Я не червонец, чтоб быть любезен всем
Весна у меня началась со странной болезни. Я смотрел в интернете размягчение мозга, но это не оно, хотя по ощущениям похоже.
Табак английский, сюртук французский, из Аргентины сапоги.
Коньяк голландский, характер блядский, в мозгах - ни проблеска, ни зги.
Прям детство вспоминал - глюки звуковые и зрительные, головокружение, тошнота (экзистенциальная и буквальная), бессонница перемежающаяся с летаргией, зомби в зеркале, хожу на четвереньках, глюки отгоняю, думать не могу, писать не могу, от компьютера тошнит (буквально), по нескольку дней даже на выключенный экран без тошноты смотреть не мог. Но у меня с детства наработаны интуитивные способы борьбы с собственной шизой. Помню, как я в 17 лет, чтобы справиться с психозом купил себе собственноручно юлу и пирамидку и дома, как накатит, запускал юлу, меланхолично ее разглядывал, собирал пирамидку раза три подряд, и вроде отпускало. В общем, смысл в том, чтобы делать какие-то простецкие вещи, где мозги не надобны, желательно что-то детское и невинное, а не трахаться и водку квасить. В общем, в этот раз меня Чарская спасла. Читать я мог, только что-то чрезвычайно глупое, и она пошла как по маслу. Прочел я, кажется, все, и отвалившись от очередной сиротки-гимназистки, в результате пришел в себя.
Вообще, человек ко всему привыкает. Вот я тут фильмы про призраков смотрел - и думал, что даже не волновался бы по их поводу, если бы они ко мне вселились, пожимал бы плечами, как ежик в тумане: мол, псих какой-то, и дальше бы своими делами занимался. Что касается призраков и глюков, я фаталист. К чему суету разводить или стараться понять? Ну поет кто-то из-под подушки веселым хором что-то пионерское, ну из унитаза кто-то вякнет - и хрен с ними, пока кусаться не начали. Ну вижу, что за плечом кто-то ходит, хотя там кроме герани и батареи ни хрена нет, обернулся - он спрятался, вот и славно, наверно, показалось. Ну цапнул меня кто-то из-под стола за пятку (а Чиж на коленях спит), заглянул под стол - никого, слава Богу, что не крыса, и дальше читаю про шалуний с добрым сердцем и гимназические экзамены по географии.
Смесь из интернета:
Я попытаюсь определить крайние случаи очень злого и очень доброго человека. Злой человек подобен раковой клетке. Для него характерна гордыня, тяжёлое как свинец чувство собственного достоинства, распухшее от духовной водянки представление о собственных правах и значимости. Добрый человек подобен пушинке, он не просто знает (как я сейчас знаю), а чувствует своё ничтожество перед Богом и не связан своей собственной персоной. Добрый человек способен быть счастливым не присваивая, переживать эстетическое наслаждение от созерцания красивой женщины (при том, что сам является женщиной заурядной внешности, или мужчиной нетоварного вида, которому "не светит"), восхищаться чужим умом, причём человека близкого, а значит конкурента. Злой человек несчастен по обратной причине, если добрый человек растворён в мире, то злой крайне сосредоточен на себе и в этом смысле ограничен, для злого любая не своя победа - поражение. Злой человек очень тяжело умирает, если не мгновенно, то для него характерен панический страх смерти, переживание своего ухода как величайшей трагедии, вроде вымирания динозавров. Его оскорбляет, если кто-то из близких и приближённых занят ещё чем-то, кроме переживания этой трагедии. Добрый человек отходит легко, а иногда радостно, переживает как воспримет новость старый родственник со слабым сердцем, что не успел доделать важное дело, не узнает чем закончился любимый сериал. Но всё равно спокойно "у вас тут интересно и здорово, но там куда я ухожу ещё интереснее, я готов".
ivanov-petrov.livejournal.com/2113289.html?thre...
* * *
Легенда о рождении Александра
Персидская легенда: Дарий II победил македонского царя Филиппа и взял себе его красавицу дочь, но провел с ней только одну ночь, потому что у нее плохо пахло изо рта. Она вернулась в Македонию и вернула свежесть дыханию, жуя скандикс - в честь этого она и назвала сына Сикандар.
