Вчера посмотрел фильм "Пленный". Вспомнил, что говорили "слэш, слэш" - а на мой взгляд, не очень, и слава Богу. Не, есть там слегка на тему "как аттический солдат, в своего врага влюбленный", но основное все ж не то и не про это. Военная лирика такая. Типа: все хорошие и могли бы быть друзьями, если б не война. Про юного чечена довольно шаблонно, а два русских солдата, особенно старший и крутой, мне понравились. Милый фильм, хоть и ни о чем.

@темы: О кино

---

Гуляю по Москве

Вчера вообще ушел жить на бульвары, хотя не так уж тепло было. И Первое мая, про него я забыл, но как-то ловко огибал все места митингов, только под конец нарвался на ментовской заслон против большевиков.

Сперва я просто впадал в эйфорию от острого запаха тополиной листвы и от морского плеска света и тени под деревьями на бульваре. А в наушниках еще челеста, помню, звенела прозрачными каплями. Фея Драже и все такое. И ветер сильный, резкий, как на взморье, сразу Неаполь вспомнился, только вместо сохнущего белья хлопали обрывки сорванных афиш.

Я ушел от Яузского бульвара в совершенно безлюдные переулки Воронцова поля, только бродячие индусы попадались (там их посольство), а больше никого не было. Осыпающиеся прекрасные шехтелевские дома и церкви, старинная пожарная часть, тополя во дворах. От одного из самых моих любимых домов из всего московского модерна - тыц-тыц- скоро вообще ничего не останется. Впечатление или не Москвы, а какого-то маленького старинного провинциального городка или Москвы 30х годов, предвоенной - как будто другой мир, так тихо.

Тут картинки, не мои, но те места, по которым я гулял вчера

@темы: Картинки, Жизнь

---

Кризис со снами. Дурацкий эффект - сны стали плавно и незаметно перетекать в мысли о них, и вместо запоминания мозги предпочитают лучше продолжать думать на заданную тему дальше. И запоминаются только эти рассуждения. Зараза. Нужно будет будильник заводить, чтобы было резкое пробуждение.

Но вообще - грех жаловаться, как стал сны запоминать - столько всего наснилось. Еще хочу.

@темы: Сны

---

Мерзкие куклы из сообщества параноиков

С праздником веселого Первомая!

01.05.2012 в 01:27

Пишет  -Joe-:

ой, фу...

01.05.2012 в 00:32

Пишет  mechanoik:

Куклы by Julien Martinez

***

@темы: Картинки

---

На кой хрен я в этот Интернет влез? Опять - антипутинский молебен, опять к 1 маю коммуняки активизировались, к 9 маю фашисты. Тошно на белый свет смотреть. Вернее, белый свет как раз хорош, а вот это кривое интернетское зеркало!

Кай не может сложить из осколков чертова зеркала слово "Вечность". Да, здесь все тленно и сильно смердит. Гулять пошел и вообще, наверно, скоро на дачу уеду, буду здесь только на выходные появляться.

@темы: Я такой нежный, нах мне это показывают?

---

Я сейчас не дома живу и редко до компьютера дорываюсь. Простите, если что. Избранное читаю, а больше ни на что времени нет.

---

Такое впечатление, что и вчера он снился, только я его забыл напрочь, а сегодня - продолжение. 30-е годы, наверно. Дача где-то под Питером, чем в Подмосковье. Прямо над какой-то рекой. Сосново-еловый лес на участке, большой дом, всякие там резные наличники, скрипучая веранда.

Мы с парой парней занимаемся тем, что создаем подполье – и в буквальном, и в переносном смысле. Копаем подвал, вернее даже бункер, незаметно оттаскиваем землю куда-то на брезенте, сбрасываем в реку с обрыва. Один из нас так под землей и живет, граф Монтекристо, белая рубаха, борода до пояса. Я рублю деревья с утра до ночи, для укрепления стен под землей, плохой топор, мученье, а не рубка, измочаленная древесина, зеленое древесное мясо.

