ДНЕВНИК ПОД РАКИТОВЫМ КУСТОМ — @дневники: асоциальная сеть

вторник, 17 апреля 2012

12:08

С Баша веселое

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

+ + +

@темы: На фига козе баян, она и так веселая.

URL

10:35

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Ну что ж, я идиот и сам во всем виноват. Все-таки надеюсь, что жизнь меня рано или поздно научит. Или не научит.

11.04.2012 в 07:57

Пишет ЗМЕЕБЫК:

cohzach.com

URL записи

@темы: Жизнь, Жопа, вид спереди

URL

05:35

Совершенно не могу писать и говорить про любовь, если это серьезно, реально язык не поворачивается и голос пропадает и все слова разбегаются. Это если про свою, про чужую-то любовь - ради Бога! Обо всем могу говорить, я болтливый, мне военные тайны доверять нельзя – если у шпиона будет вид заинтересованный и сочувственный, то все тайны ему разболтаю, особенно если нальет.
А про любовь молчу наглухо, как рыба об лед. Но внутри при этом беспокойство, что-то мне все неймется и не сплю ни фига, места себе не нахожу и стишки читаю.

Вот, например, сейчас - стихи Александра Миронова (кусочками)

+ + +

@темы: Жизнь, Стихи

URL

05:29

Про автора и героя

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Технические банальности

Про книжку: героя ни в коем случае нельзя сливать полностью с собой и жалеть нельзя, потому что сразу сентиментальность и слезливость через край, чужого так не пожалеешь: типа, ах, его (меня), бедняжку, никто не понимает, ах, как он (я) непонятый страдал в детстве и все такое.

Даже Печорин, уж на что достойный человек, и то вызывает ржач и отвращение, когда внИзапно начинает бодягу насчет того, что он в детстве не любил шумных игр с другими детьми, а мечтал в одиночестве о чем-то непонятном (вот самая тупая ТП, если примется о детстве писать, точно то же самое напишет – все такие, нафиг, оригиналы, ну ни одного человека не найдешь, который бы в детстве был как другие дети, а все как один – совершенно особенные, в отличие от других, которые одинаковые. Смех сплошной.)

В жалости к себе (и своему герою) – явно что-то от мастурбации, очень уж это сладострастно и похотливо выходит, с наслаждением. Гадость. Потому что литература – не для дрочки.

И умиление им (собой) – тоже запретная реакция. Или уж маскировать надо, юмором прикрывать вовсю.

И вообще, главный герой это не автор (если он не автобиографический). Понятно, что ему много всего от себя делегируешь, но он должен быть принципиально другим, к нему отношение должно быть как к чужому, и взгляд на него со стороны, отстраненный. И все авторское в нем должно изменяться до неузнаваемости.

Отношения автора и героя – это скорее танго, чем вальсок. Борьба противоположностей, а не гармоничное слияние влегкую. Там свои конфликты, драматизм, непонимание, вражда и все такое. Герой должен быть свободен. Если его на волю пустить, он сам будет отторгать все, что ему не нужно. Главное, не навязывать, не подчинять себе.

@темы: О книгах, О моей книжке

URL

понедельник, 16 апреля 2012

23:38

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Сто советов для мужчин

Все-таки чего-то я до сих пор не усвоил. :facepalm3:

Зато многое для меня само собой разумеется. Тут я горжусь и поражаюсь, что кто-то может этого не знать. Ну а в другом - лох. Что поделать?

URL

22:58

Кот-полоскун

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

16.04.2012 в 19:45

Пишет Злобный Ностердамус:

котик

URL записи

@темы: Картинки

URL

22:34

В буквальном смысле

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Милые картинки, остраннение, буквализация метафор и т.п.

Здесь еще много потешного. Мне много чего там нравится.

