О принадлежности к социофобам

Оказывается я настолько НЕ социофоб, что это даже смешно.

Тыц

"Так было установлено, что люди, страдающие социофобией, избирательно внимательны к негативным социальным знакам и знакам отвержения со стороны окружающих. Сигналы принятия ими игнорируются, а нейтральное поведение окружающих расценивается, как игнорирование или даже скрытая агрессия.

...Учитывая высокую степень стресса и боли, в результате подобного опыта люди довольно быстро разрабатывают когнитивные (поведенческие) стратегии. Они направлены на создание стиля поведения, направленного на избегание общества. Например, степень эмпатии к окружающим у них снижается. Эмпатия без обратной связи приносит боль, и поэтому лучше уж ее снизить до минимума. Люди перестают чувствовать, что окружающие им интересны, им начинает казаться, что те несут всякий бред и обсуждают тупые темы.

...Другое когнитивное нарушение – генерализация и глобализация своего опыта. На самом деле, опыт общения у человека с социальной тревогой небольшой. Рывки в гущу социума у них, по вышеописанным причинам, бывают нечастые. Но по этим негативным событиям они делают четкое решение в отношении общества и себя. «Я всегда буду один», «меня никто не полюбит», « я никому не интересен». Ну, а следовательно, зачем соваться в общество? Они все «люди как люди, а я моток колючей проволоки» (с). «Мне там нечего делать».

«Социофобики» часто и много «читают» мысли других людей. Так они уверены, что окружающие считают его жалкими и ущербными. Кроме того, «знают» о том, что «у всех нормальных людей совсем не так» в жизни. Что они всеми любимы, полны жизни и счастливы. Что делает самих людей с социальной тревогой в собственных глазах еще более инаковыми в плохую сторону и несчастными.

Примечательно, что у людей с социальной тревогой чаще и быстрее формируются те или иные зависимости, которые снижают уровень этого переживания. Это разные виды расстройств пищевого поведения, алкоголь, киберзависимости и игромания. Последние два встречаются особенно часто, потому что компьютер дает суррогат безопасного общения."

А мне люди при соприкосновении с ними кажутся милыми и интересными, относятся они ко мне на удивление хорошо, когда я думаю о жизни, мне кажется, что везде, где бы я ни был, меня все обычно незаслуженно любили. Даже какие-то агрессивные наезды я большей частью легко пропускаю мимо ушей и списываю на их дурное самочувствие. Но при этом я все равно пытаюсь выползти из общества и жить вне. Почему, не понятно. Никаких претензий к людям, просто страсть к одиночеству.

Да, а вот в интернете многие люди меня пугают. Типа половина милах из реальной жизни в виртуале превращаются в монстров?

@темы: На фига козе баян, она и так веселая.

---

Германский портрет 1920-1930-х годов

Очень много и очень интересно

+2

Август Зандер. «Лицо нашего времени» (Германский портрет 1920-1930-х годов). Часть 1
Август Зандер. «Лицо нашего времени» (Германский портрет 1920-1930-х годов). Часть 2

@темы: Картинки, История

---

Я только вчера отписался от Кураева, все надеялся, что он внезапно опомнится, задумается и придет в себя. Но нет, заносит его все дальше, сорвало... Ну блин, бороться за справедливость ходят или в церковный суд или в прокуратуру, а не в топ ЖЖ. Ладно, очень жаль.

@темы: Я такой нежный, нах мне это показывают?

---

О преемнике Путина

Ого! Пару месяцев назад, когда я смотрел новости по телевизору, меня вдруг, ни с того, ни с сего, осенило предчувствие, что преемником Путина будет Воробьев, губернатор МО. Вот просто такой посыл прилетел с экрана, не знаю почему. Я своей интуиции не верю, Воробьева типа видел первый раз, ничего толком про него не знаю, но с приятелями предчувствием поделился. И тут в интернетике встречаю внезапно в комментариях "Путин и 6 лет ещё простоит и потом Воробьёва поставит, помяни моё слово." Вот откуда это? Может, какой-нибудь 25й кадр в нужные места впихивают?