Еще смысл в том, и тут юмор во сне – мы ищем на даче большевистскую типографию, у приятеля дед-большевик закопал ее здесь в 1905 от жандармов, а мы сейчас, в 38, ищем, чтобы печатать антикоммунистические листовки. Я от этого все время ржу в покат. Мы вроде бы из НТС – через Финляндию какие-то белогвардейцы ходят. Нас все считают мальчишками, никто ничего не рассказывает, мы все делаем вслепую.
Очень тяжелое состояние. Чувство, что обложили, что кто-то из друзей – предатель. Ну это матушкина наука, что в подполье живут только крысы. Любая тайная организация насыщена агентами.

Скрываемся от соседа из ОГПУ, я его люто ненавижу. У него их обычная грушеобразная фигура: на сытую жопу пышное галифе, а поверх – бабья гимнастерка до колен навыпуск, плечи покатые, а зад – как тюрнюр у купчихи, даже у коммунистических красавцев вроде Тухачевского. А этот – на Жданова похож, жирный, на тонких ногах, жидкие волосы зализаны поперек лысины, но не старый, лет 30, маузер в кобуре на боку. В какой-то момент, когда я обстругиваю кол, он незаметно подходит сзади, глумливо обнимает за плечи, в ухо поет: «Я тень твою похоронил под землей» - у меня сердце обрывается. Но он ничего не знает, не догадывается. Лютая ненависть к нему.

Осень, наверно. Жгу вечерами опавшие листья, один. Руки в кровь стерты, пальцы распухли, не сгибаются.

@темы: Сны

---

Не люблю дискуссий и споров совсем. Всегда проскакиваю мимо, но порой начинает совесть мучать: мол, не заступился за Христианство, совесть есть? Возвращаюсь и ввязываюсь в дурацкое соревнование, кто ловче оперирует аргументами. На фиг? Скучно до смерти. Мы - бессмертные дети Божьи, наследники Царства Небесного, лезем в спор с людьми для которых радость в комментах последнее слово сказать? Где-то на второй реплике такие мысли приходят и пафос спора рассеивается мгновенно. Не, пусть миссионеры туземцев просвещают, не мое это дело.

А я лучше Шмемана почитаю:

"Для меня зло – прежде всего в самой идеологии, в ее неизбежном редукционизме и в неизбежности для нее всякую другую идеологию отождествлять со злом, а себя с добром и истиной, тогда как Истина и Добро всегда "трансцендентны". Идеология – это всегда идолопоклонство, и потому всякая идеология есть зло и родит злодеев."

"Раскаяние и самоограничение требуют духовной революции, для которой в теперешнем человеческом сознании нет решительно никаких предпосылок. Человек знает только самоутверждение и обличение чужой неправоты."

"Смысл христианства в том, чтобы быть правым и уступить и в этом дать засиять победе: Христос на кресте – и "воистину Человек сей сын Божий…". Ненужность силы, славы, правоты, прав, самоутверждения, авторитета, власти, всего того, что нужно только там, где нет истины , и что, поэтому, не нужно Богу."

@темы: Православие, Жизнь, На фига козе баян, она и так веселая.

---

Страшная рыба-Дракула

Надеюсь, что эта рыба сдохла. Если она и живая такая, то это мрак.

@темы: Картинки

---

С Баша

Демонстрация табачных изделий и процесса их потребления в кино, на радио или телевидении будет разрешена только в том случае, если это сделано с целью информирования о вреде курения.

xxx: Кто-нибудь может представить Шерлока Холмса без трубки? Абсурд...
yyy: Просто Шерлок должен будет весь фильм страшно кашлять кровью и всем говорить, что он скоро сдохнет.

==================================
Я в бешенстве. Пошли вон со своей "пользой" из культуры!

---

Дочитал дурацкую книжку. Билл Брайсон. Путешествия по Европе. Фигня полная.

Я купился на аннотацию: "Путешествуя вместе с Брайсоном, вы узнаете ту часть Европы, которую тщательно скрывают от обычных туристов, — загадочную, мистическую и откровенную. Весельчак Брайсон расскажет, как «на халяву» попасть в Лувр, как парковаться на тесных улочках Рима, как отобедать за полцены в ресторанчиках Испании. Он научит вас многим хитростям профессионального путешественника, для которого не существует запретов!"