@темы: Картинки

URL

21:09

Самые шумные пьянки-гулянки в истории

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Мы, конечно, во многом превзошли наших предков. У нас и оружие совершеннее, и с гигиеной лучше, и секс безопасней. И всё же, есть кое-что, в чём нам никогда их не переплюнуть: Они умели отрываться с такой изобретательностью и размахом, какой нам и не снился…

Семь самых грандиозных кутежей

1. День Победы

Победу над фашистской Германией во Второй мировой войне праздновали все – кто не был фашистом, разумеется. Десятки тысяч жителей Лондона устроили гулянье на Пиккадилли и Трафальгарской площади. Полмиллиона американцев ликовали на Таймс-сквер, пока мэр Ла Гуардия лично не выступил с требованием разойтись по домам. В Париже французы отрывались так, как будто выиграли войну исключительно своими силами, а в Риме итальянцы пожимали друг другу руки, словно после победы своей сборной по футболу. Всех удивили добропорядочные граждане кроткой и тихой Канады, которые на радостях вдруг пустились громить всё подряд и грабить винные лавки.

В Москве праздник начался, когда в 1:10 ночи 9 мая 1945 года Юрий Левитан зачитал по радио официальное сообщение «О безоговорочной капитуляции Германии».

Это было одно из самых грандиозных народных гуляний в истории. Тысячи людей немедленно заполнили московские улицы, превратив один из крупнейших городов на планете в «море водки». Многие вышли, как были – в пижамах и ночных сорочках.

Вскоре к москвичам присоединились и сотрудники посольств государств-союзников, которые тоже достали по такому случаю свои запасы алкоголя. К моменту, когда, после 22-х часов празднования, к стране обратился Иосиф Сталин, все запасы спиртного в российской столице были истощены. Как сказал один репортёр, «Когда я приехал в Москву, мне крупно повезло – я смог купить литр водки прямо на вокзале… 10 мая водки в Москве уже не осталось, всё было выпито до капли».

2. Эндрю Джексон устроил погром в Белом доме. Дважды

Первое, что сделал Эндрю Джексон, когда 4 марта 1829 года вступил в должность президента – показал всем, как надо праздновать победу. На «день открытых дверей» в честь инаугурации в Белый дом пришло более 20 тысяч человек. Гости разгулялись так, что в итоге Джексон был вынужден сбежать от них через окно. Потом кого-то осенило выставить на лужайке перед Белым домом бочонки с виски, и только после этого Джексон смог потихоньку пробраться назад и приступить, наконец, к обязанностям президента Соединённых Штатов Америки.

Но эта история меркнет по сравнению с «большой сырной вечеринкой» 1837 года, которую Джексон закатил под занавес своей президентской карьеры.

В 1835 году в Вашингтон к Белому дому привезли 1,400-фунтовую (около 635 кг; прим. mixednews) голову сыра. Этот сыр созревал больше года, пока президент разворачивал рекламную кампанию будущего грандиозного пати.

«Приезжайте есть мой сыр»

На призыв президента откликнулось более десяти тысяч патриотически настроенных граждан. Говорят, что сырный дух ощущался за полмили во всех направлениях от Белого дома.

На поедание сыра ушло часа два, после чего Джексон в торжественной обстановке передал ключи приходящему президенту, Мартину Ван Бюрену. Думается, Джексон был даже рад своему отъезду – сырный дух буквально въелся в ковровые покрытия особняка, его диваны и гобелены. Белый дом вонял несколько недель.

3. Золотой шатёр

Дипломатические конференции между государствами с длительной историей вражды нечасто заканчиваются весёлыми попойками. Тому, кто хоть немного разбирается в истории, нетрудно представить, какими напряжёнными должны были стать переговоры, когда в 1520 году король Англии Герих VIII решил вступить в союз со своим французским коллегой, Франциском Первым.

Кто бы мог подумать, что два монарха, которые выглядели так:

… устроят трёхнедельную оргию и опустошат свои казны, чтобы переплюнуть друг друга в экстравагантности и расточительности?

Фонтаны с вином, палатки из шитой золотом парчи, умопомрачительные застолья – всё было на самом высоком уровне. Центром мероприятия стал шатёр площадью в 12 тысяч кв. футов (~1115 кв. метров), расписанный под дворец.

«Культурная программа» состояла из разного рода соревнований: рыцарских турниров, состязаний стрелков из лука и других развлечений, популярных до изобретения телевизора.