* * *
Сергей Круглов:
В послесловии к одной из книг Айрис Мердок, в старой книге, в старом послесловии, перечел:
"Мердок четко различает понятия воображения и фантазирования - не в пользу второго. Воображение - в ее интерпретации - это творчески усиленное внимание к окружающей реальности и ближнему своему, суверенность которого надо уважать и беречь. Что же касается фантазирования, то в нем заключена высокомерная претензия на "подгонку" действительности под наши представления о ней. Своевольное навязчивое фантазирование на темы реальности и уводит человека в лабиринты миражей и заблуждений, порой - трагических и преступных, чаще всего - смехотворных и жалких".
Так и живем.
* * *
Сергей Круглов о молитвенном правиле (мне прям очень подошло):
Я думаю, оптимальный вариант - это те молитвы из утреннего и вечернего правила, которые не повторяют одна другую и наиболее тебе близки + одна-две кафизмы (или хотя бы одна слава) утром и одна-две главы из Библии вечером - по порядку. Можно и больше. конечно, но одна - в обязательном порядке. По субботам-воскресениям - каноны к святому причащению и Новый Завет (тоже по порядку).
* * *
Таня Зэ:
Все-таки узбекский язык и гугл-переводчик - это божественно. Вот вроде бы обычная речь президента:
"Из министра губернатор заставил меня понять, что мое тело было лидером старика. Хаос каравана, караван каравана каравана, был вандализмом, драгоценностями для жизни. Рыболовное озеро 150 лодок, около 200 кустов. На самом деле лидер не думал, что он слишком стар или слишком молод. Это время, когда мы были в мире, у нас хватит смелости кричать, проклятие. Маросим, как молодой, так и старый, не смог убежать. Медсестра ничего не говорила о ней, но это была все ее ... Она родилась 20 кг откормочных собак на ее мокрой кровати, телевизор, подделка, невыносимая".
А вот как объясняет смысл речи живой человек-переводчик с Одзолика: "Президент, говоря о том, что сегодня он создал для узбекских чиновников «невиданные в истории блага, включая роскошные дома, автомобили и другие материальные ценности», заявляет о необходимости упорядочения проведения свадебных торжеств, которые, с его слов, являются одной из причин коррупции в стране".
* * *
Слово «тульпа» действительно тибетское, и оно в самом деле имеет важное значение в тибетском буддизме. Вот только не такое. «Тульпам» западных любителей больше всего соответствует тибетский «йидам» – божество-покровитель. Там есть практики, в ходе которых нужно воображать йидама настолько ярко, чтобы иметь возможность беседовать с ним и получать от него благословения. Однако адепт вовсе не создает йидама силой своего ума. Представляемые им образы – лишь призрачная форма, в которую должно сойти настоящее божество. Фактически, йидам – что-то вроде чудотворной иконы, которую буддист должен написать и освятить в собственном уме. Это классическая тантрическая практика. В Индии встречаются и более экзотические ее варианты – там, например, требуется визуализировать отдельное божество в каждой чакре. ...А что же такое, собственно, тульпа? Это проекция, частное воплощение, которое посылает в земной мир божество, будда или бодхисатва. Сами они, естественно, не могут воплотиться в прямом смысле – они пребывают в своей блаженной реальности. Но вот их проекции активно действуют в обусловленном мире, помогая людям. Таково высшее проявление небесного милосердия.
anairos.livejournal.com/75192.html
* * *
А если ночью внезапно выйти в сад за чабрецом и тем удивить сову, то она говорит "О_о". Кстати, очень сильное впечатление производит, когда ты в саду совершенно один, кроме круга света от фонарика ничего не видишь, и тут тебе в ухо произносят "О_о".
catta.livejournal.com/160368.html
* * *
Андрей Юркин:
Американский физик Роберт Вуд прослыл любителем острых ощущений и экспериментов. Как-то раз он решил поставить на себе рискованный опыт — испытать действие наркотика.
Раздобыв опиум и накурившись этого чудо-зелья, он вскоре впал в забытье. Когда же сознание вновь вернулось, он вспомнил, что, находясь в одурманенном состоянии, напал на какую-то чрезвычайно глубокую и важную научную идею, но на какую именно — начисто вылетело из головы.