Ничего подобного в книжке нет. Вернее, оно есть, но, блин, то, как сабж, набравшись смелости, проскочил в Лувр без очереди - это реально самое крутое приключение в его жизни. Для англо-саксов это реально подвиг, я думаю, более унылых, застенчивых субъектов среди туристов не встретишь. В куче они наглые, крикливые, бегают от Макдональдса к Макдональдсу, орут друг с другом во всю глотку, не глядя по сторонам. Такое демонстративное самоутверждение: видали мы в гробу вашу Эйфелеву башню. А по одиночке - дико застенчивые. В любом кабаке где-то в углу сидит одинокий англичанин или американец-путешественник и смотрит жадными глазами на то, как другие болтают и веселятся, но даже смотреть в их сторону неудобно, понимаешь, что взгляд наносит им психологическую травму. Замирает, как кролик перед удавом, с высокомерным презрительным выражением на морде и все прыщи горят от смущения.

Автор полгода провел в Европе, где все худо-бедно, но говорят по-английски, и все его общение - пара полупьяных взрывов, когда он крыл обслуживание под недоуменные взгляды местных, которые ни слова не понимали. Хитростей нет никаких, наоборот, он дико неловкий, ничего не понимающий, законопослушный турист, который словно тягостную повинность отбывает, путешествуя. Мистика, загадки - нет ничего абсолютно, культура его не интересует, другие люди тоже - или он просто не способен этот интерес удовлетворить, потому что из застенчивости даже по сторонам смотреть боится.

Вся книжка состоит из рассказов о том, сколько времени он тратил на то, чтобы найти гостиницу (открытый бар, купить билет на поезд, автобус, поменять чеки) и как уныло он жрал в одиночку не пойми чего, потому что не мог понять, что написано в меню. Всё. Это основное содержание книжки. Больше ничего он в Европе не видел. Пара смешных моментов там есть, только я забыл, где и о чем. В общем, более бездарно и уныло провести время в путешествиии сложно. А он еще и опытом делится.

@темы: О книгах

---

Смесь всякой фигни, пишу второпях

Сны о снах внутри сна, какое-то тягомотное исследование. Я вроде был здоровенный, немолодой усатый мужик. Забыл и не жаль.

Читал немножко Шарля Пеги. Он считал, что друзья должны быть только сверстниками – общее детство, время, среда, воспоминания, воспитание. Одно поколение, которое должно сказать нечто свое, от себя, общее дело, которое должны поднять все вместе. Ну да, лицей в жизни Пушкина. А у меня ничего похожего. Только Андрюха, но он в дурке пропал совсем.

Почки открываются, как свечи загораются. Листья сложены, как языки пламени, и также направлены вверх.

Нет в мире глубже тех вопросов, которые ставит христианство. Мне все время кажется, что у меня вот-вот мозги закипят, когда я читаю Шмемана, например, или сам пытаюсь вникнуть хотя бы чуть-чуть в то, что происходит во время Евхаристии или в дни Великого Поста. И эйфория от прикосновения к такому великому и необъятному. Мозгам такая интенсивная работа непривычна, они словно не под тот калибр мыслей заточены, под что-то более мелкое, очевидное, для принятия решений по аналогии. Когда пишу, мозги тоже раскрываются по-особому и тоже есть некая острота восприятия – но это все субъективно, самораскрытие по преимуществу, а это не так интересно. Объективность только в мыслях о Боге.

@темы: Жизнь

---

Это как я гулял по Пречистенке и Остоженке. К сожалению, не получается на фото эта сквозная нежная зелень, а мне больше всего ее и хотелось снять.

@темы: Картинки

---

Я сейчас дома не живу и мне в лом в компьютер влезать. Кризис всего. Вот допишу кусок, может, вернусь полноценно.

А это просто так сабачка милая

27.04.2012 в 19:22

Пишет  томмирод:

---

Дивеевские бабули

На самой прекрасной и незабываемой церковной службе в моей жизни я побывал не где-нибудь в великолепном кафедральном соборе, не в прославленном седой древностью храме, а в райцентре Дивееве, в доме № 16 по улице Лесной. Точнее, это был даже не дом, а старая банька, приспособленная под жилье.

