Демшиза действительно существует

см. подробности

---

Немножко смешного

Романтическое гадание по случайной фразе из женских романов
"По спине сразу ее узнать было трудновато, если она и выделялась чем-то от других женщин, то не со спины, а с передних грудей."
Пойти погадать по женским романам: uborshizzza.livejournal.com/1838810.html

Так, одна радиослушательница (21.01.1995) попросила дать ей возможность услышать русский романс "Вниз по Волге- реке", которую ей пели в детстве. При этом она отметила, что вместо слов "Лучше быть мне в реке утопимому, чем на свете жить нелюбимому" ей в детстве слышались призывы "Утопи маму" и "Не люби маму", от которых она плакала.

Неблагозвучие имеется и в названиях новых фирм (в названии Мослесбанк слышится и [лез в банк] и [лесба]) и в топонимах (с названием деревни Ленино-Кокушкино может возникнуть ассоциация с детским словом какушки - испражнения).

Так, школьник, изучающий английский язык, может попросить одноклассника перевести на английский самое безобидное словосочетание голубая вода. Получамое blue water (что созвучно русскому блевота) вызывает у него чувство злорадного смеха. На португальском такой лингвошокирующей фразой будет: В июле блинчиками объесться (In Julio pidaras ohuelos). На турецком Характер каждого быка ([Хер манд аныб хуюб]); на арабском Семья моего брата - лучшая в стране ([Усрат ахуй атъебифи биляди]; на китайском Грязно-серая лиса шаг за шагом возвращается в общежитие ([Хуй лю лю хули ибу ибу хуй суши]).

Из статьи В. П. Белянина ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ШОК.

ххх: Вот я и познала все прелести ступора
ххх: Бабушка подошла, и поинтересовалась "Ань, а что такое вагина?"

xxx: привези из питера поребрик
yyy: да ты охуел
xxx: все так говорят, а ты привези

В ее холодильнике благоденствуют мумифицированные огурцы, две загадочные цивилизации в пиалах, помидор всмятку и месячного возраста картошка в самом разгаре окукливания (потом она наверняка собирается стать бабочкой махаоном). Прежде чем что-то достать, я выпытываю у хозяйки квартиры, долго ли оно там лежит и кто его готовил, потом хладнокровно это выбрасываю. После мы слаженными движениями открываем окно, брызгаем освежителем воздуха, моем тару и повторяем все по новой до тех пор, пока каждой цивилизации не настает своя маленькая Нибиру. Даша в такие моменты заметно нервничает - сложно прощаться с тем, кто вот-вот назовет тебя мамой и протянет к тебе свои полипы.

Ди: а у меня в телефоне газеты
Prest: Твоим газетам в лесу грош цена!

xxx: СССР была, конечно, мирная страна, но кидать гранаты детей учили со школы

Omlet: Почему тебя не было на парах?
MissMe: Ну, я проснулась... Вечерело...

Катёна: Ну да, никуда я от этого идиота не денусь
Катёна: говорит мне
Катёна: "Я буду любящим, добрым и циничным"
Катёна: я говорю - ЧЕ?!?
Катёна: он ну, ценить тебя буду..
Катёна: ну вот как его одного оставить-то?

xxx: Ты вчера спел на электричку ?
yyy: спеть не спел - голоса нема, а так - слегка повыл на нее...

комментарий к фильму:
xxx: Досмотрел до конца! Тренирую волю и терпение, хочу стать сильным и выносливым. Следующее испытание - проглотить червяка.

---

С добрым утром!

Надеюсь, этот день будет выглядеть как-то по-другому.

@темы: Картинки

---

Посмотрел кино

№ 35. "Артист", реж. Хазанавичюс, Франция, 2011. - 9/10

Хороший фильм, смешной и трогательный. Каждый кадр - замечательная картинка, отрада для глаз, сущее наслаждение. То, что фильм немой - ему только на пользу, п.ч. от диалогов в фильмах сейчас хочется пойти и удавиться, а здесь - все мило, беззвучно и остроумно. Хороший главный герой, похож на того, который в "Унесенных ветром", а женщина - на нашу актрису немого кино Хохлову. Оскара надо было еще собачке дать. И Оскара, и медаль, и косточку.

Очень понравились отрывки из немых фильмов, в которых играл ГГ, отличная стилизация, не дешевка, свет прекрасный. Воссоздали то время с большой любовью. В общем, нельзя сказать, что шедевр, нельзя сказать, что фильм потряс, но он безусловно хороший и милый.

@темы: О кино

---

Еще святитель Феофан Затворник писал, что наша жизнь без Бога подобна стружке, завивающейся вокруг собственной пустоты. От пустоты в одночасье так просто не избавишься; ее может заполнить лишь связь с Богом. По большому счету каждый человек в этом мире обязательно ощущает, что он среди родных и друзей — глубоко одинок. И всякому, будь он хоть какой коллективист и душа общества, нужна опора, нужен нравственный якорь, которым никто и ничто не может стать. Только Христос.

Источник

@темы: Православие

---

Про кошку. Песня со слезой во взоре

Прослушать или скачать Неизвестен у кошки четыре ноги бесплатно на Простоплеер

@темы: Музыка

---

О технологии оранжевых революций

Семен Уралов. От Майдана до Болотной.

Часть 1: Технология революции требует трупа

5 марта у нас объявлено наступление «московского Майдана» – как и в Киеве в 2004-м, независимо от результата президентских выборов. «Однако» начинает публикацию в журнале и на портале цикла материалов наших украинских коллег, свой Майдан уже прошедших. Думается, опыт их столкновения с «оранжевой» Смутой очень пригодится нам сегодня.

Наших бледнолицых братьев отличает от нас предельный прагматизм. И проистекающая из прагматизма технологичность. Достаточно посмотреть на североамериканскую кухню — блюд не более десятка, но любое из них можно поставить на поток и научить готовить любого болвана, умеющего исполнять инструкции.

Желание технологизировать всё и вся — ключ к пониманию действий США. Можно, конечно, порассуждать о светочах демократии и правах человека, анализируя технологии, — но это только на руку нашим друзьям из госдепартамента и посольств. Аборигены должны молиться пушкам, а не делать их.

Разобрать по винтикам – как трофейный вражеский танк

Технологии уничтожения государства в ходе выборов придуманы в США не вчера. Им на самом деле уже лет 50. И ничего нового в них не появляется. Схема одна и та же — паралич власти в ходе противостояния с толпой, а затем коллапс государства под внешнеполитическим прессингом. Дальше в зависимости от успешности внедрения технологии — либо феодальная раздробленность, либо оккупация ключевых регионов, либо провокация гражданской войны, — что именно, по большому счёту, не имеет значения.