И тут произошло неожиданное. Короли вошли в такой раж, что и сами решили померятся силами в рукопашной схватке.

Сначала удача была на стороне Генриха. Он уже было ухватил Франциска за воротник, но тому удалось увернуться и нанести сопернику такой сокрушительный удар, что через секунду августейшая задница Генриха была уже на земле. Генрих то ли разозлился, то ли разобиделся… и на этом с весельем, а заодно и с надеждами на союз было покончено.

В конце концов, Генрих VIII вступил в союз с противником Франции, императором Священной Римской империи Карлом V. Через месяц все три монарха были в состоянии войны.

4. Праздник в честь подписания проекта Конституции

Конституция США рождалась не только в огнях фейерверков, перьях белоголового орлана и музыке кантри – понадобилось пять месяцев утомительных политических игр, чтобы этот документ появился на свет. А когда текст, наконец, был готов, «отцы-основатели» решили, что могут позволить себе немного расслабиться.

Праздник состоялся в Филадельфии 15 сентября 1787 года, за два дня до подписания проекта Конституции; в нём приняли участие легендарные личности, которые позже будут красоваться на зелёных купюрах: Джордж Вашингтон, Бен Франклин, Александр Гамильтон и Джеймс Мэдисон (на пятитысячной).

55 делегатов приговорили 100 бутылей вина, 22 бутыли портера, восемь бутылей виски, ещё восемь – крепкого сидра и семь чанов горячего пунша.

Алкоголя было выпито больше, чем, как считает наука, 55 даже самых крепких организмов могут потребить и не помереть на месте.

Не меньше впечатляет тот факт, что хозяин заведения добавил два процента к (и без того внушительному) счёту за погром, учинённому великими мужами. Пришлось компенсировать ущерб за битую посуду, сломанные столы, чаны для пунша и даже ночные горшки.

5. Открытие Колизея

Колизей – один из самых помпезных архитектурных проектов в мировой истории. Когда его строительство было завершено, всякая работа в Риме остановилась, по меньшей мере, на три месяца.

Во время стодневной оргии рекой лилось не только вино, но и кровь – было убито девять тысяч животных и одному Зевсу известно, сколько ещё гладиаторов. Вдобавок к поединкам, театральным представлениям и жертвоприношениям, император Тит учинил два гладиаторских морских сражения (навмахии). В отличие от обычных гладиаторских боёв, которые, на самом деле, не так часто заканчивались смертью, навмахии были невероятно кровавыми. Колизей наполнили водой, прямо внутри выстроили настоящие военные корабли, и заставили тысячные армии насмерть биться в искусственном море.

6. Александр Македонский напился и сжёг целый город

После того, как Александр Великий со своей македонской армией захватил Персеполь – жемчужину древней Персии, было решено отпраздновать славную победу. Они назвали своё мероприятие «симпозиумом», хотя, в сущности, просто напились и стали буянить.

Кончилось тем, что, припомнив персам сожжение Акрополя, македонцы спалили свежезавоёванную столицу. Если Александр, протрезвев, и почувствовал себя неловко, то быстро с этим справился – напившись снова и завоевав ещё один древний город.

7. Похороны цивилизации Уари

Немногие цивилизации могут похвастаться таким эпическим концом, как Уари времён доколумбовой Южной Америки. Вместо того, чтобы стать жертвой завоевания, чумы или нашествия монголов, эти гордецы вошли в анналы истории так эффектно, что даже тысячу лет спустя мы не знаем подобных примеров. А главное – совершенно непонятно что же там всё-таки произошло. Все, чем мы располагаем – артефакты, оставшиеся от народа, который по какому-то поводу собрался вместе и хорошенько оттянулся, прежде чем исчезнуть с лица Земли навсегда.

Сколько спиртного понадобилось Уари, чтобы «душевно посидеть»? Для такого случая они построили специальный священный пивоваренный заводик. Такой, чтобы варил по тысяче литров пива в день.

Вдоволь повеселившись, Уари подожгли свой священный завод – видимо, не хотели оставлять его следующей цивилизации.

