Красный монастырь в Египте

Что-то мне сегодня никто слова не написал.

Зато я сегодня читал хорошие книги, рассматривал чудесные картины с ренессансной выставки в музее Метрополитен - Беллини и Джакометто, смотрел интересные ролики - про музыку сфер и про красный монастырь в Египте. Какая восточная христианская красота, какие горячие лица святых с расширенными живыми глазами. И я научился делать снимок экрана и потом из него картинку - вот такую.

И я не буду заглядывать в свою дурацкую ленту, сотру все, буду сам искать в Гугле только самое лучшее, прекрасное, волнующее.

Но не забывать самого важного, ибо - "Что такое подлинная культура? Причастие . Участие в том, что победило время и смерть" (Шмеман)

@темы: Православие, Картинки

---

Мне нравится, что Джордан Белсон так трогательно заботился о своих фильмах - не мог оставить их в диком лесу Интернета, где ведьмы и серые волки. Только парочка фильмов и загуляла, как Гензель и Гретель, а я их цап - и в печку.

И хорошо что не хотел говорить о концепции. Спасибо ему. Нафиг концепции, нафиг. Вот его картинка, он ведь еще и рисовал.

Некоторые его сферы и планеты и кометы похожи на Триеровскую Меланхолию. Напоминают о безнадежности и отчаянии. Затмение. Красиво. Но та, живая, голубая сфера в кино красивее и нежнее.

@темы: Картинки

---

Джордан Белсон и его Музыка сфер

Bardo (2001) excerpt, by Jordan Belson from CVM on Vimeo.

Music of the Spheres (excerpt) from CVM on Vimeo.

Джордан Белсон за шестьдесят лет работы снял более 3О абстрактных фильмов, наполненных космологическими образами и исследовавших сознание, трансцендентальность и природу света. В связи с этим его фильмы называли "космическим кинематографом". Он работал с набором кинообразов, которые он создал с 1940-х годов, но не пользовался компьютерами.

Свои фильмы из проката он изъял много лет назад, поэтому многие из них трудно увидеть. Белсон просил не выкладывать свои фильмы в интернет, ибо это, по его словам, не идет на пользу его работам. Он не давал интервью, не писал о своих работах, не обсуждал свои методы, а говорил: "Фильмы не предназначены для того, чтобы их объясняли, анализировали или понимали. В основе их лежит опыт, это больше схоже с прослушиванием музыки".

Белсон увлекался мистикой и созерцательной философией. В 1950-е он буквально отвечал за дзен-буддизм в тусовке битников с Норт Бич в Сан-Франциско. В позднем возрасте он занялся темой загробной жизни, многие годы черпая идеи из "Тибетской книги мертвых".

@темы: О кино, Музыка

---

Сунул два ролика об индийских йогах в свое сообщество тыц-тыц. Там один себя поджигает, Калан недоделанный, а другой очень красиво и вдохновенно показывает мирную жизнь простого советского йога в гармонии с природой. Природа - отпад.

@темы: Александр

---

Солнце, синее небо, с железной крыши напротив, где вчера снег лежал, теперь вода течет рекой (бедняги, кто в этой мансарде живет - там живет один пацан где-то моих лет и раньше мы всегда курили, мрачно глядя друг на друга окно в окно. Я думал, что он гопник какой-то, он, наверно, тоже так обо мне думал. А теперь я не курю и не знаю, где он, что с ним). Я выспался и больше не плачу из-за того, что какие-то страшные люди называют себя православными, ну их на фиг. А порадовался, потому что утром по молитвеннику молился, а не на память, и столько чудесных молитв вспомнил, о которых забыл. Оказывается, я их все помню, только немножко подсматривать надо.

Вот Шмеман пишет вроде бы страшное: "Наш мир есть падший мир, ибо он утратил сознание, что Бог есть все во всем (1 Кор. 1 : 28). И это пренебрежение Богом и есть первородный грех, в котором задыхается жизнь. Ибо даже религия в этом падшем мире не может ни исцелить, ни исправить его, потому что она согласилась низвести Бога в область «священного», противопоставить Его «миру профанному». Религия — и это очень страшно — примирилась с «секуляризмом», тогда как Бог оказался удаленным в сферу «священного»." - Но на самом деле, все хорошо, потому что Бог везде и всегда, как воздух, которым мы дышим.