Что меня больше всего удивляет в «болотном» противостоянии в РФ — так это нежелание или неумение анализировать собственно технологичность происходящего. Вроде бы и примеров много — вот тебе Сербия, Грузия, Украина, Киргизия, не считая стран Латинской Америки, Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии.

Причём сильно глубоко и залезать-то не надо: и времени нет, да и, на самом деле, технологии настолько просты, что достаточно почитать брошюры-инструкции для грузинской «Кмары», сербского «Отпора» или украинской «Поры», – там всё расписано. Вдобавок я бы ещё порекомендовал книгу покойного харьковского политика Евгения Кушнарёва «Выборы и вилы»: с моей точки зрения, это наиболее концептуальный и адекватный анализ истинных целей экспорта «болотных» технологий.

Так как это технологии, то и бороться с ними надо, как с любыми другими технологиями. То есть активно их изучать, разбирать по винтикам, – как мы делали это, например, с трофейными танками. А поскольку это технологии манипулятивные, то их, как любой трюк, надо разоблачать. Потому что фокусник силён, пока не знаешь секрет фокуса.

С моей точки зрения, сейчас самое важное – обозначить ключевые точки технологий, то, благодаря чему в обществе и государстве запускаются механизмы самоуничтожения, на улицы выплёскивается ненависть, поражаются основные органы госуправления и деморализуется правящие элиты.

Стейк должен быть с кровью

Обязательный принцип технологии: «болотная» революция нуждается в трупе. Как минимум, в одном. У нас на Украине таковым трупом был Георгий Гонгандзе. Для тех, кто забыл: режим Кучмы пал уже после ВТОРОЙ «болотной» революции. Первый раз Кучму пытались «сковырнуть» в марте 2001 года.

Труп обязательно необходим — потому что «кровавый режим» должен стать действительно кровавым. В прямом смысле этого слова. В крайнем случае, если нет трупа, нужно покушение — как «отравление» Ющенко за две недели до выборов в 2004 году.

Сложно сказать, как именно будет внедрён этот технологический этап — то ли это будет истеричная Чирикова, то ли одержимый Навальный, то ли душка Немцов. Может быть, это будет взрыв в «болотной» толпе в разгар митинга. А может быть, в камере задушат Ходорковского. Это вопрос, скорее, к спецслужбам, а не к публицистам. Думаю, что кандидатов на труп несколько — и определятся с конкретным сценарием уже непосредственно перед реализацией. А может быть, запустят сразу несколько.

На самом деле КТО ИМЕННО будет ТРУПОМ — не имеет значения. Понятно лишь то, что он обязательно нужен. Так задумано по технологии. Потому что лучший стейк в ресторанах американской кухни надо готовить с кровью. Так по крайней мере, рекомендуют авторы рецептуры «болотных» революций. А наши североамеринские братья, напомню, отличаются от нас склонностью технологизировать все и вся. И придерживаться технологии до тех пор, пока она не даст сбоя. Пока что все работало как часы.

Часть 2: «Хомячки» и «инженеры» в лихорадке «выборов»

Итак, мы выяснили, что «оранжевая» или «болотная» революция – суть технологичное управляемое мероприятие. Для приготовления продукта этой американской глобальной кухни, кроме трупа, нужны и более важные условия – событийный интерьер и исполнители.

Механизм самовнушения: как «хомячок» принимает себя за народ

Для «болотной» революции обязательно нужны выборы. Почему? По меткому выражению моего коллеги, «выборы — это холодная форма гражданской войны». Действительно, во время выборов атмосфера в обществе наэлектризована. Активная часть населения так или иначе сопереживает своим избранникам. Народ обсуждает на работе и за ужином, как Зюганов врезал Жириновскому и как Путин поразил голым торсом. Фэйсбук кипит, в ЖЖ ломают копья тролли против ботов. Короче, все слегка на взводе.

Толпа в столице появляется именно в тот момент, когда накал предвыборных страстей находится на пике, — когда становится понятно, кто же победитель. И вот в одном месте собираются несколько десятков тысяч человек, которые настроены оппозиционно по отношению к власти. То есть ОНИ ТОЧНО НЕ ГОЛОСОВАЛИ за победителя гонки — представителя власти.

И вот тут в толпе срабатывает банальный стадный рефлекс: вокруг меня тысячи людей, и они ВСЕ НЕ ГОЛОСОВАЛИ за власть – и создается иллюзия, что весь народ против власти. Оппозиционно настроенный человек, стоящий в толпе единомышленников, думает, что с ним вся Россия. Он шлет смску своему однокласснику в Нижний и радостно пишет: «Вся Россия восстала против тирана!» Он обновляет статус в Твиттере и радостно читает каменты от друзей, которые тоже здесь — с народом.

Так простой человек, «хомячок» — наш брат — начинает ощущать себя частью великого народа и начинает верить, что он делает великое дело.

Подавляющее большинство участников «болотной» революции — наши непутевые братья. Люди, которые в силу разных обстоятельств оказались в толпе себе подобных и попали в ловушку. Примерно в такую же ловушку попадают, например, солдаты, пережившие приступ паники. Или участники религиозных сект на массовых стадионных молебнах. К непутевым братьям бессмысленно применять репрессии. Они не со злого умысла участвуют в разрушении государства.

Это немаловажный фактор — его надо четко понимать.

«Болотные» инженеры: утопить в мелочах, а лучше – изолировать

Совсем другое дело – профессионалы, инженеры «болотных» технологий. То, что для нашего очарованного брата — единение с народом, для Чириковой, Немцова и их менеджеров — сложный рутинный труд. Нужно поставить палатки, организовать биотуалеты, следить, чтобы митинг шел бесперестанно и ни на секунду не останавливался. Нужно чередовать выступления политиков и музыкантов. Для того, чтобы наш брат-«хомячок» испытал эйфорию на площади, инженерам «болотной» революции предстоит серьезно пропотеть. И вот у них на самом деле никаких иллюзий нет. Поэтому они выглядят уставшими – в то время как наши братья воодушевлены и готовы стоять на площади неделями.

Это люди совсем другого порядка: они будут всячески мимикрировать под рядового «хомячка-революционера», испытывающего эйфорию. Они будут говорить вам о невиданном единении, восторженно зачитывать сообщения из ЖЖ. Но голова у них будет занята на самом деле биотуалетами, очередностью выступлений на сцене, и свежим постом в фэйсбук.

Итак, мы имеем дело с двумя принципиально разными типами «болотных» революционеров. Это надо обязательно артикулировать при каждом удобном случае — в частных беседах, в СМИ, в социальных сетях.

