Странная штука

Угадал Федора Басманова за дюжину вопросов (типа "Ваш герой бывал во Фрязино*"). Как - непонятно, я обалдел и заподозрил, что он за минуту промониторил мой дневник в выудил Федьку оттуда. Но на Маркове обломался, первый раз предложил Брусилова, второй - Сергея Волконского. В общем, мыслил в верном направлении. Дальше я его не пытал, но занятно.

---

Вот если б вчера я сдох, прямиком бы в ад отправился. Так вот Масленицу встречаю, стыдно. Прям страх иногда находит, что Прощенного воскресения не дождусь, а пост воспринимается как надежда на спасение.

Вообще заметил, как-то на мне все стало плохо заживать, температура месяц, хоть и не особо высокая, но не снижается, любой поцарап, порез и все такое воспаляется, руки как вывихнул месяца два назад, так до сих пор и болят, об обгрызенные Чижом подлокотники ободрался - до сих пор шиплю, как змея, если во что пальцами уткнусь, печатать больно. Это я к тому, что с душой-то, небось, еще хреновее, чем больше грехов накапливается, тем труднее очищение. Ничего я не могу, хорошо, что Бог все может.

Принялся третью часть править, может, через день-два кусочек выложу.

@темы: И на луну не голоси

---

Киньяр о кошках

"Их жизнь состоит из вылизываний и ласк, из еды и охоты, из игры в охоту и грез об охоте, и просто грез и опять-таки грез, — этого им вполне достаточно. Внезапно кошка поднимает голову и нюхает прохладный воздух, обтекающий, как вода, ее крошечный носик."


И я так хочу.

@темы: Цитаты

---

Сегодня, кажется в первый раз читается великопостная молитва Ефрема Сирина. Тут нашел ее интересный разбор (Ольга Седакова разбирает поэтику молитв).

Текст молитвы, если кто не знает.

Молитва прп. Ефрема Сирина:

Господи и Владыко живота моего,
дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю,
даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков.

Аминь.

Как замечает в своем труде о Ефреме Сирине Аверинцев, «магнит, у которого был бы только один полюс, – вещь невозможная». В силе молитвы Ефрема Сирина действует напряжение двух полюсов: космического величия личного, один на один, предстояния перед Владыкой, которое передает весь ритм молитвы, – и почти нечеловеческой скромности желания.

Пушкин чутко подхватил эту «парность» во вступлении к переложению молитвы: «Отцы пустынники и жены непорочны Чтоб сердцем возлетать во области заочны, Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв…». Отцы и жены, два назначения молитвы – для небес и для земли.

С.С.Аверинцев противопоставлял риторичности греческой поэзии Византии другой принцип композиции, который он наблюдал в поэзии Ефрема Сирина. Он описал его как логику медитации, то есть вовлеченности в текст, который создается как бы сам, развивая собственные символы.

Оказывается, "слова праздный, argos, праздность в церковнославянском языке несут более сильное, чем в русском, значение «пустоты», «опустошенности», «бессмысленности».

А в молитве на греческом вместо "уныния", как у нас, стояло περιεργία – беспорядочная, чрезмерная деятельность; забота о незначительных делах, вмешательство в чужие дела. Тоже очень актуально. А в дониконовском варианте было еще "сребролюбие".

Целомудрие – σωφροσύνη - в позднейшем восприятии связывается преимущественно с девственностью или моральной чистотой, однако его настоящее значение – обладание здравым (целым, неповрежденным) умом, здравомыслие, способность различать добро и зло.

Смирение в дониконовском списке, смиренномудрие – в новом. Сложносоставное слово ταπεινοφροσύνη означает «скромность», «признание собственной малости, незначительности». В античном понимании такая «скромность» – характеристика отрицательная, нечто вроде «малодушия». В христианском смирение – одна из высших добродетелей, противоположность гордыни. Прот. Александр Шмеман в своем толковании «Великопостной молитвы» замечает, что одно из главных проявлений смиренномудрия – готовность принять правду.