Впервые очутившись здесь с отцом Вонифатием, я увидел комнатенку с чрезвычайно низким потолком, а в ней десять старух, ужасно древних. Самым младшим было, по крайней мере, далеко за восемьдесят. А старшим, совершенно определенно, больше ста лет. Все они были в простых старушечьих одеждах, в обычных платочках. Никаких ряс, монашеских апостольников и клобуков. Ну какие они монахини? «Так, простые бабки», — подумалось бы мне, если бы я не знал, что эти старухи — одни из самых мужественных наших современниц, истинные подвижницы, проведшие в тюрьмах и лагерях долгие годы и десятилетия. И несмотря на все испытания, лишь умножившие в душе веру и верность Богу.

Я был потрясен, когда на моих глазах отец Вонифатий, этот почтенный архимандрит, настоятель храмов в патриарших покоях Троице-Сергиевой лавры, заслуженный и известный в Москве духовник, прежде чем благословить этих старух, встал перед ними на колени и сделал им земной поклон! Я, честно говоря, не верил своим глазам. А священник, поднявшись, принялся благословлять старух, которые, неуклюже ковыляя, по очереди подходили к нему. Видно было, как искренне они радуются его приезду.

Облачившись, отец Вонифатий дал возглас к началу всенощного бдения. Монахини как-то сразу воспрянули и запели. Какой же дивный, поразительный это был хор!

— «Глас шестый! Господи, воззвах к Тебе, услыши мя!» — возгласила грубым и хриплым старческим голосом монахиня-канонарх. Ей было сто два года. Около двадцати лет она провела в тюрьмах и ссылках.
И все великие старухи запели вместе с ней:
— «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя! Услыши мя, Господи!»

* * *

Матушка Фрося рассказала, что в 1927 году, накануне закрытия Дивеевского монастыря, жившая здесь блаженная Марья Ивановна собрала в последний раз дивеевских сестер и, взяв заветную свечу, оставленную преподобным, зажгла ее перед всеми. А потом предрекла, что последняя из собравшихся здесь сестер, которая останется в живых, от лица всех монахинь — почивших, замученных, убитых, но оставшихся верными Господу Богу, — будет встречать в Дивееве мощи преподобного Серафима вот с этой самой свечой.

Когда матушка Фрося рассказывала мне эту историю, в живых оставалось, наверное, десять дивеевских сестер. Год за годом их становилось все меньше. Но остающиеся свято верили в исполнение пророчества. Наконец из почти тысячи живших до революции в Дивееве сестер матушка Фрося осталась одна.

В 90-х годах началось возрождение Дивеевского монастыря, и матушка переехала из домика на Лесной в келью. В 1990 году были найдены, казалось бы, навсегда потерянные мощи преподобного Серафима Саровского. С величайшим торжеством, крестным ходом через всю Россию, святые мощи были перенесены в Дивеево.

Когда архиереи во главе с патриархом Алексием при стечении тысяч и тысяч людей под пение хоров вносили мощи преподобного Серафима в дивеевский храм, в дверях стояла послушница Фрося, схимонахиня Маргарита, в полном облачении и держала в руках зажженную свечу.
Скончалась матушка 9 февраля 1997 года, в день церковной памяти новомучеников и исповедников Российских. Она и сама была исповедницей и ново-мученицей. Как и отец Иоанн (Крестьянкин), который тоже умер в этот праздник через пять лет.

Тихон (Шевкунов) "Несвятые святые"

@темы: Православие

---

Прочел у Шмемана о Леоне Блуа и «почувствовал зов», теперь везде шарю, ищу про него что-нибудь. Вот у Бердяева статья о нем «Рыцарь нищеты».