Главная задача по отношению к «болотным» инженерам — изолировать любой ценой. А в случае, если изолировать не получается, то максимально ломать организационные схемы – жизнедеятельности лагеря, обеспечения едой, подвоза новых рэволюсьёнеров: «болотные» технологии достаточно многозадачны, поэтому могут погрязнуть в мелочах и забуксовать.

Но все это не будет актуально, если с «болотными» инженерами поступить неполиткорретно, но по совести — задержать по обвинению в государственной измене. И это вопрос, политической воли, а не технологий.

Часть 3: Революция должна быть модной и стильной

Одна из важных характеристик цветной революции — модность. Не в том смысле, что она соответствует какому-то тренду в индустрии моды. Просто участвовать в революции — модно. В протестах принимают участие ухоженные и стильно одетые люди. Бунтарей поддерживают прогрессивные и стильные СМИ. Посмотрите на телеканал «Дождь» — это же вам не кондовый Первый канал или официозный РТР.

У рэволюсьёнеров всё стильненько, всё в тренде и на европейском уровне. Самый модный поэт Быков. Самая прогрессивная радиостанция, самый современный дизайн их сайтов. Они собираются в кафешечках и на своём птичьем языке обсуждают новые тенденции в революции.

Вы думаете, это не имеет значения? Очень зря. Поставьте рядом Чирикову, Навального и Немцова, а напротив – любых трёх депутатов государственной Думы из «Единой России». Чисто на визуальном уровне, с точки зрения стиля — кто привлекательнее?

Убеждён, не стоит недооценивать этой характеристики рэволюсьёнеров. Модность тенденции – это то, что держит вместе эту толпу, это своего рода знак элитарности и противопоставления себя «быдлу».

Но, кроме модности самой рэволюсьён, есть ещё один важный тренд. Надо показать, что власть — сборище замшелых ретроградов. Кремль — это гонки на лафетах. Правительство РФ — это кремлёвские старцы. Все, кто за них, — одной ногой в могиле. Власть — это зомби. Поэтому она сера, некрасива и немодна.

Быть властью и быть с властью — не модно и не стильно.

Очень показательной является история с Чулпан Хаматовой. Одна из «болотных» технологий — публичное бичевание любого нового и неангажированного популярного лица. С Путиным могут быть только пенсионеры Говорухин и Бабкина. А если кого бичевать слишком очевидно неуместно, как в случае с Хаматовой, то применяется ещё более иезуитская технология.

Или вот прелестный сюжет с Машей Гессен и Евгением Мироновым. Первая объявила, что в наказание за поддержку Путина вторым она лишает Миронова права ставить в своём театре пьесу по её книге. И что с того, что Миронов не вполне знает, кто такая Маша Гессен и никакую книжку в глаза не видел, не говоря уже о планах сценической постановки? На вентилятор уже наброшено: Миронов – не наш, не комильфо.

Надо просто понимать в каком мире живет артист. Любой артист живёт в мире эмоций. Общественную реакцию он воспринимает как реакцию зрителя. И когда на артиста, литератора, режиссёра или эстрадного певца обрушивается волна общественного порицания — а он именно так воспринимает бучу в социальных сетях в демократической прессе и ТВ, — его вышибает из колеи. Тот, кто покрепче, просто сходит с дистанции. Кто послабее — побежит каяться к рэволюсьёнерам на Майдан или Болотную.

Добавьте сюда такой немаловажный фактор, как травля в западной прессе. Для известного и успешного человека кампания по дискредитации в штатовской, английской и немецкой прессе — это сильный фактор дестабилизации.

Для модных революсьёнеров важно одержать эту победу. Не надо недооценивать победу стиля над безвкусицей. Я неоднократно писал на тему шоу-политики и роли шоу-технологий в избирательных гонках. Артисты, режиссёры и литераторы давно перешли в разряд лидеров общественного мнения. Для креативного класса, на который всё и рассчитано, мнение писателя Быкова значительно ценнее, чем мнение академика или изобретателя. Рэволюсьёнером не движет разум, им движет чувство стиля. И переход, например, в рэволюсьённый лагерь той же Чулпан Хаматовой будет означать победу стиля над безвкусицей.

На Украине, например, этот фактор абсолютно не учли — и шоу-звезды сдавались «оранжевым» в плен пачками и приносили покаяния в прямых эфирах и на Майдане.

Когда на «болотной» соберётся толпа, её надо будет кормить не только ненавистью к власти. Её обязательно надо подпитывать пускай маленькими, но победами. И эти победы обязательно должны быть модными.

Поэтому если мы дадим загнать себя в рамки «стильная Рэволюция против кондовой Реакции», мы проиграем битву за столицу. А всё будет происходит именно там.

Часть 4: «Заграница нам поможет» и деморализация элитариев

Любой рэволюсьён активно поддерживается извне. Даже если он не был инспирирован и организован, на определённом этапе в проект вступают внешние игроки. Это делается исключительно из тех соображений, что слабый конкурент лучше, чем сильный. А любой бунт — это естественное ослабление государства.

В нашем же случае речь идёт в первую очередь об экспортированной технологии. И в этой технологии есть немаловажный, если не ключевой момент — дестабилизация правящих элит. Для того, чтобы подавить любой бунт, на самом деле достаточно стандартных полицейских мероприятий и слаженной работы спецслужб. Но это при условии, что есть политическая воля и адекватное понимание ситуации. Но мы всё-таки исходим из того, что государство, в которое экспортируется бунт, достаточно уязвимо.

Итак, что происходит на сцене. Возмущённые «нечестными выборами» толпы бунтуют в центре столицы. Власти взывают к спокойствию и пытаются навести порядок, минимально применяя силу. Лояльные власти СМИ радостно рапортуют о том, что всё под контролем: «Доярки Ставрополья и Адыгеи поддерживают курс на стабильность и осуждают митингующих!». Оппозиционные СМИ в свою очередь греют ситуацию, сообщая что «Миллионы столичных жителей вышли протестовать с тележками возле касс в супермаркетах». Популярные певцы и артисты декламируют стихи декабристов и строят из себя ЧеГевар. Но это та картинка, которую видим мы.

Что же происходит в этот момент за пределами государства, в котором намечается бунт? По мере развёртывания событий на площадях столицы в тамошней демократической прессе (а она там практически вся демократическая) начинается самая настоящая истерика: «Кровавый тиран лично пытает арестованных демократов!», «Подвалы Лубянки переполнены!», «Семья диктатора покинула столицу в направлении Сызрани!». Особенно стараются молодые демократии – вроде Польши, Эстонии и Грузии. Что немудрено, ибо они для этого и созданы.

Казалось бы, ну гонят волну штатовские, британские и прочие СМИ – и что с того? Как может повредить статейка в «Таймс» подавлению бунта?