«Терпение», ὑπομονῆ, стойкость, постоянство. Терпети в славянском, как и в греческом, включает в себя значение «ожидать», «ожидать с надеждой».

Прегрешения здесь - буквально «спотыкания», неудачи, ошибки, πταίσμα. В русском и в других славянских языках сохранились образования с корнем грех – , которые не несут религиозной коннотации и означают «ошибку», «промах». Ср. русск. огрех.

Осуждение здесь - κατακρίνειν – осуждать в смысле «выносить приговор». Высказывать критические замечания, даже злословить – это еще не осуждать. Наоборот, можно относиться к кому-то «терпимо», именно исходя из осуждения в этом смысле: дескать, что с такого взять! Вот здесь человеку выносится приговор.

@темы: Православие, Цитаты

---

Очень в настроение - Брейгель-старший.

Здесь вот мужик в левом нижнем углу, который ест в койке и адская собака рядом - прямо про меня. Вчера я яблоко схватил и убежал от Чижа на свою кровать-чердак, грызу, а он внизу беснуется. Не знаю, что на меня нашло. Устыдился и огрызок ему скинул. Ну и за столом я сижу, схватившись за голову, рядом с чертом. Такой кайф детали рассматривать - дерево в колокольчиках, старый сапог на палке для шторы.

Вот такая у меня сейчас голова:


А тут какая-то методическая таблица на стене в помощь чертям. Соблюдение техники безопасности при копчении грешников. Тут, я так понял всякие балаганщики и циркачи наказываются. Слева какой страшный черт в латах и с шипастой дубиной. И с боевым муравьедом. Этих муравьедов полно у Босха тоже.


А здесь боевые жабы, клопы, лангусты и мне очень не нравится, что даже главный бес за голову схватился от криков грешников.


Книжка о рисунках Брейгеля с прекрасными картинками выложена целиком здесь:

@темы: Картинки, И на луну не голоси

---

Хочу снова сны запоминать. Сегодня я помнил так ясно - объемный сон, чистые цвета - был уверен, что никогда не забуду. Повторил про себя основное, не открывая глаз, потом повторил то, что нужно записать, и с последним словом "Драконы" открыл глаза, потянулся к тетрадке - и сон вылился, как вода из пальцев.

Зато вспомнил эпизод из вчерашнего сна: как несу кадку с ландышами - зал дворца, гирлянды белых роз на стенах, я в белых панталонах, колени грязные в траве и земле.

О, я вспомнил чуть-чуть хотя бы тему - снилось, что меня кто-то похитил. И кому я нужен? Интересно же. Но больше ничего не помню.

@темы: Сны

---

Приступ ненависти к себе. Какой-нибудь самурай на моем месте закрывал бы лицо, а потом отжимал бы рукава кимоно, мокрые от слез. Не хватает выразительного жеста. Первым делом, приходит в голову Ван Гог с отрезанным ухом, но я привычно удерживаюсь. Поколотиться, штоле, головой о косяк?

Одна надежда на пост, уже не хватает терпения его ждать, придумываю себе особые ограничения, чтобы не как всегда, а то еще не хватало, чтобы и пост превратился в рутину.

---

@темы: Картинки

---

Холодно. Грею руки о чайник и о Чижа. Смотрел американскую Золушку: чума, там Генриха П Валуа женили на служанке. Куда дели Екатерину Медичи? Или они ее так видят? Дрю Бэрримор, которая пашет на огороде? А Золушка злобная - став принцессой, требует, чтобы с мачехой и злой сестрицей обходились, как они с ней. Вообще, у протестантов око за око до сих пор очень популярно, хэппиэнд без гранаты в штаны злому герою как-то даже не хэппи.

Ну а мне нравится, чтобы положительный герой прощал злодея, и все бы уливались слезами. Чтобы прощенный злодей, полный бессильной злобы, стрелял герою в спину, и вместо хэппиэнда герой бы хватался за грудь, чтобы над ним кружилось небо и березки, а он бормотал бы что-то просветленное, передавал прощальные приветы маме и бабушке, и зрители бы рыдали - ну что еще надо?

