В кино – за версию случайной передозировки, типа горевал о Гефестионе, глушил успокаивающие не глядя. Против отравления аргументы идиотские – мол, в Македонии было принято мечом убивать. Ага! На Сашку с мечом – еще неизвестно, кто кого. Тем более, ведь хотелось еще пожить и поцарствовать (в Египте, я полагаю, Птолемей у меня главный подозреваемый, без него бы не обошлось), а не валяться порубленным в гуляш мечами бессмертных. Хреновый аргумент. И против случайной передозировки есть аргумент, личное письмо Александра: узнав, что кого-то из приятелей лечат чемерицей, он предостерегает его от передозировки. Он в этом прекрасно рубил. И я вот думаю, а может кто-то из первых историков это письмецо нарочно сохранил и в текст вставил, чтобы оставить некий намек-следок на обстоятельства его смерти (правда, так мало осталось личных писем Александра на важные темы, а это ведь фигня, но кто-то ее сохранил). Может, кто-то из людей Эвмена в Эфемеридах по его указанию… Эвмен, несмотря на его вражду с Гефестионом, на мой взгляд, единственный там благородный человек остался. Пердикка тоже поначалу был ничего, но потом скурвился.
Блин, нет, я бы не мог написать о смерти Гефестиона, печали Александра, смерти Александра – сердце бы разорвалось. Я и так об этом слишком часто думаю (и ночами не сплю). Личное горе.