Разгадка чрезмерной активности кроется в особенности мироустройства, которое сложилось после того, как рухнул СССР. Дело в том, что наш народ и наши элиты живут немного в разных измерениях. Для рядового гражданина что Европейский Союз, что США, что Канада – это в лучшем случае место, где можно качественно отдохнуть и поглазеть на достопримечательности. Ну, или для идейных евроатлантистов — земля обетованная, куда надо стремится любыми путями.

А вот у наших элитариев рождаются совсем другие ассоциации, когда они читают заголовки ведущих мировых газет. Для нашей элиты en mass Евросоюз и США — это жизненная среда. Там учатся их дети, там размещены их капиталы, в конце концов, там проводятся отпуска и живут партнеры по бизнесу. И если для нас колонка в «Таймс» о необходимости санкций в отношении режима — это злобный пасквиль, то наш элитарий видит в этой колонке угрозу личному благосостоянию. В конце концов, перед глазами есть примеры торговца оружием Юрия Бута и беглого украинского премьера Павла Лазаренко. Наш элитарий понимает, что если захотят взять за нежное место — то возьмут. И пойдут прахом и дача в Швейцарии, и учёба сына, и «куртка кожаная… три штуки».

Истерия, которая разворачивается в западных СМИ, проходит на фоне незаметной и кропотливой работы по окучиванию наших элитариев. С ними встречаются представители посольств, иностранные партнёры, сотрудники демократических фондов, редакторы солидных европейских изданий и информагентств. Причём проходит этот процесс не только незаметно, но и чрезвычайно неспешно. Бунт подготовлен на март, а работа по окучиванию элитариев проходит уже лет десять, если не больше. Многочисленные круглые столы, международные конференции, бизнес-форумы и так далее, – это зачем по-вашему? Наши элитарии получают четкие месседжи: мол, властители евроатлантического мира не особо довольны происходящим у вас в государстве. Будьте внимательны, господин замминистра, ваш президент ведёт вашу страну в неправильном направлении. И вы разделите судьбу вашего президента, если поддержите диктатора. Посмотрите на судьбу Милошевича и Каддафи.

Кстати, именно поэтому в преддверии бунта так много публикаций и сообщений о «новом железном занавесе». Это для нас с вами железный занавес означает в худшем случае конец туризму, а в лучшем – что нас как минимум стали бояться и, вероятно, уважать. А для нашего элитария железный занавес — это персональный крах.

Поэтому мы должны понимать, что основная цель разворачивания истерии за границей — парализовать волю наших элитариев. Чтобы замминистра не спешил выполнять приказ начальства, чтобы редактор телеканала внезапно начал бороться за плюрализм мнений в эфире, а олигарх средней руки пожертвовал лишний миллион на поддержку бунта.

И если «инженерам» болотной революции таки удастся собрать в столице многотысячную толпу, а их старшим товарищам — массово парализовать волю элит, то рэволюсьён точно получится на славу. Как бы ни поддерживали «кровавого тирана» рядовые граждане в провинции и начальство среднего эшелона. Потому что нас в этом раскладе просто нет. Мы должны выйти на сцену, когда рэволюсьён перейдёт из стадии бунта в стадию гражданского конфликта.

Часть 5: Москва и москвичи

Тренировка рэволюсьёнеров на Садовом кольце за неделю до дня выборов прошла достаточно успешно. Теперь уже предельно ясно, что подготовительный этап завершается.

Скорее всего «болотные» будут пытаться одновременно заблокировать центр Москвы по одному из колец и одновременно занять какую-то ключевую площадь, а то и несколько. Думаю, что особенностью рэволюсьёна в Москве станет активное использование автомобилей. Центр Москвы и так «стоит» 18 часов в сутки — безо всякого бунта. Если же располагать парой тысяч автомобилей, то центр столицы — внутри Бульварного кольца — можно заблокировать так, что не сможет проехать никто. Если же «атаковать» вдобавок и ключевые станции метро, то центр, скорее всего, окажется отрезанным от остальной Москвы.

Понятно, что столичная власть и силовые органы будут с этим бороться — и, вероятно, победят, — но блокировка центра, скорее всего, будет лишь отвлекающим маневром. Основные силы будут брошены на то, чтобы максимальным количеством рэволюсьёнеров занять ключевые площади.

Поэтому в этой части речь пойдёт о сугубо утилитарных моментах технологии — а именно о том, за счёт каких ресурсов толпа протестующих воспроизводится и пополняется новыми активистами уже непосредственно во время активной фазы бунта.

Итак, одна из площадей заполнена людьми. Собственно рэволюсьёнэров в толпе не так уж и много — в основном, массовка из «креативного класса». Но после того, как бунт входит в круглосуточную стадию, — начинает разворачиваться сценарий по вовлечению в бунт рядовых граждан.

Как это выглядит на практике? На самом деле просто.

Рядовой москвич, щёлкая между телеканалами и сидя в интернете, рано или поздно заинтересуется: «А что же там происходит в действительности?» Возникает эффект, похожий на тот, когда в спальный район приезжает цирк-шапито. Ты туда вроде и не собирался и вообще циркачей не любишь. Но после того, как пару дней послушал зазывал и отголоски цирковых выступлений, — всё равно возникает желание прийти и хотя бы посмотреть, что там происходит. Тем более, и соседи рассказывали, как там весело.

Поэтому основной поток людей, которые будут подпитывать толпу после первых суток «стояния» на площадях, — это банальные зеваки. Причём самое интересное, что чем больше будут отличаться провластные и рэволюсьённые «сводки с фронтов», тем больше будет зевак. Потому что когда на Первом канале рассказывают, что бунт подавлен, а «Дождь» показывает картинку, что толпа всё прибывает и прибывает, — лучшей мотивации для того, чтобы пойти и убедиться, как оно всё обстоит на самом деле, нет.

Поэтому с властью может сыграть злую шутку привычка приукрашать свои действия и приуменьшать влияние оппонентов. Понятно, что РФ — огромное государство, и для того, чтобы в провинции не нервничали, надо показать, что в столице всё под контролем. Для этого, собственно, федеральные СМИ и придуманы. Но конкретно в этом случае такой подход может вызвать дополнительный интерес у зевак.

Поэтому власти придётся пройти тонкую грань между тем, как привыкли работать с общественным мнением, и тем, как необходимо. «Ура-патриотический» дискурс во властных СМИ может стать питательным бульоном для толпы зевак.