@темы: Политика

---

Японец 18 века о России

Утащено у митрича

Выдержки из очень интересной книги "Краткие вести о скитаниях в северных водах". Это первая книга японца о России. Ее автор провел почти десять лет в нашей стране в конце XVIII века. Он описывал все, что видел – от расстояния между фонарями до способа кастрации животных. Во время политики изоляции в Японии был принят закон, запрещающий запись, хранение и распространение любых сведений о других государствах. Существующие рукописи хранились в правительственных учреждениях и не публиковались. Впервые эта книга была опубликована в Японии 1937 году. В России книга вышла в 1978 году и стала библиографической редкостью.

"В русском алфавите 31 буква, все буквы имеют звук, но не имеют смысла. Соединенные вместе, несколько букв образуют одно слово, и только тут появляется смысл.

В России производство пяти зерновых растений очень незначительное, поэтому все жалованье выплачивается деньгами .
По всей стране летом ложатся спать в ицуцудоки (от 8 до 10 часов вечера) а встают в муцудоки (от 3 часов 30 мин. до 5 часов 30 мин утра). Зимой ложатся спать в ёцудоки (от 9 до 11 часов вечера) а встают в яцудоки (от 12 часов до 2 часов 40 мин дня) – это объясняется тем, что день в это время очень короткий, а ночь очень длинная.

Поскольку страна расположена близко к северу, там везде очень холодно, а окружающие ее моря все покрыты льдом. Обычно cнег выпадает с конца сентября и лежит до апреля-мая, однако особенно глубоким не бывает. В окрестностях столицы глубина снега не превышает 7-8 сунов или 1 сяку. Особенно холодно в Якутске и Петербурге, потому что они расположены ближе к северу; нередко там бывает такой мороз, что отпадают уши и носы, а иногда даже остаются без рук и ног.

Мужеложство называется дзоппаэбёто. В России оно строго запрещается.

В столице в семьях чиновников и богачей обязательно держат негров, иногда по три-четыре человека, но бывает, что и по семь-восемь человек. Бывает и так, что заводят негров мужчин и женщин, чтобы от них были дети. Их лица черные, как черный лак, носы широкие, губы вывернутые и очень красные, белые только подошвы ног. Это люди из Турции , Бенгалии и Араппа

Русские слова «водка», «вино», «пиво» автор в своем словаре переводит описательным способом: водка у него — «хорошее сакэ», вино — «плохое сакэ», пиво — «мутное сакэ».

Порядок кушаний в обычные дни такой: сначала едят ветчину с хлебом, затем куриный суп, после него говядину, потом бульон из рыбы, после которого – залитые молоком круглые колобки, приготовленные из теста, замешанного, как клейстер. Вслед за этим подают жареного гуся и в заключение едят жиденькую кашу. Наконец подают сладости, затем моют руки, полощут рот, пьют кофе, курят и встают из-за стола. После обеда и благородные и простые люди ложатся на час поспать.

Женские роли в театрах исполняются настоящими женщинами вследствие чего иногда в театре бывают случаи распутства.

Императрица вытянула правую руку и кончики пальцев положила на ладонь Кодаю, и он трижды как бы лизнул ее. Говорят, что таков церемониал при первой аудиенции иностранцев у императрицы.

К югу от понтонного моста установлена большая глыба камня /высотой/ в три с лишним сажени, окруженная каменной оградой, а на камне высится статуя мудрого царя-восстановителя Петра верхом на коне. Под копытами у коня - изваяние растоптанной большой змеи. Говорят, что, когда начал строиться Петербург, в месте под названием Петергоф жила ядовитая змея, которая наносила вред людям. Если кто шел туда, обратно не возвращался. Услышав об этом, Петр вскочил на коня и отправился туда. При виде его большая змея сжалась от страха и не могла двинуться, а Петр/направил на нее коня и растоптал насмерть. То место, где жила змея, превратили в сад. Многие из соседних народов, услышав о божественном могуществе Петра, стали один за другим изъявлять ему свою покорность.

Чины и жалованье не наследуются, поэтому, даже если крупный чиновник с большим жалованьем уйдет со службы или умрет, он и его наследники становятся простолюдинами и занимаются каким-нибудь делом, которое приносит пользу и государству."