Тогда Вуд решил повторить опыт в надежде, что ему посчастливится вновь обрести ускользнувшую мысль. И действительно, как только начало сказываться наркотическое действие опиума, забытая мысль не замедлила возникнуть в уме ученого. Чувствуя, что сознание вот-вот покинет его, Вуд сумел в последний момент сконцентрировать волю, записать идею на бумажке и впал в беспамятство.
Очнувшись, он с ликованием подумал об удачном исходе столь трудного и опасного опыта и, дрожа от нетерпения, поспешно развернул бумажку с драгоценной записью. На ней он прочел : «Банан велик, а кожура еще больше».
* * *
Galina Gavrilenko: В Санкт-Петербурге приостановлены работы по возведению здания театра на 11 линии Васильевского острова. На участке нашли останки шерстистого носорога — млекопитающего, исчезнувшего примерно 8—14 тысяч лет назад. Сотрудники театра уже дали носорогу прозвище Йося. «Потому что он, в отличие от Бродского, пришел умирать на Васильевский остров» (с) ВСЕ ПРАВИЛЬНО СДЕЛАЛ
* * *
"А помогите найти фильм, смотрел в детстве на видеокассете. Там богатая женщина живет в большом доме одна, и как-то раз вызывает водопроводчика, тот приходит и с хозяйкой заигрывает, а садовник в окно подглядывает. Дальше досмотреть не смог - родители вернулись, кассету на место надо было положить, чтоб не заругали. Помню, что фильм на немецком языке был. Хотелось бы узнать, чем там дело кончилось" (с)
* * *
Какъ ни хочется иногда до предѣла унизить и подавить собесѣдника (для чего четкая, изысканная, богатая рѣчь подходит куда лучше, чем грубости и сѣтевой жаргонъ), вовремя вспоминаешь о вѣжливости и терпимости и переходишь на матъ.
Табак английский, сюртук французский, из Аргентины сапоги.
Коньяк голландский, характер блядский, в мозгах - ни проблеска, ни зги.
Прям детство вспоминал - глюки звуковые и зрительные, головокружение, тошнота (экзистенциальная и буквальная), бессонница перемежающаяся с летаргией, зомби в зеркале, хожу на четвереньках, глюки отгоняю, думать не могу, писать не могу, от компьютера тошнит (буквально), по нескольку дней даже на выключенный экран без тошноты смотреть не мог. Но у меня с детства наработаны интуитивные способы борьбы с собственной шизой. Помню, как я в 17 лет, чтобы справиться с психозом купил себе собственноручно юлу и пирамидку и дома, как накатит, запускал юлу, меланхолично ее разглядывал, собирал пирамидку раза три подряд, и вроде отпускало. В общем, смысл в том, чтобы делать какие-то простецкие вещи, где мозги не надобны, желательно что-то детское и невинное, а не трахаться и водку квасить. В общем, в этот раз меня Чарская спасла. Читать я мог, только что-то чрезвычайно глупое, и она пошла как по маслу. Прочел я, кажется, все, и отвалившись от очередной сиротки-гимназистки, в результате пришел в себя.
Вообще, человек ко всему привыкает. Вот я тут фильмы про призраков смотрел - и думал, что даже не волновался бы по их поводу, если бы они ко мне вселились, пожимал бы плечами, как ежик в тумане: мол, псих какой-то, и дальше бы своими делами занимался. Что касается призраков и глюков, я фаталист. К чему суету разводить или стараться понять? Ну поет кто-то из-под подушки веселым хором что-то пионерское, ну из унитаза кто-то вякнет - и хрен с ними, пока кусаться не начали. Ну вижу, что за плечом кто-то ходит, хотя там кроме герани и батареи ни хрена нет, обернулся - он спрятался, вот и славно, наверно, показалось. Ну цапнул меня кто-то из-под стола за пятку (а Чиж на коленях спит), заглянул под стол - никого, слава Богу, что не крыса, и дальше читаю про шалуний с добрым сердцем и гимназические экзамены по географии.