«В лице Леона Блуа умирающая католическо-латинская культура явила почти пророческую силу и огненную страсть. Трагедия латинского духа достигла в Л. Блуа последней остроты. Вырождение католичества, разложение латинской культуры многократно засвидетельствованы самим Л. Блуа. Он хорошо знает: то, что он любит, с чем неотрывно связывает свой дух, то приходит в упадок и умирает. И все же, как истинный латинянин, как романтик, он не допускает духовной жизни и религиозного возрождения вне католичества, вне покорности Папе, вне принятия всей завершенной пластики, всей архитектуры Католической церкви. Вся латинская трагедия Л. Блуа в том, как пережить религиозную силу в религиозном бессилии католичества, религиозную верность в религиозной измене католичества, религиозную красоту в религиозном уродстве католичества; как быть религиозным пророком, оставаясь обращенным к католическому прошлому. Так же трагично отношение Л. Блуа к Франции. Он религиозно верит во Францию, исповедует французский мессианизм; для него страдание Франции — страдание Самого Бога. И ему все ненавистно в современной Франции, все — уродство и смрад, все — измена и предательство.

Для Л. Блуа не осталось и последнего утешения быть романтиком и эстетом и этим путем укрыться от жизни. Он порывает с романтикой и эстетством. Он — трагический реалист. Он пророк под злобной маской памфлетиста. У него звучат ноты апокалиптические. По силе языка, оригинальности, по остроте, огненности, меткости определений Л. Блуа — писатель исключительный, единственный. Его можно сравнить с нашим К. Леонтьевым, писателем гениальной остроты, отчасти с Ницше, но лучше ни с кем его не сравнивать. Сами заглавия его книг и названия глав — гениально остры. Такого испепеляющего, сжигающего остроумия и сарказма я никогда не встречал в мировой литературе. Это — самый радикальный, непримиримый дух, живший всегда в Абсолютном и Абсолютным.» (Бердяев)

Леон Блуа — серьезный человек, ощущающий наступление конца, приближение к пределу. Он все видит преувеличенным, ибо только в преувеличении и можно многое разглядеть.
Барбе д'Оревильи пишет ему: «В природе Вашего ума видеть все великим... В хорошем и дурном Ваши глаза увеличивают объект» Л. Блуа не знает меры в восприятии вещей, и для восприятия предельного и конечного, быть может, и нужно перейти всякую меру. «У Вас воображение серьезное и сильное, и когда оно нарастает, оно легко делается страшным. У Вашего таланта черные брови... Ваш цвет однообразен (быть может, слишком). Вы монотонны, серьезны и глубоки. Я бы хотел для Вас больше разнообразия. У Вас есть редкое свойство: торжественность без декламации... И еще, что есть в Вас и чем нельзя достаточно налюбоваться в человеке Вашего холодного поколения, это — энтузиазм».
Эта характеристика оправдалась всей жизнью и всем творчеством Л. Блуа — всегда серьезного, глубокого, торжественного, энтузиаста, отдавшего всего себя без остатка Одному, Единому. Барбе д'Оревильи дает блестящую характеристику слога Л. Блуа. «Вы разом сверкающе ярки и темны. Вы рубин с отражениями карбункула; но черное карбункула господствует над красным рубина: что-то вроде куска черного бархата в огне!» Леон Блуа — черный и огненный писатель. В его антиномической манере писать есть утонченная грубость. Книги его переполнены гениальными ругательствами, которые никогда не переходят в дурной тон.
У Л. Блуа есть всегда один тон, но в этом тоне горящей, огненной черноты есть гениальная острота, никогда не надоедающая. Только во Франции мог появиться Л. Блуа, только там возможно было явление последней остроты латинского духа. Но Франция XIX и XX века не знает такой серьезности и глубины, такой абсолютности во всем, такого пророческого дара, скрытого за злым обличьем памфлетиста, и не может оценить такого явления.

Л. Блуа родился тогда, когда нельзя уже было быть романтиком, и родился таким, что не мог уже быть эстетом, хотя красоту он любит страстно и огненно.