@темы: О книгах, Цитаты

---

Судьбы людей на одной фотографии

Совкодрочерам посвящается.

Тут можно рассмотреть крупно

Эти люди - демобилизованные из-за ран солдаты из Иркутской и Енисейской губерний. Крестьяне по происхождению. Они прибыли в Москву на Рабочие сельскохозяйственные Агрономические и Кооперативные курсы (Рабфак Вильямса) при Тимирязевской академии. Человек с платком на лице, Милошин, - станет учёным агрономом под Красноярском. Расстрелян в 1934 году по т.н. делу Трудовой крестьянской партии. Выступал против разорения деревни. Того, кого назвали Шариковым - расстреляют в 1940 году. Это бухгалтер из под Читы, Лоскунин. Человек в галстуке (выделен) - погибнет в 1945 году под Пиллау. И так далее. А плуг - это подарок, которые больные, раненые люди, крестьяне собрали из обломков, потому что пахать почву на практических занятиях было нечем... Почти все они, кроме 4-7 человек, не доживут до 1950-го года - расстреляны, репрессированы, погибли на Войне, пропали без вести.

Сидят: слева - на - право Лоскутин расстрелян 1940; в кепке рядом - Живарницкий расстрелян 1938 год; Крохалев (в форме) - репрессирован, судьба не известна; Никифоров (с бородой) погиб в 1941 году; Трушечко - убит бандитами; под ним в кепке сидит Костычев - погиб в 1943 году; в кожаной куртке и белой фуражке - Палитицкий расстрелян в 1939 году; девушка с короткой стрижкой, держит плуг, медсестра, Аникеева - погибнет в оккупации на Украине; сидит у самого плуга - Монахов - умер в 1946 г. в госпитале; с бородой - Тихонов расстрелян в 1934 году; молодой человек с шевелюрой - Каргасов - репрессирован, 16 лет лагерей. Умер в 1963 году; человек с задумчивым взглядом - Никольский - погиб в 1942 году на Войне; облокотился на землю в военной форме - военный ветеринар Чашечников - расстрелян в 1939 году; с папкой в руке - N; в шинели и фуражке Лисицин - погиб в 1942 году; сидит на земле в кепке - Яковлев - погиб в лагерях

2-й ряд:"товарищ в образе" - Куров - умер от туберкулеза в 1936 году; Годов - погиб на Войне в 1944 году; человек в очках Савицкий - расстрелян в 1937 году; женщина Сенаторова - расстреляна в 1941 году; мужчина с усами N; в темной рубашке Кузовкин - умер в своем селе в 1971 году; в темной кепке - Фазиров - расстрелян в 1937 году; с зачесом - Смирнов - умер в 1967 году; в светлой военной форме - Алдаев - расстрелян в 1938 году; парень в кепке N; в военной шинели с исхудавшим лицом - умер в 1926 году - сердце; с бородой в картузе - Шмелёв - убит грабителями в 1930-е (был колхозным бухгалтером); парень с перевязанной шеей - N; в галстуке и кепке Владимиров погиб в 1945 году; с повязкой на лице - Милошин, расстрелян в 1934 году. Крайний справа - Коровин - умер в 1977 году.

Человек в пальто и пенсне слева - Веничковский, расстрелян в 1938г. ?; рядом Васильев - погиб в лагерях; ниже Васильева, во френче, с напряженным взгядом, - Кузнецов, умер в 1974 году. Далее идут неизвестные школьники из трудовой коммуны.

На самом верху справа - военный с усами и рядом девушка с цветами - будущие супруги
Надежневы. Он - расстрелян в 1939-м. Она - попадет в лагеря, в 1946 выйдет. Второй срок 1948-1954 гг.. Умерла в 1981 году, так и не выйдя замуж. Думала вдруг муж жив....
Источник:Музей Истории МСХА имени Д.Н.Прянишникова
Автор:Г.Л.Назрашов
Мы думаем, что снимок сделан в 1924 году (направление съемки − восток)

@темы: Картинки, История

---

Вся правда о том, как был взят Галикарнас

Увел у  ithil, помер со смеху.