Смесь из интернета:
Я попытаюсь определить крайние случаи очень злого и очень доброго человека. Злой человек подобен раковой клетке. Для него характерна гордыня, тяжёлое как свинец чувство собственного достоинства, распухшее от духовной водянки представление о собственных правах и значимости. Добрый человек подобен пушинке, он не просто знает (как я сейчас знаю), а чувствует своё ничтожество перед Богом и не связан своей собственной персоной. Добрый человек способен быть счастливым не присваивая, переживать эстетическое наслаждение от созерцания красивой женщины (при том, что сам является женщиной заурядной внешности, или мужчиной нетоварного вида, которому "не светит"), восхищаться чужим умом, причём человека близкого, а значит конкурента. Злой человек несчастен по обратной причине, если добрый человек растворён в мире, то злой крайне сосредоточен на себе и в этом смысле ограничен, для злого любая не своя победа - поражение. Злой человек очень тяжело умирает, если не мгновенно, то для него характерен панический страх смерти, переживание своего ухода как величайшей трагедии, вроде вымирания динозавров. Его оскорбляет, если кто-то из близких и приближённых занят ещё чем-то, кроме переживания этой трагедии. Добрый человек отходит легко, а иногда радостно, переживает как воспримет новость старый родственник со слабым сердцем, что не успел доделать важное дело, не узнает чем закончился любимый сериал. Но всё равно спокойно "у вас тут интересно и здорово, но там куда я ухожу ещё интереснее, я готов".
ivanov-petrov.livejournal.com/2113289.html?thre...
* * *
Легенда о рождении Александра
Персидская легенда: Дарий II победил македонского царя Филиппа и взял себе его красавицу дочь, но провел с ней только одну ночь, потому что у нее плохо пахло изо рта. Она вернулась в Македонию и вернула свежесть дыханию, жуя скандикс - в честь этого она и назвала сына Сикандар.
* * *
Сергей Круглов:
В послесловии к одной из книг Айрис Мердок, в старой книге, в старом послесловии, перечел:
"Мердок четко различает понятия воображения и фантазирования - не в пользу второго. Воображение - в ее интерпретации - это творчески усиленное внимание к окружающей реальности и ближнему своему, суверенность которого надо уважать и беречь. Что же касается фантазирования, то в нем заключена высокомерная претензия на "подгонку" действительности под наши представления о ней. Своевольное навязчивое фантазирование на темы реальности и уводит человека в лабиринты миражей и заблуждений, порой - трагических и преступных, чаще всего - смехотворных и жалких".
Так и живем.
* * *
Сергей Круглов о молитвенном правиле (мне прям очень подошло):
Я думаю, оптимальный вариант - это те молитвы из утреннего и вечернего правила, которые не повторяют одна другую и наиболее тебе близки + одна-две кафизмы (или хотя бы одна слава) утром и одна-две главы из Библии вечером - по порядку. Можно и больше. конечно, но одна - в обязательном порядке. По субботам-воскресениям - каноны к святому причащению и Новый Завет (тоже по порядку).
* * *
Таня Зэ:
Все-таки узбекский язык и гугл-переводчик - это божественно. Вот вроде бы обычная речь президента:
"Из министра губернатор заставил меня понять, что мое тело было лидером старика. Хаос каравана, караван каравана каравана, был вандализмом, драгоценностями для жизни. Рыболовное озеро 150 лодок, около 200 кустов. На самом деле лидер не думал, что он слишком стар или слишком молод. Это время, когда мы были в мире, у нас хватит смелости кричать, проклятие. Маросим, как молодой, так и старый, не смог убежать. Медсестра ничего не говорила о ней, но это была все ее ... Она родилась 20 кг откормочных собак на ее мокрой кровати, телевизор, подделка, невыносимая".
А вот как объясняет смысл речи живой человек-переводчик с Одзолика: "Президент, говоря о том, что сегодня он создал для узбекских чиновников «невиданные в истории блага, включая роскошные дома, автомобили и другие материальные ценности», заявляет о необходимости упорядочения проведения свадебных торжеств, которые, с его слов, являются одной из причин коррупции в стране".
