В общем, скучновато, но все же лучше «Нетерпимости», хотя и такого же типа фильм. Замечательные крупные планы.
МУКИ НЕВИННЫХ, реж. Лучио Фульчи, Италия, 1972. - 7/10
Качественный триллер в хичкоковском стиле, жаль, что я сразу насчет убийцы догадался. Все равно хорошо, много параллельных мини-сюжетов, приятное разнообразие.
ВОДОЛЕЙ (Deliria), реж. Микеле Соави, Италия, 1987
Постановка «интеллектуального порно-мюзикла» про маньяка внезапно становится слишком реалистичной. Приятно уже то, что не тупые подростки страдают. Неплохо, приятная манера, но довольно банально. И там такая сова скачет!
ЦЕЗАРЬ ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ, реж. Паоло Тавиани, Италия, 2012 – 6/10
Как ставят Шекспира в итальянской тюрьме для особо опасных преступников. Играют реальные уголовники и очень хорошо играют, итальянцы артистичные, а у этих еще и подлинная агрессия, своя, родная. Несколько отличных эпизодов – как Рим из тюремных окон орет то за Брута, то за Антония. Уголовники явно больше понимают в Цезарях, Антониях, Брутах и Кассиях, чем актеры.
ПЛЕМЯ, Украина, реж. Мирослав Слабошпицкий, 2014 – 8/10
Тишина радует, а потом пугает. Это про глухонемых, фильм без единого слова. Мощное мрачное кино, жуткий финал.
ДИКИЕ ИСТОРИИ, Аргентина, 2014 - 7/10
Потешный фильм из чумовых историй, много драйва. Особенно второй эпизод понравился, про двух водителей, преступление страсти. Я совершенно уверен, что это все могло быть на самом деле. Жизнь такая и есть.
«ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ МНОГОНОЖКА», 2009 – 7/10
Ну жуть, вот откуда у «Бивня» ноги растут. Пугающий, тошнотный, экзистенциальный абсурд. Испугала меня эта хрень всерьез, особенно финал. Никому не рекомендую, тут надо очень крепкие нервы и желудок иметь.
* * *
ПРО КНИЖКИ
Читаю дневники Кузмина и Фуко "История безумия в классическую эпоху" (очень здорово Фуко пишет, и что я его раньше не читал?), но конца пока не видно, все же английский язык много времени отнимает у чтения (а еще больше - работа, интернет и пасьянсы)
АЛЕКСАНДР ГРИГОРЕНКО. МЭБЭТ – 8/10
Хороший мифологический роман про таежного героя (чукчу, видимо) - он был любимцем богов, жил легкой красивой жизнью, без страданий, поражений, страха, обид, тоски, даже без великой судьбы, которая без страданий невозможна. Сердце его сломалось только когда у него родился внук, и Мэбэт его полюбил. А когда пришло время ему умирать, он захотел жить еще, чтобы поднять на ноги любимого внука, пошел к богам, и оказалось, что вся его жизнь не настоящая, это богиня хранила его от печалей, и теперь ему нужно пройти по подземному миру, по Тропе Громов - «Я должен познать горе, которое предназначалось мне, а досталось другим». Обретение человечности, в общем. Необыкновенно увлекательно, просто и ясно написано, тема золотая. Недавно Григоренко еще одну книжку написал, обязательно прочту.
-
-
17.12.2015 в 16:28а какой финал у фильма "Племя"?
-
-
17.12.2015 в 16:37-
-
17.12.2015 в 18:17волчок в тумане, какое красивое и страшное предание, не знала его. Спасибо.
Читаю дневники Кузмина
Как вам?
-
-
17.12.2015 в 18:32-
-
19.12.2015 в 02:16-
-
19.12.2015 в 16:16