После этого властители Уари побросали свои кубки в огонь, что, вероятно, означало церемониальное закрытие цивилизации, сказали друг другу прости-прощай, и разошлись в разные стороны.

Читать в Яндекс.Подписках

Источник

@темы: Le zapoj

URL

14:34

Разное веселое

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

16.4.2012
10:17

Пасхальное

Читать в Яндекс.Подписках

Источник

А вон какая веселуха была. Хотелось бы попасть на такое.

Вот тут очаровательные котята на обложках разных пластинок, в основном типа "Блэк саббат" и т.п.

Роман Шмараков об обмане зрения

16.4.2012
10:34

Все обман, все мечта, все не то, чем кажется

Сейчас у нас очень любят вспоминать одну пословицу иноземного происхождения, точно не помню, примерно такую: "Если что-то выглядит как собака, лает как собака и кусается как собака, то скорее всего это собака". Для человека, воспитанного на ядреном сюрреализме нашего провербиального фонда (несколько моих любимых: "Шелудивый поросенок в Петровки замерз", "На нагнутую сосну и коза вскочит", "Все спать, а мы шалфей искать" и т.п.), нет ничего более несъедобного, чем этот здравый смысл, унылый и нескладный, как отличник из химического лицея на сдаче норм ГТО, - и что говорить о том, что этот здравый смысл никак не помогает нам оперировать с наличной действительностью!.. Вот несколько примеров.

На рынке. Если что-то, etc., etc., то скорее всего это дешевая китайская подделка под собаку, которая завтра перестанет выглядеть, лаять и кусаться вообще.
В эзотерической литературе. Если что-то, etc., etc., то скорее всего это Чжуан-цзы, которому кажется, что он собака. См. предыдущий пункт.
В современном искусстве. Если что-то, etc., etc., то скорее всего это Олег Кулик.
В отечественной словесности. Если что-то, etc., etc., то скорее всего это боль и тревога автора за братьев наших меньших. Бегите не оглядываясь.
В авторской песне. Если что-то, etc., etc., то скорее всего это старый-старый пес с глазами пилигрима. Бегите не оглядываясь.
В фильме ужасов. Если что-то, etc., etc., то вы уже поняли - бегите не оглядываясь и молите Бога, чтобы между вами и этим исчадием ада оказался бейсболист, занимающийся сексом с чирлидером. Так вы выиграете хоть пару минут.
В корейском ресторане. Если что-то, etc., etc., то скорее всего это мираж.
В телевизоре. Если что-то, etc., etc., то скорее всего это доброе кино для всей семьи. Зовите детей и жену, один вы не справитесь. Впрочем, если в кадре присутствует еще и Джеймс Белуши, детей лучше не звать.

Желающие могут продолжить.

Читать в Яндекс.Подписках

Источник

@темы: Православие, Картинки, Жизнь

URL

12:08

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

С трудом возвращаюсь к нормальной жизни. В дайри не хотелось, легко бросить совсем, только не вижу смысла. Наверно, просто сокращу количество записей.

Теперь надо книжку писать. Постепенно нарастает психоз - давно не брался, страшно, нужно себя назад заколотить в работу. Успокаивает, что лето близко, я на даче всегда много пишу. Может, удастся компьютер туда взять. Правда, я к матушке еще съездить собираюсь, не знаю, насколько, сколько выдержу. А там хрен попишешь.

Умиротворенная картинка в ожидании лета.

@темы: Жизнь

URL

10:55

Про бандеровцев, гея-людоеда, борхесовскую книжку и Путина

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Три сна

1. Сегодня - искал брата (у меня его нет). Не знаю, у меня ли, у всех ли, сны – больше чем наполовину поиск. Сперва рядом летал какой-то кот со скрипкой, вроде Чеширского, прямо в воздухе, и в белой майке. Раздражал он меня страшно, п.ч. был похож на Леопольда и говорил под него, а я Леопольда с детства не выношу. Нелюбимый был мультик. В общем, кота я прогнал.