* * *
Слово «тульпа» действительно тибетское, и оно в самом деле имеет важное значение в тибетском буддизме. Вот только не такое. «Тульпам» западных любителей больше всего соответствует тибетский «йидам» – божество-покровитель. Там есть практики, в ходе которых нужно воображать йидама настолько ярко, чтобы иметь возможность беседовать с ним и получать от него благословения. Однако адепт вовсе не создает йидама силой своего ума. Представляемые им образы – лишь призрачная форма, в которую должно сойти настоящее божество. Фактически, йидам – что-то вроде чудотворной иконы, которую буддист должен написать и освятить в собственном уме. Это классическая тантрическая практика. В Индии встречаются и более экзотические ее варианты – там, например, требуется визуализировать отдельное божество в каждой чакре. ...А что же такое, собственно, тульпа? Это проекция, частное воплощение, которое посылает в земной мир божество, будда или бодхисатва. Сами они, естественно, не могут воплотиться в прямом смысле – они пребывают в своей блаженной реальности. Но вот их проекции активно действуют в обусловленном мире, помогая людям. Таково высшее проявление небесного милосердия.
anairos.livejournal.com/75192.html
* * *
А если ночью внезапно выйти в сад за чабрецом и тем удивить сову, то она говорит "О_о". Кстати, очень сильное впечатление производит, когда ты в саду совершенно один, кроме круга света от фонарика ничего не видишь, и тут тебе в ухо произносят "О_о".
catta.livejournal.com/160368.html
* * *
Андрей Юркин:
Американский физик Роберт Вуд прослыл любителем острых ощущений и экспериментов. Как-то раз он решил поставить на себе рискованный опыт — испытать действие наркотика.
Раздобыв опиум и накурившись этого чудо-зелья, он вскоре впал в забытье. Когда же сознание вновь вернулось, он вспомнил, что, находясь в одурманенном состоянии, напал на какую-то чрезвычайно глубокую и важную научную идею, но на какую именно — начисто вылетело из головы.
Тогда Вуд решил повторить опыт в надежде, что ему посчастливится вновь обрести ускользнувшую мысль. И действительно, как только начало сказываться наркотическое действие опиума, забытая мысль не замедлила возникнуть в уме ученого. Чувствуя, что сознание вот-вот покинет его, Вуд сумел в последний момент сконцентрировать волю, записать идею на бумажке и впал в беспамятство.
Очнувшись, он с ликованием подумал об удачном исходе столь трудного и опасного опыта и, дрожа от нетерпения, поспешно развернул бумажку с драгоценной записью. На ней он прочел : «Банан велик, а кожура еще больше».
* * *
Galina Gavrilenko: В Санкт-Петербурге приостановлены работы по возведению здания театра на 11 линии Васильевского острова. На участке нашли останки шерстистого носорога — млекопитающего, исчезнувшего примерно 8—14 тысяч лет назад. Сотрудники театра уже дали носорогу прозвище Йося. «Потому что он, в отличие от Бродского, пришел умирать на Васильевский остров» (с) ВСЕ ПРАВИЛЬНО СДЕЛАЛ
* * *
"А помогите найти фильм, смотрел в детстве на видеокассете. Там богатая женщина живет в большом доме одна, и как-то раз вызывает водопроводчика, тот приходит и с хозяйкой заигрывает, а садовник в окно подглядывает. Дальше досмотреть не смог - родители вернулись, кассету на место надо было положить, чтоб не заругали. Помню, что фильм на немецком языке был. Хотелось бы узнать, чем там дело кончилось" (с)
* * *
Какъ ни хочется иногда до предѣла унизить и подавить собесѣдника (для чего четкая, изысканная, богатая рѣчь подходит куда лучше, чем грубости и сѣтевой жаргонъ), вовремя вспоминаешь о вѣжливости и терпимости и переходишь на матъ.
@темы: И на луну не голоси, Все было прекрасно и ничуть не больно
-
-
20.03.2018 в 13:09-
-
20.03.2018 в 13:50Надо запомнить.
Ну цапнул меня кто-то из-под стола за пятку (а Чиж на коленях спит), заглянул под стол - никого, слава Богу, что не крыса, и дальше читаю про шалуний с добрым сердцем и гимназические экзамены по географии.
И вас тоже цапают )
-
-
20.03.2018 в 17:33iragnarsson, очень рекомендую Чарскую. Она прям не хуже юлы с пирамидкой.
-
-
20.03.2018 в 17:36-
-
21.03.2018 в 14:01-
-
21.03.2018 в 22:35