Второй тип москвичей, который может стать ресурсом для воспроизводства толпы, — сердобольные горожане средних лет и пенсионеры. Дело в том, что это для нас рэволюсьюнеры – это «сетевые хомячки» и «креативный класс». Для кого-то это племянники, дети, внуки и просто ребята с нашего двора. И когда рэволюсьёнеры начнут замерзать в палатках и СМИ, поддерживающие бунт, начнут призывать москвичей «помочь революции», – наши сердобольные сограждане откликнутся. Когда в социальных сетях пойдут призывы «приносить тёплые вещи и горячий бульон», наши люди пойдут помогать бунту. Но не потому что они против Путина или за Навального. Просто помочь замерзающему и голодному человеку присуще русскому менталитету.

Именно сердобольные и добрые наши соотечественники могут стать вторым значительным источником воспроизводства толпы бунтарей. Особенно если бунт затянется и перейдёт в стадию «сидения на площадях». С сердобольными людьми бессмысленно бороться силовыми методами. Так же, как бессмысленно убеждать через СМИ, что их помощь не нужна. Они всё равно будут идти и нести тёплые вещи замерзающему соотечественнику.

Также бессмысленно их не пускать: потому что тогда помочь замерзающему станет для сердобольного человека уже не только делом чести — власть получит ярого противника. Который вернется домой и будет перед соседями клясть начальство, милицию и Путина на чём свет стоит.

Единственный способ остановить сердобольного человека — показать, что власть полностью контролирует вопросы жизнедеятельности. Что никто не умирает от обморожения, не голодает. Что тёплые вещи, которые он принёс рэволюсьёнерам, принимаются и передаются по назначению. Одним словом, власти необходимо перехватить инициативу по включению сердобольных людей в деятельность, а не бороться с ними. Это будет наиболее продуктивный подход.

Потому что если удастся локализовать бунт на площадях и не позволить ему самовоспроизводиться за счёт зевак и сердобольных людей, то он умрет сам по себе в течение нескольких дней.

@темы: Если дело дойдет до виселицы, пусть на ней болтаются все, Политика

---

О демократии (подумать)

Статья Арсения Замостьянова "Лучшие выборы - бутафорские выборы"

«Демократия», «гражданское общество», «честные выборы» — мы привыкаем воспринимать эти слова как сладчайшую музыку. Это гражданский символ веры, который мы «должны принять за образцы». Демократическая демагогия проедала нам уши и в советские годы: само понятие «советский» связано с выборным законодательным органом который, к счастью, ничего в СССР не решал. На месте Храма Христа Спасителя собирались построить именно Дворец Советов, парламент. А в последние двадцать лет, когда даже в Уголовном кодексе личность у нас стала главнее государства, демократическое краснобайство только усилилось.

При подлинной демократии профессионализм (который, как правило, выглядит серовато, невзрачно) всегда уступит броскому шоу, рекламным аттракционам, показухе. Я с большим уважением отношусь к истории США, но душа не принимает тамошних предвыборных шоу с фальшивыми улыбками и выкриками, с яркими транспарантами и экстатической игрой в «культ личности» очередного героя дня. Но американцы не были бы строителями и охранителями великой державы, если бы позволили себе выбирать судьбу страны демократическим волеизъявлением.

Выборы в США – китчевый ритуал. Ни один президент не может всерьёз замахнуться на интересы армии, бизнеса, на основы судебной системы – даже, если он сам или общественное большинство сочтёт это необходимым. Как бы ни скомпрометировали себя две основные партии – представитель третьей силы никогда не сможет оказать влияние на политическую ситуацию. На выборах гарантированно побеждает ставленник одной из партий власти, а право избирателя – оказать предпочтение кока-коле или пепси-коле. Третьего не дано. И в этом – разумное ограничение демократии. Кстати, не единственное в американском обиходе. Можно вспомнить и о законах политкорректности…

А нам предлагают доверяться волнам.

Если мы при имитационной демократии перешли грань допустимого в насаждении показухи – чего ждать от демократии подлинной? Представляете, какие средства вложили бы Путин и Прохоров в кампании по самовосхвалению, если бы первый действительно боялся поражения, а второй всерьёз рассчитывал на победу? Полетели бы клочки по закоулочкам. А бедные родственники Зюганов, Жириновский и Миронов, которые честно представляют 25 – 40 % русских людей, на этом празднике жизни оказались бы чужими. У них просто материальных ресурсов, презренного металла не найдётся на серьёзную борьбу. Всякая истинная демократия напоминает свою рабовладельческую прародину – хищный Афинский морской союз. Кстати, самые яркие мыслители Афин (почти все они побывали и изгнанниками из демократического рая) образцом считали тоталитарную Спарту… Достаточно назвать Кимона.

Для каких целей пригодна демократия? Безусловно – для отравления Сократа, для изгнания Мильтиада и Фемистокла. Безусловно – для прихода к власти канцлера А.Гитлера. Понимаю, что Гитлер в любом споре – аргумент ниже пояса, но как не вспомнить, что именно в Веймарской Германии к демократии относились серьёзно, она не была бутафорской. А ещё она не была бутафорской (по тем аристократическим временам, конечно!) в Речи Посполитой в XVIII веке. Результат известен – три раздела Польши, за которые братья-славяне обижены на Россию, а надо бы обижаться на древнеафинский соблазн, на Демосфена. А русские, пруссаки и австрийцы просто не могли не съесть страну, которая сама себя поджарила. А ведь по основным ресурсам к началу этого процесса Польша практически не уступала России…

Если мы ставим такие стратегические задачи – тогда давайте оживим политическую жизнь, конкуренцию партий, усилим влияние Госдумы… Появятся интересные политические порталы, компромат забрызжет во все стороны, вылупится десяток Жириновских и пятеро из них даже могут оказаться бескорыстными, а что толку?

Доводилось слышать: без отлаженных ритуалов демократии народ чувствует себя «быдлом», теряет самоуважения. Но, друзья мои, кроме самоуважения, всем нам нужно воспитывать в себе и смирение! А для самоуважения лучше искать другие поводы, нежели участие в Честных Судьбоносных Выборах Парламента и Президента. Нам усиленно внушают, что человек прекрасен на митинге, на баррикадах, а по-моему, прекрасный человек там только время теряет. А по-настоящему раскрыться можно в профессии, в семье… Скажете – одно другому не мешает? Верно. Но очень важно, какую иерархию выстраивает для себя сам человек, что считает приоритетным в жизни: труд , службу или бузу. А горящие глаза во дни площадного протеста – не фальшивые ли это бриллианты?

В чём беда современной России – в избытке коммерции или в недостатке «гражданского общества»? Вопрос ведь стоит именно так: усиление гражданского общества ведёт к обострению индивидуализма и усилению рыночных механизмов, по существу – к усугублению всевластия денег. Об этом не вспоминают в раже митингов. Есть, правда, и противоположный сценарий: демократическую волну может оседлать настоящий диктатор.