В поисках брата попал к украинским националистам, типа бандеровцам. Рассуждали об украинской национальной идее. Я подыгрывал, добился, чтобы меня привели на их явку. Тысяча предосторожностей (они вроде бы в подполье), оставили меня в какой-то пустой комнате и пошли за начальником. На цементном полу костер разложен, на нем ведро, в котором варится что-то вроде пельменей, но я понимаю, что это могут быть только галушки. Жду начальника. Выходит - я такими не бандеровцев, а свидетелей Иеговы представляю, - аккуратный, в пиджаке, в галстуке, извиняется за галушки: «Решаем проблем самоидентификации». (Гы-ы-ы, фраза меня так поразила, что я ее, проснувшись, записал, а то бы фиг запомнил.)

2. Продолжение первого. Карпаты, видимо, меня туда батько-бандеровец направил. Маленькая деревушка в горах и слегка на отшибе - пещера людоеда. Правда, никакого триллера, как-то все по-бытовому к этому относятся, показывают мне его пещеру, как магазин или кузницу. Такой огромнейший мужик выходит, метра два с половиной ростом, согнутый, страшный. Спрашиваю у него о брате, готов к худшему, что брата он убил и мне сейчас придется с ним драться, присматриваю какой-нибудь дрын – потому что с голыми руками с ним не справиться. Но людоед говорит, интеллигентно, небрежно, с насмешкой – как местный с приезжим: «Да, он у меня, сейчас выйдет. Позвонить он не мог, потому что здесь сети нет». Смотрит насмешливо и вроде как облизывается.

Я нервничаю все сильнее, но тут выходит брат, живой и здоровый, машет мне рукой, но сперва подходит к людоеду и они нежно целуются на прощанье, напоказ, с вызовом. Братец вприпрыжку идет ко мне, а людоед смотрит на меня, усмехается, с намеком облизывает губы. Тут я проснулся и, видно, прежде чем снова заснуть, задумался над этим поцелуем: что бы это значило? Так что следующий сон был тоже слегка с этим связан.

3. Тут было что-то борхесовское. И сон я запомнил практически целиком, что редко у меня бывает, обычно только крошечные фрагменты запоминаю. Странная сенсация и новое увлечение: обнаружилось, что в издании античных авторов появились странные первые страницы – некий постмодернистский текст с элементами слэша, который все считают очень смешным. Все бросились разыскивать такие книги и читать вслух, потому что все жадно ждут продолжения. Причем, получается некий последовательный роман, в каждой новой найденной книге – очередной выпуск. Новые тексты появляются в старых книгах, вырастают, как свежие листочки, и их все больше, как будто скоро все книги будут полностью переписаны на вот это.

Я хожу в местную библиотеку, типа Исторички, интересоваться новостями. Там девки работать бросили и теперь тем только и занимаются, что перетряхивают старые книги, а что нашли – читают вслух. Очень странный текст, вовсе не для всех, смесь Сорокина и Гийотты, что-то подспудно отвратительное, садистское, но смешное. Что-то там про солдат призывников, но написано в стиле 18 века, «Совращенный поселянин» - типа, «на том лужку наш герой и познал настоящую страсть с прекрасным бакалейщиком.» Жаль, я точных цитат не запомнил, было интересно.

Это общее поветрие, повальная мода, а библиотека – видимо, основной рассадник новых текстов. Сюда даже Путин приходит, как на рыбалку, покопаться в стеллажах, находит новое и читает вслух, как актер на гастролях, выступающий в сельском клубе с эстрады. Девоньки с гордостью про него рассказывают, и вот известие, что он снова выступает в актовом зале, девы меня туда тащут, там сцена, как в школе, красный занавес, стол с зеленой плюшевой скатертью, минералка, и Путин читает по закладкам из разных книжек с явным удовольствием и очень даже неплохо. Странно слышать такой изломанно-непристойный текст в его исполнении.

У меня там еще роман с одной из библиотекарш. Моя барышня потащила меня в магазин, сунула мне в руки сумочку, а сама побежала что-то покупать, я заглянул – а там мороженого штук пять. И не боится, что растает – надо же!