Отношение современного католичества к красоте ранит Л. Блуа и вызывает в нем негодование, переходящее пределы обязательного для католика послушания. «Современные католики ненавидят искусство ненавистью дикой, отвратительной, необъяснимой. Без сомнения, оно не очень любимо, это бедное искусство, в современном обществе, и я без конца это повторяю... Но всюду — простое презрение к красоте, у одних католиков — отвращение» («Un brelan d'excommunies»). «Они пугаются красоты, как искушения греха, как самого греха, и дерзость гения ужасает их, как жест Люцифера. Они полагают свою благочестивую мудрость в изгнании великого».

Самые тяжелые раны были нанесены ему католиками, единоверцами. В них встречал он чудовищное, леденящее равнодушие и непонимание. Он был одинок в буржуазном мире, но еще более страшно одинок был он в мире католическом. Он жил культом величия, героизма и гениальности. Величие, героизм и гениальность не нужны ни миру буржуазному, ни миру католическому, так приспособившемуся к миру буржуазному. Л. Блуа шел одиноко по жизненному пути, и есть жуткое величие в этом одиноком шествии не индивидуалиста, а католика, верного до смерти.

Дневник Л. Блуа «Le mendiant ingrat» («Неблагодарный нищий») — потрясающая и небывалая книга. Есть формальное сходство в обнаженности и интимности, в дерзновении сказать то, о чем никогда не говорят с «Уединенным» и «Опавшими листьями» Розанова. Но душа Л. Блуа не походит на душу Розанова. Это душа исключительно мужественная, сильная, верная, огненная, гордая в унижении и самоунижении.

Саму злость свою, а Л. Блуа исключительно злой писатель, душа эта переживала как христианскую верность.

Леон Блуа прожил свою жизнь в потрясающей нищете и непризнании. Ему пришлось жить подаянием, он бывал близок к голодной смерти; бывали дни, когда он не мог зажечь свечи по вечерам; его дети умирали от нищеты.

И он был всеми покинут, бывшие друзья отвернулись от него, все предавали его. Слишком неудобно, беспокойно и небезопасно было связывать свою судьбу с таким человеком. Он вызывал к себе великую ненависть. Он не сделал в жизни ни одной уступки, не пошел ни на какой компромисс, чтобы заработать себе хлеб насущный.

Он переживает нищету свою не только как внешнюю необходимость и неудачу, но и как внутреннюю судьбу, судьбу христианина в мире. Он пламенно защищает саму идею нищенства в мире. Сам Христос был нищий, и всякая правда в мире должна быть нищей.

Все в своей судьбе он переживает как провиденциальное, как мировое, а не субъективное и случайное. И от переживания ужаса своей страдальческой жизни он всегда переходит к благословению судьбы и всего посланного ему Богом.

=============
Как все близко, как восхищает такое отношение к жизни и такая судьба!

@темы: О книгах, Христианство

---

Что-то австро-венгерское

Мало помню. Снился замок высоко-высоко на горе, прямо под небом. И параллельно он был в книжке-раскладушке, с объемными вырезанными картинками. И еще во сне был австрийский император и баварский король – молодые ребята, веселые, глуповатые. Выхватывают книжку из рук, бросают ее в воздух.

@темы: Сны

---

Про Пусей

Посмотрел кино про них у Джейка Чемберза вот здесь.

У меня от всей этой истории осталось ошеломление от того, что я раньше не понимал, насколько велика пропасть между верующими и неверующими. Никогда не думал, что они до такой степени не понимают вообще ничего в вере и в церкви. Реально, в разных мирах живем, космосы разные, системы ценностей (не со всеми, конечно, с некоторыми). Жутковато: познакомишься с девушкой, а она типа с Альфы Центавра, размножается почкованием, щупальцы отращивает во время спариванья и уверена, что мне тоже полезно выпить на ночь стакан серной кислоты. Сплошное непонимание и разница вкусов.

Они не понимают, чего столько шума из-за такой фигни. А я эту фигню до конца жизни точно не забуду, и Пусей и всю эту гнилую волну в Интернете. Чувство полной беспомощности, растерянности, горечь, ужас. За этих девок, кстати, до сих пор страшно, что они с собой сделали? Мне все прокаженные в голову лезут, как внешняя иллюстрация внутренней порчи. Сейчас, правда, ничего, оклемался. Кирилл молодец, удар держит, и вообще, лучше б им было его не задевать, я думаю.