@темы: Православие, Жизнь

---

Фотографии Хойла. Люди цирка

У меня была мечта работать в цирке, в бродячем шапито, с кибитками - к нам такой на дачу приезжал каждое лето, верблюды паслись в зарослях крапивы, шатер растягивали на футбольном поле, акробаты на лужку учили детей кувыркаться, а еще лучше - на речке, там после сальто не больно падать.

Мне ужасно нравятся эти лица рассматривать. Я, наверно, был бы как человек с гвоздем в ноздре. Узнаю в нем брата Васю.

@темы: Картинки

---

xxx: вот блин, открыл коробку конфет, а там укладчик №8
yyy: а чем это плохо?
xxx: шестой вкуснее был

К нам наконец-то пришла весна. Сижу в офисе один - дежурю. Крыша протекает, капли стучат по расставленным в нужных местах урнам. Цепь, питающая верхнее освещение, обесточена, во избежании КЗ. Темнеет, стол освещает ноут и лампа. Где-то далеко, на полигоне, гремят взрывы, от этого подвесной потолок "мелодично" потрескивает... Чувствую себя капитаном оставленной субмарины.

: Ночью перед сном любимая говорит: "Дай прижмусь к тебе поближе..." и через пару секунд добавляет: "Пока ты тёплый"...

---

Не сплю совсем. О церкви думаю, о Гуге, которая кажется умирает. Тоска.

Вчера еще на ночь таких гадостей начинался - каких-то псевдо-православных уродов, тошно. Один мужик самый мрачный.

Натужные каламбуры в каждой строчке, со смаком бросается словом "иуды" во всех, кто ему не мил. Как поп Гапон, лезет в политику с ушами, о патриархе пишет с такой непристойной лестью, такие отвратительные и бесстыжие восхваления, что мне кажется ему нарочно платили за то, чтобы его опорочить. Лексикон совершенно большевистский: "оранжевые - партия предателей и иуд", у него даже патриарх Гермоген - "великий борец с оранжевой чумой".

Читать стыдно. Я уверен, что он не только не православный, но и вовсе неверующий человек. Мелкий фюрер, нашедший себе непаханную целину и рванувший с низкого старта делать карьеру: льстит, лижет, кто не согласен - того иудой назовет. Гапон, не Гапон, но то, что он наворотит всяких темных дел и запачкает все, до чего дотянется, для меня очевидно. В темные смутные времена и такая накипь всплывает.

Меня еще бесит, что этот мужик претендует на то, что он будет командовать как самый рьяный, а православные - строиться по его приказу и идти, куда он укажет. И еще он собирается провести переаттестацию священников - достаточно ли они крепки в вере и как там насчет православной беспощадности к врагам. Определять тоже он будет, конечно.

Защищать святыни, это когда сам на большевистские пулеметы с голыми руками, а не когда камни в блудниц разом кидаем по команде. Неужели твердость в вере определяться будет по тому, кто больше злобы и беспощадности проявит? (Победитель выразит желание самолично выжечь сучкам глаза, как-то так?)

Сначала я очень расстроился от этого всего ужаса. Откуда этот еще взялся урод? Но потом прочел, что этот мужик известный дебил с манией величия и сектант и никто его за своего не считает. Но как ловок-то, визглив и вонюч! Я думаю, пол ЖЖ по нему всех православных меряет. Неверующие вообще не понимают ни фига, для них церковь - контора, и каждого, кто громко что-то провопил, считают гласом православия в целом.

А церковь это народ или даже человечество, и разных голосов в ней около 218 миллионов.