Герои этого странного романа частично оживают и я видел одного кудрявого и бровастого брюнетика, который с сеном и цветами в волосах с луга тоже в магазин пришел. (Может, уже сериал снимать стали?) Мне он явно не понравился, я героя другим представлял, а этот слишком слащавый, с коротким носом, толстыми красными губами, но совсем молодой, дамский любимчик, как они все сейчас, такого несовершеннолетнего вида типа ГП, Фродо, вампирчегов, отличник и паинька.

А мне продавец посоветовал вместо галстуков носить шейные платки, и я стоял над каким-то корытом и перебирал наваленные туда кучей, как в «Тати» шелковые платки и шарфы, и все время взывал к продавцу, что это девчачьи, но он не слушал.

@темы: Сны

URL

воскресенье, 15 апреля 2012

12:04

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Listen or download Христос воскресе! for free on Prostopleer

«Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!

Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших.

Ему слава и держава во веки веков! Аминь».

Иоанн Златоуст

@темы: Православие, Музыка

URL

11:49

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Поздравляю всех, дорогие мои! :kiss:

@темы: Православие

URL

суббота, 14 апреля 2012

09:49

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Великая суббота

@темы: Православие

URL

пятница, 13 апреля 2012

14:26

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Сколько желающих оправдать Иуду! С ума сойти можно.

@темы: Православие, Жизнь

URL

13:19

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Диакон Августин Соколовски, доктор богословия, преподаватель Фрибургского университета (Швейцария) и Киевской Духовной Академии.
Что отличает достоинство и недостоинство человека при причащении? Критерий различения между достоинством и недостоинством, между подлинностью и неподлинностью правильного отношения к Евхаристии, это критерий различия между Христом и Иудой.

О причастии* * *
«Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими». Великий Четверг - день Тайной Вечери Господней. Этот день последней трапезы Господа нашего Иисуса Христа с учениками. Сегодня наступает ночь, и Господь наш Иисус Христос нисходит в сердце земли.

Еще будучи с учениками, Господь наш неоднократно говорил о том, что Он воскреснет в третий день. Святые отцы много размышляли над смыслом этих слов Господа, которые буквально не исполнились. Ведь Господь умер в пятницу, а воскрес на рассвете дня, следующего за субботой. В молитвенном размышлении о смысле этого святые отцы приходят к выводу, что Господь наш говорил о таинстве Своих Тела и Крови. Ибо не дожидаясь прихода предателя и всех тех, что возьмут Его и приведут на Крест, Господь наш дает Себя Сам, миру и человеку, в Своих Теле и Крови.

Господь снисходит в сердце земли, и земля каменная начинает биться живым сердцем. У нашей земли есть сердце, в котором течет животворящая Кровь Господня. Это сердце дано каждому из нас в первом причащении Телу и Крови Христовых. Это сердце дается нам в каждой Евхаристии, в каждой встрече с Господом, в каждом приобщении животворящим Телу и Крови. Евхаристия есть сердце земли, подлинное сердце человека и сердце Церкви. Без Евхаристии немыслимо ни одно из церковных таинств. Не случайно древние последования таинств всегда содержат в себе Евхаристию. Некоторые из таинств сохранили эту связь с Евхаристией, связь с Кровью и Телом Христовым. Таинство священства, рукоположение во диакона, священника или епископа, всегда происходит за Литургией. Потому что именно телом и Кровью Христовой силен человек, силен служитель Церкви и сильна сама Церковь. В таинстве брака брачующиеся приобщаются общей чаше вина. Изначально таинство брака имело своим центром, своим сердцем – источником подлинной любви Тело и Кровь Христовы, которые впоследствии были заменены чашей вина.

Тело и Кровь Христовы являются центром, смысловым пунктом, обоснованием и основанием нашей жизни и нашего существования. Тело и Кровь Христовы – критерий нашего бытия и нашего христианства. Человек, как об этом говорит Апостол Павел, должен рассуждать, достойно ли или недостойно принимает он Тело Христово. При этом должно всегда приступать к Евхаристии и постоянно приобщаться, ибо в этом – жизнь человека во Христе и подлинность его христианского опыта. Если человек причащается редко, то он удаляет от себя жизнь и приближается к смерти. Не случайно в канонах Древней Церкви, которые действительны и по сей день, и которые никто не отменял, содержится указание на то, что если верный христианин пришел на Литургию и не причастился, то он отлучается от Церкви.