Веру в Бога воспринимают как наглую претензию на безгрешность и непорочность. С чего они это взяли - непонятно, но не свернешь. Типа, вот ты говоришь, что верующий, а сам, сука, куришь (часы носишь), так какое право ты имеешь быть недовольным Пусями, сперва часы сними.

Еще аргументацию строят на том, что в церкви все думают одинаково (все 70 или 100 миллионов православных), и если какой-нибудь полоумный, которого на выходные выпустили из дурдома, брякнет что-то особо мрачное (типа, изжарить сучек на костре и съесть под майонезом), то он озвучивает позицию всей церкви, каждого православного и самого патриарха, и все должны за его базар отвечать. Еще есть идея, что в церкви все должны подчиняться патриарху беспрекословно, как солдаты генералу, а он только и делает, что приказы раздает. Вообще, я за это время столько глупостей наслушался - даже в человечестве разочаровался, думал раньше, что оно в целом умнее.

И всегда поражают бесноватые, а столько их разом я никогда прежде не видел. Толоконникова явно из них: и взгляд, и улыбочка, а если святой водой побрызгать, наверно залает или захрюкает, и муж у нее такой же - у него и без святой воды голос на иго-го срывается. Вокруг Пусей прямо здоровущая толпа бесов собралась, и в телевизоре, и в интернете. "Сколько их, куда их гонят, что так жалобно поют? Домового ли хоронят, ведьму ль замуж выдают?" Раньше бесноватые как-то по одиночке в припадках бились - то Доренко вдруг забеснуется, то Невзоров, а сейчас в Интернете прям их заповедники, отстойники и ареалы обитания, где они табунами на водопой ходят. В общем, жуть.

У меня вся картина мира изменилась.

@темы: Православие

---

Динамо - чемпион КХЛ!

@темы: Спорт

---

Второй раз за неделю ем в ресторанах, вот только жрать совсем не хочется – вот жалость-то! Кофе пью, ром или божоле, какие-то фруктовые салаты и взбитые сливки с орешками или мороженое с орешками и шоколадом. Сегодня клубнику со сливками трескал. Блаженство!

Я худой сейчас опять. Встретил в метро Ваньку, он в меня вцепился, летел на интервью в приличное место и горевал, что у него на спине рубашка чем-то измазана и стал было с меня пиджак сдирать - мы с ним три года назад были одного роста и сложения и шмотки друг у друга иногда брали поносить, а теперь Ванька такой медведище стал матёрый - оказалось, на 30 кг тяжелее меня и прекрасно выглядит, кстати. Я порадовался и что пиджак сохранил и что могу толстеть сколько влезет при желании.

В ресторане Колин друг посмеялся, что мы с ним, когда накатили по второй, одинаково пригорюнились, подперев голову рукой. Ну да, я у всех все обезьянничаю. У сортира проститутке сказал ласково: «Брысь, кисонька», - это у Андрюхи вчера услышал (или позавчера).
Разговор у Коли с его пожилым приятелем просто за жизнь, и мне не надо было косить под телохранителя, и я по сторонам глазел и ромом надувался, и вдруг слышу, Коля говорит: «Да ладно тебе, дорогуша! Не жизни жаль с томительным дыханьем… Что жизнь и смерть? А жаль того огня, что просиял над целым мирозданьем, и в ночь идёт, и плачет, уходя…» Это Фет, вроде, если я чего не путаю. У меня прям сердце заныло. Я опять беспокоюсь, что что-то там у него со здоровьем.

А до этого я погулял по Пречистенке и Остоженке (пришел раньше, Коля позвонил, сказал, что на час позже будет), и я гулял. Такие там дивная нежно-зеленая береза на фоне белокаменных старинных палат (я ее потом на Колин телефон сфотографировал) и тополиные побеги из спиленных стволов на фоне какого-то модернистского здания – так красиво. И Зачатьевский монастырь сияет сквозь прозрачные деревья.

И грозовые тучи надо всем, черно-фиолетовые, а сквозь них белое жаркое солнце.

@темы: Жизнь, Все было прекрасно и ничуть не больно