Многих гипнотизирует афоризм Черчилля: «Демократия – наихудшая форма правления, если не считать всех остальных». Когда-то это изречение звучало убедительно. Но после Пелопоннесской войны поверить Черчиллю непросто, а после битвы при Херонее – невозможно. Фаланги Александра Македонского оказались доблестнее. У Чаадаева, кстати, есть не менее красивая и не менее спорная фраза, по аргументации напоминающая черчиллевскую: «Социализм победит не потому, что он прав, а потому, что неправы его противники». Снова – слова, слова…

К чему я это? Да просто хотелось лишний раз сказать, что выборы президента, слава Богу, не первостепенное событие в истории России. С помощью демократических выборов, как и с помощью игры в напёрстки, невозможно стать честнее и сделать честнее общество. Для больших добрых дел необходимы усилия не в сфере публичной политики. Диагнозы и рецепты, которые нам потребны, сложнее, индивидуальнее, а придавать серьёзное значение всей этой предвыборной суете опасно. А если уж без демократических церемоний в приличном обществе никак нельзя, как без париков в XVIII веке – пускай они остаются бутафорскими, так безопаснее.

@темы: Если дело дойдет до виселицы, пусть на ней болтаются все, Политика

---

Опять про политику (подумать)

Из статьи "Ритуальное осквернение":

В антиутопии Уэллса элои были совершенно беззащитны перед морлоками. В нашей реальности ситуация точно такая же. «Норковые шубы» физически и энергетически совершенно беззащитны перед «детьми спальных районов». Элои обрекли морлоков на труд по обслуживанию машин. Наши «норковые оппозиционеры» высокомерно презирают людей с низким уровнем потребления, проводя классовую границу исключительно по критерию месячного дохода.

«Норковая оппозиция» зачарована своей успешностью, и, судя по всему, она искренне полагает, что ее уровень потребления – и есть главный аргумент интеллектуального, политического и культурного превосходства. Все действия «норковых» проникнуты неосознанным желанием подчеркнуть и увековечить эту грань, дабы ни один «морлок» не влез в их «приличное общество».

И если действия «детей улицы» можно оправдать их примитивностью, низким уровнем культуры и образования, то просчеты «белых ленточек» тем более ужасны, что продиктованы их гордыней и презрением к более бедным.

Каков наиболее ужасный вариант развития событий? Переход политического противостояния «власть – оппозиция» в социальный конфликт «богатые – бедные». В этом противостоянии у «богатых» нет шансов. «Бедные» своим стилем жизни ясно дают понять, что совершенно не ценят собственную жизнь, и им нечего терять.

Отличительная черта «детей улиц» – не контролируемая разумом агрессия.

Сейчас каждый может зайти в YouTube на ролик «панк-молебна» и прочитать комментарии, которые явно не слабее, чем видеоряд. Поляризация мнений бросается в глаза. И здесь перейден предел. Агрессия, долго выражавшаяся в самоуничтожении, выплескивается вовне.

Первичный разброд, мешанина эмоций, столкновения гомофобов, атеистов, православных, леваков, анархистов, нео-язычников, мракобесов, панков, патриотов, националистов, – все это перемешается, а затем – приведет к «общему знаменателю». И мы все знаем, к какому.

Этапы созревания неосознанного стихийного протеста, так знакомые нам по прежней России:
Внутренняя агрессия, направленная на себя, выражающаяся в самоуничтожении, алкоголизме, взвинчивании нервов, поиске врага.
Осквернение, заявление о себе через отрицание.
Выбор врага и перенос на него своей агрессии, не облаченной в программную форму.
Появление вожаков, и начало «бессмысленного и беспощадного».

Объявлять и объяснять случившееся ритуальное осквернение происками Сатаны – удобно, но неэффективно. Когда ошибаются дети, это плохо, но взрослые могут понять причину их ошибки, терпеливо разъяснить, помочь, на то им и мудрость, и знания, и любовь. Но если ошибается взрослый, мудрый, бородатый, и навешивает на детей ярлык «одержимости Сатаной» – он уверен, что правильно разобрался? Он поговорил с Детьми? Он чувствует себя Отцом или… инквизитором? Цена его ошибки будет очень велика.

У нас много столпов политтехнологий, которые могут показать нам Врага. Но нет ни одного, который может дать Любовь.
На осквернение нельзя отвечать агрессией. Нужно показывать превосходство культуры. Нельзя опускаться на докультурный уровень противостояния.

Источник

@темы: Если дело дойдет до виселицы, пусть на ней болтаются все, Политика

---

Жемчужина испанской архитектуры – собор Санта-Мария де ла Уэрта в Тарасоне – открыт и освящен после 16 лет сложных восстановительных работ.

Здесь прекрасные фотографии

Я в Испании был после Франции, Италии, Германии, уже такой малость пресыщенный. Думал, ну чего я там увижу? Но как же удивился, что разнообразие неожиданной красоты всё не иссякает. И так везде.

---

Хорошая статья, понравилась мне.

"Очередной вызов. И в очередной раз мы должны доказать, что в России заканчивается любая мировая авантюра, любая мировая трагедия и любое всемирное зло, облечённое в форму и нашедшее предводителя -- будь то татаро-монгольское нашествие, католическое западное продвижение посредством своих псов-рыцарей, наполеоновское нашествие или гитлеровский мгновенный марш-бросок. В очередной раз нам нужно доказывать. Докажем."

Привычный вызов для России. Вадим Воробьев

@темы: Политика

---

продолжаю тосковать

Предательства, когда не ждешь.
Не сокрушительные от самых близких, а такие ежедневные от знакомых, мимопроходящих, интернетских.
Улыбчивый сосед, с которым всегда говоришь, вдруг оказывается развлекает народ в подъездной курилке догадками о моей личной жизни.
И здесь тоже, хотя мы тут все тени бесплотные, все равно умеют сделать больно.
Злые вы, уйду я от вас.
Вот я в церковь хожу постоять около людей.
Одно время в кафе ходил, просто посидеть часик с книжкой над чашкой кофе, смотреть на улицу через стекло, осторожно на посетителей, чтобы не встречаться глазами, уже стал всех узнавать, кивать, улыбаться - иллюзия общения, тепла, что я людям не чужой - и всё, вот тут надо останавливаться, а так не получается.
Подошла какая-то смелая барышня с игривым наскоком: "Сидите, молчите..."
Ну и все, с тех пор туда ни ногой.
И в церкви, если кто подойдет узнать поближе, - сбегу в другую.
Люди не любят закрытых дверей, ломятся, колотятся, требуют ответа - а я забиваюсь в угол и затыкаю уши, чтобы ничего не слышать.
В интернете тоже.
Я думал, тут безопасно можно писать, что в голову придет - нет, и здесь небезопасно.
Оказывается у окружающих есть какие-то ожидания, и они словно бы вправе требовать от тебя соответствия им.
Возмущение от того, что ведешь себя не так, как принято. Что не разделяешь мнения, которые кому-то там близки.
"Вольно ж было надеяться", - говорил Печорин Грушницкому, а я - в первую очередь себе, затем и всем остальным.
Мои ожидания - мои проблемы, ваши ожидания - ваши проблемы.
Нужно закрываться плотнее. Полная безличностность. Ничего о себе. Сухие выжимки мыслей. Склад того, что может мне пригодиться.
Разговор сам с собой. Ничего лучшего здесь нет.
Делать вид, что я тут один.
Что если и не один, то они меня все равно не достанут.
Затыкаю уши, пою песенки погромче.
Я никому ничего не должен.