Ага, ну тут можно и злодея грохнуть, еще лучше, чтобы он помер от собственной оплошности, типа отдачей от предательского выстрела его в пропасть сшибло, тогда любое, самое трепетное чувство справедливости будет удовлетворено.

(В советском варианте, полковник милиции говорит презрительно: "Уведите", и ни в коем случае сам рук не пачкает, если злодея и пристрелят, то за кадром, по закону и безлично).

---

О науке и религии

Из дневника российского ученого академика Бориса Раушенбаха:

«Все чаще люди задумываются: не назрел ли синтез двух систем познания – религиозной и научной? Хотя я не стал бы разделять религиозное и научное мировоззрения, а взял бы шире: логическое, в том числе и научное, и внелогическое, куда входит не только религия, но и искусство, – разные грани мировоззрения…

На самом деле человек – это некое единство, и ему свойственно целостное понимание мира. Обе части одинаково важны, одинаково… дополняют друг друга.

Вера и наука, как я отмечал неоднократно, не противоречат, а дополняют друг друга. Это две системы знаний о мире, материальном и нематериальном.

Когда-то я полагал, что только точные науки занимаются настоящим делом. Но эти науки никогда не дадут объяснения феномену человека, неписаным законам, по которым он живет, и сопряженным с ними этическим понятиям – справедливости, совести, умению прощать… Нелогическое знание в большой мере формирует их.

Человек просто знает, что хорошо, что плохо. Доказать это невозможно. Часто мы наблюдаем, как здравый смысл приводит нас к глупостям. И в понимании общечеловеческих ценностей большую роль играет иррациональная составляющая человеческого сознания.

Так что совершенно естественно, что у людей два канала восприятия информации. Рациональный – это наука, логические рассуждения, к коим мы привыкли, и иррациональный, что часто называют откровением. Откровения идут помимо науки. Это весьма важный путь – в том отношении, что очень дополняет привычный нам путь познания. И очень плохо, когда кто-то пытается создать чисто научное мировоззрение.

Восприятие мира не может быть лишь научным, оно может быть целостным. Человеку недостаточно просто знаний, ему необходима высокая культура, духовность, нравственность и, если хотите, религия, потому что она отвечает на вопросы, на которые не может ответить наука»[4].

@темы: Православие, Жизнь

---

От бессонницы мозги совершенно умерли, сплю через день, и в какое-то странное время - с 7 утра до часа дня, а хотелось бы с 3 до 9 утра, или с 4 до 9, и еще час днем, мне днем лучше сны снятся.

Картинка для умиления.

@темы: Картинки, Жизнь

---

Легенда об Александре Македонском

"Случилось так, что царю Александру, когда он достиг ворот рая, вручили невероятно тяжелый череп. Настолько тяжелый, что руки его не выдержали и опустились, спина согнулась, и ему пришлось опустить череп наземь, ибо тот был поистине неподъемным. И поэтому повелитель греков не смог попасть в рай и остался у входа.

Он размышлял два дня.

На третий день он нагнулся и набрал пригоршню земли. Смешал эту землю со своей слюной. И старательно залепил этой смесью обе пустые глазницы черепа. Тотчас же ему удалось поднять эту мертвую голову так легко, словно она стала легче перышка. Держа череп на своей ладони, он прошептал:

— По правде говоря, череп мертвого не тяжелее этой пригоршни сухой пыли.

И ступил на порог рая.

Однако некий воин, лишенный погребения, который стоял в воротах, ожидая своего срока, задержал его и спросил, как ему удалось в один миг сделать череп умершего таким легким, всего лишь залепив пустые глазницы смесью земли и слюны?

Александр-Победитель отвечал Непогребенному так:

— В человеке есть всего лишь одна весомая часть — его ненасытный взгляд".


И еще одно, что хоть и не об Александре написано, но по-моему, очень похоже на последний год его жизни.