@темы: Православие, Жизнь, И на луну не голоси

---

Жизнеутверждающие цитаты

Вы спали миллионы и миллионы лет. Почему бы вам не проснуться завтра утром? /Кабир/

Моя жизнь была полна страшных несчастий, большинства из которых никогда не было. /Мишель Монтень/

Наука - это то, что вы знаете, философия - это то, чего вы не знаете. /Бертран Рассел/

Если бы Галилей рассказал в стихах, что Земля вращается, инквизиция оставила бы его в покое. /Томас Харди/

Все мои «никогда» отпадают, как гнилые ветки.
Сорока семи лет от роду скажу, что всё, что мне суждено было узнать, — узнала до семи лет, а все последующие сорок — осознавала. /Марина Цветаева/

Стихотворение начинается как комок в горле./Роберт Фрост/

Упростить, а затем добавить легкости. /Колин Чепмен/

Мораль, этика, законы, обычаи, вера, доктрины - это все пустяки. Действительно важно только чтобы восхитительное стало нормой. /Генри Миллер/

Есть вещи, которые не могут быть выражены никак. И все же они проявляют себя. /Витгенштейн/

Я никогда не слушаю никого, кто критикует мои космические путешествия, мои аттракционы или моих горилл. Когда это происходит, я просто упаковываю моих динозавров и выхожу из комнаты. /Рэй Брэдбери/

Поэты, как правило, имеют довольно слабое представление о самых обычных вещах, за исключением написания стихов, влюбленности и секса. Именно поэтому половина их стихов о написании стихов, влюбленности и сексе. /Чарльз Бакстер/

Жизнь, вне всяких сомнений, куда больше похожа на «Улисса», чем на «Трех мушкетеров», — но мы тем не менее склонны прочитывать ее как «Трех мушкетеров», а не как «Улисса». /Умберто Эко/

Я не люблю мужчин. Мне нравится то, что пожирает их. /Андре Жид/

Я фонтан крови. В форме девочки. /Бьорк Гвюдмюндсдоуттир/

Будьте добрее, когда это возможно. А это возможно всегда. /Далай Лама/

Ваши убеждения - враги для истины опаснее, чем ложь. /Фридрих Ницше/

Проходя через самих себя, мы встречаем грабителей, духов, великанов, стариков, юношей, жен, вдов, братьев-соперников. Но встречаем всегда самих себя. /Джойс/

Одно и то же слово звучит по разному у разных писателей. У одного за словом волочатся внутренности. Другой вынимает его из кармана пальто. /Шарль Пеги/

Я принимаю решение интуитивно. Но я всегда должен знать, почему я принял это решение. Я бросаю копье в темноту. Это интуиция. Но потом я должен отправить людей в темноту, чтобы найти копье. Это интеллект. /Ингмар Бергман/

Целью искусства является не мгновенный выброс адреналина, но, скорее, постепенное, непрерывное строительство состояния удивления и спокойствия. /Гленн Гульд/

Первым признаком начала понимания является желание умереть. /Кафка/

Когда-то я была красивой. Теперь я стала самой собой.
/Энн Секстон/

Я не завидую людям, имеющим у себя в голове законченную картину мира, по той простой причине, что они, очевидно, ошибаются. /Салман Рушди/

Открыть вам тайну мира? Тайна эта в том, что мы видим его только сзади, с оборотной стороны. Мы видим все сзади, и все нам кажется страшным. Вот это дерево, например - только изнанка дерева, облако - лишь изнанка облака. Как вы не понимаете, что все на свете прячет от нас лицо? Если бы мы смогли зайти спереди... /Честертон/

---

Плохие дни. Тоска из-за всего, что происходит в мире и в церкви (вокруг церкви), очень сильно чувствую свою отъединенность от людей, как раз когда позарез нужно знать, что есть единомышленники, что где-то есть единый фронт. Нет, каждый о своем, каждый за себя, только Бог за всех. Т.е. люди конечно объединяются, а я один мимо пролетаю, потому что с чем-то вечно не согласен и смолчать не могу, п.ч. тогда чувствую себя лжецом и предателем. Такой всеобщий мизерабль отверженный. Ну и ладно, и не фиг рыпаться, значит, судьба такая.

Так голова болела, что даже пришлось выходить из метро на улицу, бродил по скверу, жрал снег. Потом приехал к девушке, сказал, что не хочу трахаться, потому что великий пост, а она разозлилась: "Ты что, идиот?" Смешно и поделом. Надо расставаться и не надо сходиться, ничего не надо, нужно учиться совсем одному жить.