@темы: И на луну не голоси

---

Про исповедание грехов

В большом грехе каяться нужно тут же. Не ждать какого-то благоприятного момента. Согрешил – иди сразу же в храм, исповедуйся. Господь простит и считай, что у тебя этого камня больше нет.
А с мелкими грехами, этими маленькими камушками, – сложнее. Здесь нужно за собой очень внимательно наблюдать всё время, анализировать себя. Апостол это называет словами «бодрствуйтесь и трезвитесь». То есть всё время нужно не терять контроль над своей духовной сферой. И тогда мы будем иметь возможность эти маленькие камушки, идя по жизни, уже не складывать, чтоб не иметь этой тяжести, а иметь крылья и лететь.

Надо вернуться к изначальному смыслу слова «покаяние». Если мы посмотрим на это русское слово, то это перевод с греческого слова «метанойя». А если обратно попробовать перевести «метанойя» на русский язык, то это будет уже не только «покаяние», но — «переворот», «перемена ума», «преображение». Это то, что должно произойти с человеком в момент его покаяния. Осознание и полная перемена. Перемена всего его внутреннего мира. Обращения вспять.

В процессе покаяния есть несколько стадий. Во-первых, не может быть никакого покаяния, если нет самоиспытания, самоанализа. Человек должен постоянно думать: «какой я?» Это то, что сегодняшнему миру не свойственно. Люди друг другу говорят: «Чего ты рефлексируешь? Чего заморачиваешься? Живи проще! Не копайся в себе». Христианину же нужно постоянно задумываться: «Что я из себя представляю?». Это значит самоиспытание.
Дальше, после самоиспытания может наступить видение греха. А может и не наступить. Человек с сожженной совестью в себе ничего плохого, возможно, и не заметит. Такая правильность фарисейская. Но результатом этого испытания себя должно быть видение своего греха. Или многих грехов.
Следующая стадия – сожаление, сокрушение о грехе. Собственно, это и есть момент раскаяния. Когда человек очень сильно начинает сокрушаться, сожалеть, что он это сделал, или он обладает какой-то, скажем, нехорошей чертой характера.
Четвертая стадия – пришёл в храм и называешь эти грехи, которые ты увидел в результате самоиспытания, о них сокрушаешься. И вот это четвертое действие и есть как раз исповедь.
Но и конечно, заключаться это должно твёрдой решимостью больше не повторять подобного никогда. И неким внутренним обещанием Богу.

И вот этот весь процесс покаяния – он сложный. А исповедь – это только одна его часть, внешняя. И вот когда этот процесс прошёл у человека где-то вне храма, то сама церковная исповедь может быть даже не очень сокрушительная.
Кому-то, может быть, это покажется даже сухо: просто перечислить свои грехи. Потому что всё у него прошло. Он уже пережил это всё, он уже внутренне раскаялся, оплакал эти грехи. И вот здесь, для того, чтобы не забыть, в виде памятки может помочь запись на бумаге своих грехов, которые человек на самоиспытании увидел и на исповеди назвал.

Есть разовые поступки, которые мы совершили, раскаялись и больше никогда не повторяем. Понятно, что это какие-то внешние, плотские, может быть, страшные тяжкие преступления — убийство или ещё что-то.
А есть грехи, в которых сколько ни исповедуйся, они действительно повторяются. Эти грехи являются слдествием действия страстей в человеке, дурных черт характера, дурных наклонностей. То же раздражение, тот же гнев, та же зависть, то же осуждение.
Я не знаю почти случаев, чтобы после первой в жизни исповеди, какая бы сокрушительная она ни была, человек сразу, навсегда и совсем отделался от этих дурных черт. Чтобы он перестал после первой исповеди осуждать, раздражаться, завидовать… Такого не бывает.
Это изживать приходится постепенно. В том числе регулярным внутренним раскаянием, внешним исповедованием. И тогда фигура греха становится тоньше, тоньше, тоньше… В конце концов он превращается в заморыш и умирает. В любом случае, действовать будет не так сильно.

Конечно, каждый раз испытывая себя, надо предъявлять к себе гораздо более строгие требования. Об этом Христос в Нагорной проповеди и говорит. Он сравнивает Ветхий закон, 10 заповедей, которые были даны Моисею, с тем, каким должен быть человек, христианин.
Например: «Сказано древним: не убивай. А Я говорю: кто скажет человеку, брату своему, «рака», то есть дурной человек, пустой, плохой, дурак, он уже грешит против этой заповеди». То есть он убийца. Насколько сразу всё серьезней становится! Человек, например, с другим повздорит, а тот склонен к сердечной недостаточности или у него высокое давление. Через некоторое время – инсульт или инфаркт, и – смерть. А тот, кто с ним повздорил, может даже и не знать, что он окажется причиной смерти. И не считает себя убийцей. Хотя таковым уже фактически является.

Или, например, Христос говорит о заповеди «не прелюбодействуй». Древним сказано это в прямом смысле: не изменяй жене, не блуди, не разделяй ложе с блудной женщиной. А Христос говорит: если ты посмотрел с похотливой мыслью на другого человека, ты уже блудник, уже согрешаешь. Кто из нас может сказать про себя, что он никогда в жизни вот с такими мыслями грязными не смотрел? Да никто.

Поэтому предъявлять к себе нужно всё более, более строгие требования. И этому совершенству нет конца.

@темы: Православие

---

Вассерман и цензура.

Анатолий Вассерман жалуется на цензуру: "Публикаторы моего интервью «С дураками легче, а с умными выгодно» допустили серьёзную ошибку: я не говорил «рынок будет регулироваться планом». Кроме того, во фразе «От того, что одни государства переименовали коррупцию в лоббирование, меньше ее не стало. От того, что в других странах народ разорен настолько, что с него уже нечего взять, коррупция не исчезла» я открытым текстом назвал в первом случае Соединённые Государства Америки, во втором Грузию. Да и в последнем абзаце вычеркнуты упомянутые мною фамилии: Бодрийяр и Деррида".