Мы часто рассуждаем о том, что делает нас недостойными приобщения. И очень часто мы заблуждаемся, думая, что недостойными причащения нас делает непрочтение молитв, непощение, рассеянность, веселье, радости жизни, общение супружества и окружающий мир. Нет. Недостойными нас делает совсем не это. Все посты, все подготовительные этапы на пути к Евхаристии являются делом добровольным, являются плодом личного усилия, добровольного желания каждого человека. Они, выражаясь современным языком, факультативны.

Что же отличает достоинство и недостоинство человека при причащении? Об этом нам говорит образ Иуды, которого Церковь столь часто вспоминает сегодня. Иуда – пример религиозного человека. Иуда – пример того, кто всегда был с Господом. Иуда – пример человека, который постоянно думает над смыслом и соблюдением правил и предписаний. Иуда – человек, который всегда рассуждает, и который в нужный момент принимает кажущееся ему правильным решение. Он хочет мыслить за Господа. Строго выполняя волю Божию, он, на самом деле, стремится к достижению своей цели. Не случайно современный мир столь любит Иуду. Пройдитесь по улицам и вы увидите: почти всегда в каждом киоске есть очередной журнал, в котором в очередной раз говорится о том, что Иуда не был так плох, как об этом учила Церковь. Почему? Потому что Иуда образ современной религиозности. Иуда - это образ человека, который верит в Бога, который исполняет заповеди и следует правилам, но не хочет отдать всего себя Богу без остатка. Иуда – это человек, который не хочет чтобы вместо его сердца его сердцем стало сердце Христово, чтобы в его жилах текла Кровь Христова, чтобы его тело стало Телом Христовым. И поэтому над Иудой исполняются слова предопределения Господня об отступнике.

Критерий различения между достоинством и недостоинством, между подлинностью и неподлинностью правильного отношения к Евхаристии - это критерий различия между Христом и Иудой. Христос Господь наш отдает себя миру, Церкви, человечеству всецело. Он отдает себя добровольно, Он отдает Себя в Своих Теле и Крови. Иуда же – человек, который действует, как ему кажется, свободно. Который всегда имеет запасное решение. Но такое запасное решение невозможно.

Таинство Тела и Крови Христовых – это не только таинство, которому мы приобщаемся сегодня за богослужением. Великий Четверг повторяется ежедневно в жизни каждого христианина. Неслучайно, за каждой литургией произносятся слова о том, что мы причащаемся Тайной Вечери. Реализм таинства Евхаристии есть реализм подлинный. Это – вопрошание человека, адресованное к самому себе и к другим: «Быть или не быть?». Если человек уклоняется от Евхаристии и придумывает себе самые благочестивые оправдания, то склоняется к небытию. Он начинает стыдиться Крови и Тела Христовых и повторяет путь предателя. Священномученик Киприан Карфагенский обращается к христианам со словами о необходимости приобщаться, говоря: «Рано утром, возвращаясь с Литургии, не стыдись, что из уст твоих исходит благоухание Его Крови. Ведь в этом – твоя жизнь». Аминь.

О распятии, Пилате и разбойнике* * *
Евангелие говорит нам о том, что когда Господь наш Иисус Христос был распят на Кресте, солнце померкло, и наступила тьма. Эту тьму переживали не только те, кто присутствовал тогда перед Крестом Христовым. Но и все мы, воспоминающие Страдание Господа нашего, переживаем эту необыкновенную ночь, когда солнце как бы робеет, скрывая свои лучи. Мы переживаем тьму, но тьма эта исполнена света. Это свет, исходящий от лица Христова, свет факелов, принесенных теми, кто пришел взять Господа на Крест, и это свет свечей, которые мы приносим и держим в руках, слушая Евангелие Страдания.