@темы: И на луну не голоси

---

Ухожу. Голова разболелась.

---

О нищих, революции и Ладонях Аристокисяна

"Ладони" Артура Аристокисяна. - 9/10

Гениальный фильм, камера, картинка, но не текст. Текст всему мешает. Подчеркнуто шизофренический, выпендрежно литературный и вместе с тем графоманский, да еще прочитанный проникновенным и жалостным, насквозь лживым голосом, от которого меня передергивает, как от железа по стеклу.

Автор наполняет жизнь нищих своими революционно-постмодернистскими смыслами, и тем отбирает у них единственный, их собственный смысл.

Мне интересно, сам себя Ариостокисян искренним считает? Циник он прожженный или это такие экстазы святой Терезы и он сам себя истерически взвинчивает до нужного градуса. Глянул в одно из его интервью - кажись, циник.

Недавно читал такой же взвинченно слезный его текст о Пусси Риотс как христианских мученицах, которых волокут на казнь, в пасть львам православные извращенцы, мечтающие лично выпороть светлых прекрасных юных девочек и т.д. Угы, и это радостно цитирует Марат Гельман весь такой просветленный и революционный (для таких и писалось), ловкий делец, который хорошо знает, где и почем это все продается.

Да провалитесь вы все! (Кстати, вместе с теми, кто мечтает пороть - не знаю, есть ли такие, наверно, есть, на свете всякого дерьма полно.)

С другой стороны, Аристокисян - брат Андрея Платонова по больной гениальности, надрывной жалости и бесчеловечности. Мучительное сочувствие слабым, убогим, умирающим.

Платонову это не мешало поддерживать красный террор. Ну это тоже закономерно. Революция увеличивает число обездоленных в геометрической прогрессии, она во имя нищих и голодных только на словах (бесстыжих). А на деле - во имя новых хозяев, чтобы Лиля Брик могла в голодной Москве рассекать в шелковых чулках на французской машине, и чтобы Лариса Рейснер в танцевала в издыхающем от голода Петрограде на собственном балу в бесценном платье из мейерхольдовского "Маскарада".

Левое искусство сперва радостно жиреет на революции, а потом его закономерно режут к очередному празднику. И они всю дорогу вспоминают, как сначала все было прекрасно и справедливо, а потом вдруг стало ужасно и не справедливо, и не понимают, что одно с другим связано напрямую.

А что нищим революция дает? Она их убивает оптом и закапывает экскаватором, но перед этим дает мгновенную злую радость увидеть рядом с собой в грязи и вшах того, кто раньше проходил мимо в начищенных ботинках. Стоит ли оно того?

@темы: О кино, Я такой нежный, нах мне это показывают?

---

Заглянул в новости - в китайском интернете ночью расползалась информация о военном перевороте. Ху Дзиньтао нагнал полицейских мужчин в центр Пекина и выставил железные ограждения. «Военные силы неустановленного назначения захватили множество важных узлов в районе проживания китайских лидеров". Телевиденье отключили все, кроме Пекинского.

Может быть, так вашингтонский обком начинает в Китае оранжевую революцию? Вброс травы хомячкам в твиттере. Посмотрим, что ответят на это китайские товарищи, их же миллиарды.

И пусть лучше у них, чем у нас.

@музыка: Доминго с Перлманом

@темы: Политика

---

Белая береза под моим окном принакрылась снегом точно серебром. Бида, бида! 21 марта! Весна по любому счету уже неделю – и где она? Правда, от окна не чувствуется стужи. Нет природно-гипнотических пассов «спать, спать, спать». Или это я стал не чувствителен?

Скучаю без снов. Нужно собрать волю и не жалеть себя, не угреваться под одеялом, а записывать, как лекции. Ведь кто-то же нам эти сны показывает? Значит, это кому-нибудь нужно? Правда, насчет «кто-то» возможны варианты, главное, не ошибиться.

@музыка: Ицхак Перлман, Танго не знаю кого, авторов ваще никто не пишет, только исполнители

@темы: Жизнь

---

Уникальные храмы мира

Это расписная церковь в Арборе в Молдавии, украшена фресками и снаружи, и внутри.