Смерть уносит с собой любимый взгляд, погружая оставшегося в живых в пустоту, в отсутствие этого взгляда. Отсутствие взгляда, который был некогда направлен на живого, подобно ночной тьме для того, кто его лишился. К этой тьме примешивается тень умершего, она подавляет «я», высасывает его, грызет. Таким образом, скорбящий человек постепенно становится добычей угасшего взгляда, который пожирает его, засасывает все глубже, как страшная, темная бездна. Таким образом, ушедший пожирает выжившего (superstes), увлекая его за собою к теням (umbrae).

Паскаль Киньяр

@темы: Александр, Цитаты

---

Сегодня впечатления больше политические. Такое трогательное прощание с Чавесом. Слезы, трагические восклицания, грозно поют хором, белые от напряжения руки на шпаге Боливара.

еще две картинки

И Северная Корея. Дико жалко корейских солдат, маленькие, тощие, по плечо этому их "любимому товарищу", в его живот по паре таких влезет. Бросаются за его лодкой следом в холодное море по грудь, как за мессией, с протянутой рукой. И им за него умирать.

@темы: Политика

---

С праздником, красавицы!

Здесь еще женщины и цветы

А тут просто про весну, для всех

@темы: Картинки

---

Об атеизме

А в Киньяре вдруг внезапно обнаружился атеизм и пришлось сделать усилие, чтобы читать дальше - так мне это скучно, плоско кажется, сразу пропадает доверие к любому философствованию - да что он может знать? Опыт атеистов заканчивается как раз там, где начинается все самое важное, волнующее и интересное. Что они могут о смерти, свободе и времени сказать, если им самое важное недоступно?

Если нет веры в Бога все болтается в узком пространстве между Фрейдом и Сартром, от женской матки как первоначальной целостности до самоубийства как высшей формы свободы. Между прочим, этим откровениям уже сто лет, и хоть бы что-нибудь свежее, хоть бы шаг за пределы. Киньяр, как и экзистенциалисты, очень умен: да, самоубийство всегда рядом с атеизмом и той псевдо-свободой, которая как раз в петлю и толкает, собственно, самоубийство - единственная свобода, которую атеизм может предложить людям, все остальное жестко обусловлено физиологией и средой.

Смешно, что атеисты верующих считают недоучками, забывая малость о всеобщем среднем образовании. Ну конечно, они теорию вероятности всячески превзошли и сами придумали, а мы, бедные, кроме ЦПШ, света белого не видели. Хотя в реале дело-то совсем наоборот.

Светский опыт у всех один, верующим доступен такой же объем знаний, как и атеистам, а вот опыт высшего, опыт веры и богомыслия миллионов людей за две тысячи лет атеистам недоступен совершенно. И насколько обеднена для них практически вся мировая культура, один поверхностный слой виден, только техника, а смыслы ускользают. Ну ничего, даст Бог прозреют, лишь бы не поздно. А нам бы уберечься от высокомерия.

@темы: Православие

---

Об охоте

Читал тут форумы охотников (для книжки надо) - все же это потрясающе увлекательно. Я поражен, сколько знающих все до мелочей людей, и повадки зверей, и особенности снега, и природу и климат своей области в деталях. Читал как захватывающую книжку.

В спорах об охоте, я скорее за охотников, хотя сам - пас, зверушек жалко. Но реально получается, что именно охотники - люди, которые по-настоящему любят и чувствуют природу и зверей. Ожесточенно ругаются на браконьеров, которые бьют из-под фар, или тех косуль, которые приходят табунками к деревне, когда кругом голодно или выходят на дорогу. Они переживают за зверей, когда слишком глубокий снег с твердым настом, чувство вины, даже когда вспугнут какую-нибудь ослабевшую косулю, не то что бить их в таком состоянии. В общем, настоящая любовь, когда изнутри на это смотришь, когда жизнь идет в природе - у рыбаков, охотников, звероловов, лесников, егерей, лесорубов, а не когда фиялку с клумбы понюхаешь и по телевизору на тигров любуешься. Вот только не получается любви без убийства, как-то оно всегда рядом идет.

Нашел замечательные фотографии наших конных охот. Тут конечно больше фотосессия и карнавал, чем охота, но все же восторг:

@темы: Картинки, Жизнь

---

Очень жалко Панина. Хороший актер. Еще Степанова вспомнил, до сих пор о нем горюю.