Свет Христов освещает апостолов. Он освещает Первоверховного Петра, обещавшего Христу умереть за Него, но испугавшегося пения петуха. Свет Христов освещает предателя. Но предатель боится света Христова и поэтому лицо его видно при свете факелов. Свет Христов освещает и таинственные персонажи евангельской истории, о которых нам почти ничего неизвестно, кроме нескольких слов Евангелиста. Так жена Пилата посылает к правителю с просьбой отпустить Праведника, ибо она «много пострадала за него». Свет освещает и того, кто на слова Христовы о том, что Он не сделал и не сказал ничего плохого или тайного, бьет Его по лицу, говоря: «Так ли отвечаешь первосвященнику?» Дерзость этого поступка настолько возмутила первых слушателей Евангелия, что в одном из апокрифов говорится, что ударивший Христа был тем расслабленным, которого Господь в свое время исцелил у иерусалимской купели милосердия. Он не знал имени Исцелившего, узнав же, тотчас объявил иудеям, что это Иисус. Тогда Господь предупредил его: «Не греши, чтобы не случилось с тобой чего худшее» (Ин. 5, 14). Здесь мы видим всю глубину предательства, которая не может скрыться и во мраке ночи, видна при свете факелов.

Среди всех тех, с кем мы сегодня предстоим перед Крестом Христовым, есть два человека, с которыми мы связаны особенным образом. Это Понтий Пилат. Евангелист Иоанн проникнут к нему какой-то особой симпатией. Во всем повествовании Евангелия чувствуется желание обвинить иудеев и оправдать Пилата. Пилат говорит со Иисусом, он спрашивает Его, откуда Он. Пилат спрашивает об истине. Пилат по-своему бессмертен. Это вечный персонаж человеческой истории. Он близок каждому. Каким-то странным образом он напоминает идеальный образ демократического правителя. Ведь он не желает принять инициативу решения на себя, но весь суд отдает народу, зная, что народ может оказаться неправ. Пилат потрясающе напоминает современного человека, человека, который в глубине сердца знает, что истина есть, но задается вопросом: «А что есть истина?». Пилат – прообраз агностика, прообраз всякого человека, который не знает о Боге, потому что не хочет больше знать.

Разбойник. Неведомый, никому не знакомый разбойник, распятый рядом со Христом на Кресте. Разбойник в самый последний момент своей жизни – этой совершенно неизвестной, покрытой мраком жизни – освещается светом лица Христова и исповедует Его праведность. Он просил вспомнить его во Царствии, но Христос обещал ему рай.

Свет лица Христова и свет принесенных нами свечей объединяет нас, объединяет апостолов, объединяет нас с ними перед лицом Христовым. Он объединяет нас, указывая нам на то, что мы спасены Его словом, словом обетования подобно разбойнику. Мы освещены светом лица Христова и спасены Его обетованием. Свет Христов просвещает нас, и свет Христов побуждает нас молиться и просить у Христа Распятого за всех тех, кто, подобно Пилату, отказывается или не может видеть свет. Не случайно, по древней традиции, именно в этот день Церковь просит Бога пролить свой свет на всех тех, кто, подобно преследующим Христа и предающим Его, остается лишь во мраке света факелов, скрываясь от света лица Богочеловека.

Мы уповаем и мы просим Господа, чтобы благодать Креста просветила всех тех, кто, как Пилат, не знает, что есть истина. Мы просим, чтобы Господь даровал всем, кто распинает Его, не принимая в мире, кто преследует Церковь, кто во имя Божие творит зло и насилие, быть прощеными, быть принятыми, принять дар веры и услышать обетование: «Сегодня будешь со мной в раю». Аминь.

@темы: Православие

URL

12:58

Джотто

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Страсти Христовы

Распятие

@темы: Православие, Картинки

URL

12:46

Великая Пятница

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Великая пятница

@темы: Православие

URL

11:52

Доступ к записи ограничен

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

10:46

Я не червонец, чтоб быть любезен всем

А, и еще из третьего сна вспомнил одну фразу - она точно из книжки, только не помню, какой: "Когда потерявшийся ягненок жалобно блеет, на его плач приходит или мама или волк". Во сне я был, как ягненок, а кто-то умный мне это говорил. Там что-то печальное и страшное было. Вот от этого и сердце колотилось, когда проснулся.

@темы: Сны

URL


Запомнить