25 уникальных храмов мира

@темы: Картинки

---

Кажется, что все уже пошло в разнос, неостановимо.

20 марта 2012 года в Покровский кафедральный собор города Невинномысска ворвался молодой человек с охотничьим ножом в руках, сообщает пресс-служба Ставропольской и Невинномысской епархии. В течение нескольких минут он переворачивал и срывал иконы, разбивал лампады, перевернул на пол поклонный крест и воткнул в него охотничий нож.

Дежурный священник Александр Поляков попытался остановить преступника и получил несколько ударов кулаком в грудь. Избив священника, преступник поднялся на амвон и стал ногами выбивать двери в алтарь. Сломав Царские врата, он ворвался в алтарь, перевернул семисвечник, сел на горнее место, выкрикивая ругательные слова вперемежку со словами Священного Писания, при этом именуя себя Богом.

На место происшествия был вызван наряд вневедомственной охраны. Преступник был обезврежен на пороге храма.

@темы: Православие

---

Иностранные слова, которым нет точных аналогов

Doppelgänger
Мифический двойник, теневое “я”, крадущееся за спиной человека и предвещающее несчастье тому, кто его увидит. Перси Шелли, Авраам Линкольн и многие другие встречали своего Doppelgänger незадолго до смерти
Sisu (сису) финский
Национальная черта финского характера, “упрямый и гордый отказ сдаваться и уступать обстоятельствам”. Кристофер Мур иллюстрирует это свойство следующим анекдотом:
1939 год, два финна попадают в окружение.
“Мы в меньшинстве, – говорит один, – нас двое, а их по крайней мере сорок”
“Бог мой, – отвечает другой, – у нас же уйдет весь день, чтобы их захоронить”
Drachenfutter (драхенфутер) немецкий
Дословно: “корм дракона”. Небольшой подарок, который провинившийся муж преподносит своей жене в качестве извинения. Обычно представляет собой коробку конфет, духи, букет цветов
Mañana (маньяна) испанский
Дословно “утро”, “завтра”. Неопределенный день в будущем, на который при первой возможности принято откладывать, по свидетельству Джорджа Оруэлла, “все, начиная с еды и кончая боевой операцией”
Baraka (барака) арабский
1. Состояние наивысшей благодати, достигаемое при помощи молитв или танцев
2. Благословение, которое человек носит в себе и может передать другому человеку или даже предмету. Человек, совершивший хадж, обычно носит в себе Baraka. В более широком смысле – храбрый и бескорыстный человек может считаться носителем Baraka
Litost (литост) чешский
Эмоциональное состояние, схожее с “подавленностью”, но несущее отчетливо чешский отпечаток. Милан Кундера описывает его как “мучительное осознание собственной никчемности”
Taarof (таароф) персидский
Ситуация, когда человек берет что-нибудь не ради удовольствия, а чтобы не обидеть хозяина
Tatemae (татэмаэ) японский
Дословно “форма”. В более узком значении – убеждение, о котором все говорят как об истинном, хотя в глубине души так не считают
Shibui (сибуи) японский
Эстетическое качество, которое проявляется в вещах только по прошествии определенного отрезка времени. Красота, которую приобретает вещь по мере старения
из датского: hyggelig, at hygge – непереводимое и необъясняемое понятие праивльности, уюта и много другого.
барракят – сила, содержащаяся внутри какого-либо предмета, вещи.
красивый французский глагол profiter – “использовать что-либо себе в выгоду”
Termin – договоренность о времени встречи, приема, например, у врача, парикмахера, в учреждении и пр.
староанглийское langoth – очень специфическая тоска, когда человеку было видения Рая, или Острова Яблок, или “двери в стене”, – было и ушло, но всю оставшуюся жизнь он ищет его отблески.
немецкое Herausvorderung
что-то вроде “вызова самому себе”
serendipity – термин, который можно перевести с английского языка как будь внимателен к слабым сигналам и необычным раздражителям, встречающимся на твоем пути.
В американском словаре The American Heritage Dictionary of the English Language термину serendipity сопоставлено уже три самостоятельных значения:
способность делать удачные открытия «по случаю»
факт или возникновение такого открытия
состояние в момент совершения такого открытия
morkkis фин. – особое состояние морального похмелья
яп. “moe” (もえ, моэ) – настолько милый и несексуальный, что аж сексуальный.
(дат) Hygge – жизнерадостное, чуть грубватое, щедрое гостеприимное, слегка хамское, но милое поведение. Самими датчанами считается национальным характером Дании и датчан.
Из эстонского вспомнилось слово kaisuloom (кáйсулóом) – дословно “животное для обнимания”, означает любимую игрушку ребенка.
Swafellen или zwafellen (голландский)
покачивать (полу)эрегированным членом или постукивать им для возбуждения стучащщего или какого другого человека…
и хороший перевод с бельгийского
гастросексуал – мужчина, использующий кулинарные таланты для ухаживания
Отдельно для японского
Югэн
Наблюдать, как солнце заходит за холм, покрытый травами и цветами, идти вперед все дальше и дальше по огромному лесу, не задумываясь о том, пора ли возвращаться, стоять на берегу и видеть, как лодка исчезает из виду за далекими островами в море, созерцать полет диких гусей, которые были видны, а затем затерялись среди облаков
Моно-но аварэ – печальное очарование вещей
Аварэ — это то, что вызывает восторг, взволнованность. Аварэ — внутренняя суть вещей, поэтому писатели и поэты прежде всего призваны были выявлять аварэ.
Ваби-саби – скромная простота
Ваби ассоциируется со скромностью, одинокостью, неяркостью, однако внутренней силой. Саби (ржавчина) – с архаичностью, неподдельностью, подлинностью. Эту эстетику порой описывают как красоту того, что несовершенно, мимолётно или незаконченно.
укиё
“…жить лишь дарованным тебе мгновением, наслаждаться, любуясь луной, цветением вишен, осенними листьями кленов, петь песни, пить вино и развлекаться, ничуть не заботясь о нищете, вызывающе глядящей нам в лицо, бездумно отдаваться потоку, подобно тыкве, бесстрастно влекомой течением реки. – это то, что мы называем укиё.”
savoir vivre – “умение жить”(примерно?), по аналогии с savoir faire (know-how), с множественными непереводимыми произвосными, которые часто используются в рекламе: savoir voyager(путешествовать), savoir acheter(покупать)…
Слова, которых нет в английском
L’Esprit-де-Escalier: (французский) сожаление от того, что хорошая фраза, остроумное замечание или достойный ответ пришли к вам уже после окончания разговора
Waldeinsamkeit: (немецкий) чувство полного одиночества в лесу
Forelsket: (норвежский) эйфория, которую испытывает человек, когда он впервые влюбляется
Gheegle: (филиппинский) нестерпимое желание обнять или ущипнуть кого-то невозможно милого
Почемучка: (русский) тот, кто задает много вопросов.
Pena ajena: (мексиканский испанский) чувство смущения, которое вы испытываете, видя чужое унижение
Age-otori (японский) выглядеть хуже после новой стрижки
Arigata-meiwaku (японский) когда кто-то делает специально для вас то, что вы не хотите и, несмотря на все ваши просьбы не делать это, доводит свой замысел до конца, мотивируя это тем, что он делает это для вашего блага. И не смотря на то, что все заканчивается совсем плохо, вам приходится благодарить человека за его попытку помочь вам

---

Пора кончать с косноязычием. Стыдно. Косноязычие у меня лечится винцом и отчаянием. Когда я впадаю в отчаянье, мне уже все пофиг, я перестаю сам себя стыдиться, и язык развязывается.

Надо следить за собой, чтобы не было убогих текстов.

Весеннее равноденствие. И любовное помешательство снова. Сегодня понял – точно оно. Дубль 25, пробы с тем же актером. Убежал гулять под снег с дождем и кирпичами, хотел в церковь, но не вышло.

Пьяный, да. Не мог войти в церковь. Сорвал шапку, а войти стыдно, вот и рыскал вокруг, как волк, дыша перегаром. Шапка в кулаке.
Хотел погулять и помолиться, но в ушах то Берганца, то Шнитке, то «бестолковая любовь, головка забубенная». Как тут молиться? Тишина нужна. А то вообще «Монгол шуудан» с какими-то садистскими махновскими песнями про гниющие трупы проституток.