А вот все эти разборки в Большом уже скорее веселят. Такие небесные ласточки с соляной кислотой, железным ломом, чтобы крушить колени соперников. Где еще кипят такие страсти из-за дам? Среди балерунов да в министерстве обороны, вот и все.

---

Об одиночестве, чтении и социальной угрозе всего этого

Ролан Барт[35] утверждал, что независимая жизнь станет откровенным вызовом в демократических обществах. Он добавлял, что тому, кто осмелится жить, не участвуя в жизни общества, грозит весьма тяжкий удел. И верно: это поведение сегодня противоречит не только образу жизни самых молодых классов общества, но и угрожает всеобщему надзору, здоровью нации, моральной солидарности и науке с ее авторитарной системой оценок. Ролан Барт выразился на сей счет вполне недвусмысленно, написав, что единственная вещь, которую власть никогда не потерпит, это протест в форме обособления, ухода в себя. Такое возможно осуществить только в подпольных условиях. Только прибегнув к хитроумным уловкам. Можно открыто нападать на власть. Но обособление воспринимается обществом как угроза.

Чтение — это опыт, который кардинальным образом изменяет тех, кто посвятил себя процессу чтения. Следовало бы убрать все настоящие книги в дальний угол, ибо все настоящие книги неизменно подрывают основы общественной морали. Тот, кто читает, живет один в «параллельном мире», в «углу», более того, в своем собственном углу. Именно так читатель, этот одиночка в толпе, встречается в книге — физически, индивидуально — с пропастью предыдущего одиночества, в которой некогда обитал. Одним простым жестом — всего лишь переворачивая страницы своей книги, — он неустанно подтверждает свой разрыв с сексуальными, родственными и социальными связями, от которых ведет свое происхождение.

Читающий письмена теряет себя, свое имя, свои родственные связи, жизнь земную.

Некоммуникативность, возникшая гораздо раньше коммуникативности, должна быть сохранена в нашем подлунном мире, как охраняют диких зверей в заповеднике. Ей решительно противопоказаны речь, искусства, общественный и семейный уклады, любовные признания. Иными словами, это почти клиническая замкнутость на себя отдельной, индивидуальной души. Сердце каждой женщины, каждого мужчины должно считаться неприкосновенным. И ни при каких условиях не может быть открыто другим людям, возбуждать их желания, любопытство других животных или птиц, иначе его похитят и растерзают.

Бион[33] говорил: «Способность быть одиноким — вот главная цель жизни. Это основа творческого начала»

Свершение судьбы человека есть свобода личности, созданной для жизни в одиночестве.

(Паскаль Киньяр. Ладья Харона)

@темы: Все было прекрасно и ничуть не больно, Цитаты

---

Чиж мой что-то захромал, я подозреваю все на свете, п.ч. у него еще сопливый нос и он ест, пьет и спит, мерил ему температуру - наверно, неправильно, п.ч. мало, щупал лимфоузлы, но не знаю, какими они должны быть наощупь, заглядывал в пасть, но опять же - что там нужно увидеть? - дал кефиру, что я еще могу сделать? Думал, что он от меня простудой заразился, но оказывается так не бывает. И вообще оказывается у собак не бывает простуды, только какая-то другая дрянь, но от нее мы вроде делали прививки. В общем, беда. Оба болеем.

---

Монголы

Давно хотел прочитать "Сокровенное сказание монголов" и вот наконец добрался. Такая красота. Про хозяйственного и нежного Субута:

"А Субеетай-Баатур сказал так:
"Для тебя обернуся я мышкой -
Буду в дом собирать-запасать.
Обернувшися черной вороной -
Все, что под руку, в дом загребать.
Обернуся я теплой попоной -
Буду тело твое согревать.
Обернусь я покровной кошмою -
Буду юрту твою покрывать".

Конечно, благодаря Фобсу, я все это сразу отнес к Бату. Субут стал старше, молчаливей, но Бату теплая попонка нужней, чем Чингизу.

И не могу не процитировать прекрасное:

@темы: О книгах, Картинки