Я почему-то так смеялся, особенно из-за Дерриды.

@темы: Если дело дойдет до виселицы, пусть на ней болтаются все

---

Опять тоска. Хочу жить вот так. Писать, не обращая внимания ни на что.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

"В русской деревне может не быть водопровода, телефона и других признаков цивилизации, но обязательно будет обелиск - в память о тех, кто ушел на войну и не вернулся. Перст, показывающий русскому прохожему его путь на небо. Дорожный указатель, напоминающий тебе о твоем предназначении. Дорожка к журавлиному бессмертию."

Шишкин. Вильгельм Телль как зеркало русской революции

Цитата хорошая, а весь текст разочаровал (это, наверно, глава из "Русской Швейцарии"). Сто раз уж советы давали, мол, не фиг вам, русским, на что-то претендовать, вместо того, чтобы историю творить, займитесь лучше благоустройством своей жизни, как швейцарцы. Лучше бы теплых сортиров настроили вместо монументов исторических. В зубах навязло, какие все умные. А совет дурацкий и невыполнимый. Это Швейцария с исторической сцены пересела в бэльэтаж навечно, а мы, видно, так на сцене и помрем. Геополитическое положение такое. А потом - не надо преуменьшать смысл и значение памятников. Сам же пишет: "дорожка к бессмертию". И с какой стати, комфорт на земле лучше бессмертия? Для кого? Пусть за всех не говорит. Слишком долго он в Швейцарии прожил.

@темы: О книгах

---

Устал.

Жалобы на жизнь. Не читать

Из-за Гуги грустно, как я за ней не ухаживаю, все равно пролежни появились. Дуреха все норовит на больной бок повернуться и ерзает на нем. Она навернется, я ее с кухни на руках в комнату тащу, спина болит, еле иду, устраиваю на мягком матрасе, пока отдышусь - эта дурища умудряется отвалить опять на кухню и там снова навернуться. И так по нескольку раз подряд. И мыть трудно - одной рукой навесу держу, другой намыливаю и поливаю из кружки. Хорошо Гуга мыться любит, сама топает, в таз задними ногами влезает и балдеет. А вчера решил ее зеленкой помазать - так руки тряслись от усталости, что всю кухню зеленкой залил и себя тоже. С рук почему-то быстро исчезло, а на полу навечно осталось.

А картинка для красоты и смеха:

@темы: Картинки, Жизнь

---

В сообществе о прочитанных книжках меня ужасно бесит стандартный подзаголовок списков: "Книги, удостоенные экранизации".
В том числе: Федор Достоевский «Идиот», Джованни Бокаччо «Декамерон», Иоганн Гёте «Фауст». Удостоили такой чести. Вместе с "Сумерками".

---

Анатолий Вассерман об авторском праве

Антипиратский закон — замечательный пример того, как легко сделать закон орудием преступления.

Прежде всего, сама концепция интеллектуальной собственности — преступление против человечества в целом. По очень простой причине, о которой я уже не раз говорил и писал и о которой, к сожалению, придётся ещё не раз говорить и писать: человек отличается от прочих животных способностью учиться не только на собственном опыте и собственных наблюдениях, но и на опыте и наблюдениях других через рассказы. Концепция интеллектуальной собственности ограничивает доступ людей к таким рассказам — т.е. доступ к опыту других людей. Тем самым эта концепция прямо препятствует проявлению этого отличия, т.е принудительно переталкивает человека в животное состояние.

Правда, сторонники этой концепции говорят, что творческий труд должен вознаграждаться. Но для таких вознаграждений человечество за свою историю выработало множество иных способов — от меценатства до принудительного назначения цены. Например, если сейчас просто установить, что за каждое скачивание файла из сети платится некоторая сумма, то вполне можно добиться, что для каждого отдельного пользователя эта сумма будет совершенно неощутима, а сколько-нибудь востребованный автор получит за своё творчество вполне достаточно, чтобы продолжать и впредь заниматься творческой деятельностью. Это лишь один из множества вариантов подобного вознаграждения. Существует множество иных способов.

Все они имеют только один серьёзный недостаток: они устраняют посредника между творцом и его аудиторией. Между тем именно посредники проталкивают всё большее ужесточение ограничений права копирования плодов творческой деятельности. Автор так или иначе заинтересован в общении со своей аудиторией и всегда может найти с нею общий язык на почве общих интересов. У посредника же нет других интересов, кроме прибыли. И далее, как сказал секретарь лондонского профсоюза печатников Даннинг, «при трёхстах процентах прибыли нет такого преступления, на которое капитал не рискнул бы даже под страхом виселицы». Мы знаем эту фразу, потому что её цитировал Маркс в «Капитале», поэтому многие даже приписывают её Марксу, но сам Маркс в полном соответствии с общепринятыми традициями авторского права — именно авторского, а не права перекупщиков — чётко указал, откуда взял эту фразу, и таким образом заслуги истинного автора остались в истории.

Так вот, концепция интеллектуальной собственности в целом и небезызвестный «антипиратский акт» в частности построены исключительно на смешении прав автора с правами перекупщика. Думаю, что сам Даннинг вряд ли стал бы требовать за свою фразу ещё и оплату — ему как автору важно, что его фраза дойдёт до максимально широкой аудитории.

Полностью здесь.

Возвращаясь конкретно к антипиратскому акту, полагаю, что в нём замечательно точно отражено всё лицемерие нынешних поборников закона и справедливости. Уже одно то, что он фактически отменяет презумпцию невиновности, что он позволяет во внесудебном порядке блокировать какие-то материалы — это уже нарушение общепринятых норм общественной морали и порядка. То, что блокироваться может при этом даже не конкретное содержимое, а сайт целиком, где может находиться множество совершенно непредосудительных (даже по этому закону) данных — пример того, что сами западные деятели постоянно критикуют: массовой кары за индивидуальные грехи.

Наконец, то, что по этому закону фактически даже не требуется доказывать, что запрос на закрытие сайта исходит из надлежащего источника — т.е. от собственника прав (как бы мы к нему не относились) — открывает широчайший простор для такого произвола, на фоне которого не то что знаменитые сталинские репрессии (где, по косвенным данным, порядка трети осуждённых были реально виновны именно в том, в чём их обвиняли), а даже знаменитая британская эпоха «огораживания» с пытками и казнями за бродяжничество, когда человека за то, что его выгнали с земли, потом ещё и наказывали — даже эта эпоха может на фоне нового закона выглядеть образцом правосудия и джентльменского отношения к ближнему. Словом, Даннинг так же прав сейчас, как и полтора века назад: капитал действительно готов на любое преступление, в том числе и на преступление против человечества.