Лужи непреодолимые. Даже для меня, хотя я хорошо прыгаю в длину. Но тут целые океаны растеклись, ни брода, ничего, я застывал на берегу и вертел башкой. В поисках Харона, что ль?

Если бы я уехал во Францию, там никому не было бы дела, жив я или умер, а здесь, как будто есть кому. Как будто я кому-то для чего-то могу здесь пригодиться.

Может, умереть за родину, или что-то в этом роде.

Вот почему я никуда не хочу уезжать и не уеду. И здесь меня кто-то бережет, я чувствую. У моего ангела-хранителя выездной визы нет. Я представляю, что у него огромное невидимое гнездо где-то в районе Рождественского бульвара, снизу выглядит, как облако.

Другое дело, если б можно было прожить сразу несколько жизней, вот тогда бы я одну истратил на Европу, вторую – на Восток. Но коли жизнь одна, то я ее здесь в России проживу.

Потом пошел к Васе, нарочно хотел опоздать, думал, что он не дождется и уйдет, а он дождался. Переговоры о цикле статей или эссе. Да напишу я, только чтоб никто ко мне не приставал. Время будет и напишу. Ненавижу устраиваться на работу, как будто в кабалу продаюсь. И от расстройства, наверно, у меня потекла кровь из носу, и хрен остановишь. Уже на выходе. Я стоял под козырьком и не хотел выходить на люди, пока кровь не остановится, сердил охранников, которые с трудом удерживались, чтобы не пнуть меня, чтобы я соскочил с их ступенек и не позорил их солидное учреждение.

А люди шли мимо и в ужасе смотрели на то, как я размазываю кровь по морде.

Платок был. Все ж я не совсем пропащий.

Я мочил его под струей, которая стекала с козырька, отжимал розовую водичку с кровью и прикладывал к переносице. Хотелось, чтобы кто-то обо мне позаботился. Чтобы подъехала Колина машинка, и я бы томно устроился на кожаном кремовом кресле, весь такой томный, задрав нос к стеклянной крыше, за которой капли и снежинки летят, падают и растекаются.

Допился, сижу и почти плачу под «Варяг»: «Прощайте, товарищи, с Богом, ура!»

@музыка: Монгол-шуудан, Яблочко и Варяг

@темы: И на луну не голоси, Le zapoj

---

Несчастным можно быть где угодно, не обязательно эмигрировать. Но там есть свой мазохистский кайф - ненавидя все русское, только им и жить, зачитываться русскими журналами, жить русскими новостями, ужасаться, плеваться, надрывать себе сердце ненавистью и утешаться тем, что сбежал, сбежал от этого ужаса. Куда ты сбежал, дурачок? Ты ж его с собой уволок.

@темы: На фига козе баян, она и так веселая., Le zapoj

---

Про говорящих немецких собак

Зато последний Fortean Times посвящен гениальным немецким собакам. Сначала был эрдельтерьер Рольф, который умел читать и писать. Для него разработали специальный фонетический алфавит, и, когда его спросили, что он думает о кошках, он написал: Lol (он называл себя Лол) imr hd dsorn wn sidl kdsl frleigt son wgn graln, что означало Rolf immer hat Zorn wenn er sicht Katzel, vielleicht wegen der Krallen (Рольф всегда сердит, когда он видит кошек, возможно, из-за когтей. — OS). Рольф умер в 1919 году, но у него была такая же гениальная дочь. А в нацистские времена в Веймаре жила гениальная такса Курвеналь, которую баронесса Фрейтаг фон Лорингофен научила разговаривать. Когда к ней пришли дети из Гитлерюгенда и стали читать стихи, такса сказала: «Хватит поэзии». Тогда юные фашисты подарили ей плюшевого медведя и спросили, нравится ли он ей. «Нет, — сказала такса. — Он ужасен».
Был еще ученый мастифф, который на вопрос «Кто такой Адольф Гитлер?» отвечал: «Mein Fuhrer».

(Из дневников Дм. Волчека)

@темы: На фига козе баян, она и так веселая., Le zapoj