@темы: Александр, Картинки

---

@темы: Картинки

---

О ненависти к Богу, о страхе, потере веры, похоти

"Ненависть к Богу всегда наводит меня на мысль об одержимости. "И вошел в него Сатана" (в Иуду). Да, об одержимости, о безумье. Тогда как затаенный страх перед божественным, - это своего рода попытка объехать жизнь по кривой, словно прячась в узкую тень стены, от заливающего все света... Так спешат забиться поглубже несчастные животные, истерзанные жестокими детскими играми. Свирепое любопытство бесов, их чудовищное сочувствие человеку настолько загадочнее...

Что знаем мы о грехе? Геологи говорят нам, что земля, на вид такая твердая, такая прочная, в самом деле всего лишь тонкая пленка на океане жидкого огня и непрерывно содрогается, подобно пеночке, которая образуется на молоке, когда оно закипает... Какую толщину имеет грех? На какую глубину нужно рыть, чтобы дойти до лазурной бездны?..

И демон тоскливого страха, как мне кажется, по самой сути своей - грязный демон.

- Вы что же - считаете Бога палачом? Он желает, чтобы мы жалели себя. Впрочем, наши горести принадлежат не нам, он возлагает их на себя, приемлет их в сердце свое Мы не вправе намеренно искать страданий, чтобы бросить им вызов, попрать их.

Веры не теряют, она просто перестает наполнять жизнь. Именно поэтому старые духовники не ошибаются в своем скептическом отношении к такого рода интеллектуальным сомнениям, куда более редким, без сомнения, чем это утверждают. Но когда образованный человек мало-помалу, незаметно для себя самого, загоняет свою веру в дальний закоулок мозга, где он может найти ее только усилием мысли, памяти, это уже не вера. Даже если он сохраняет нежность к тому, чего уже нет, но что могло бы быть, невозможно называть верой этот абстрактный символ, не больше похожий на веру, если воспользоваться знаменитым сравнением, чем созвездие Лебедя на лебедя.

Похоть непрерывно угрожает заглушить своими плевелами и плодовитой паразитической мерзостью и мужскую силу, и ум. Неспособная к созиданию, она оскверняет в самом зародыше хрупкий росток человечности; в ней, возможно, сокрыто начало всех изъянов нашего рода, и когда где-нибудь на извилистой тропинке дикого леса, глубины которого нам неведомы, мы сталкиваемся с нею лицом к лицу, когда застигаем ее в неприкрытом виде, такой, какой она вышла из рук искусителя, крик, вырывающийся из нашей утробы, это не просто вопль ужаса, но и проклятье: "Ты, только ты спустила с цепи смерть!"

Хоть вы и благородная барышня, здесь ваша гордыня грех, ничем не лучше других, еще одна грязная капля на куче грязи.

Вы судите об аде по законам сего мира, а он не от мира сего. Он не от мира сего, и еще менее от мира христианского. Вечное наказание, вечное искупление - уж и то чудо, что сама мысль об этом является нам в здешней жизни, ведь едва грех изыдет из нас, достаточно знака, взгляда, немого зова, чтобы прощение ринулось на нас с небесных высот, как орел.

Бернанос. Дневник сельского священник

@темы: О книгах, Цитаты

---

Бедный Пушкин

@темы: Картинки

---

Дневник коллаборационистки

Прочел тут военный дневник Лидии Осиповой, известный по словам "…Бомбят, а нам не страшно. Бомбы-то освободительные". Я люблю всякие дневники и воспоминания "с противной стороны". Эта тетка умная, честная, со странным, на мой взгляд, креном в башке - радостно ждала прихода немцев, потом радости поубавилось, но так с ними и уехала. Я вот тоже советскую власть очень не люблю и, если бы в то время жил, постарался бы границу переполозти, хоть в Монголию. Но иноземных захватчиков я не люблю еще больше, и это даже не на ментальном, а на физиологическом уровне. Так что бабу понимать не хочется.

Тем не менее, в дневнике много интересного, особенно сравнение немцев с испанцами из Голубой дивизии.

Жадны и падки они на барахло, особенно на шерстяное, до смешного. Вот тебе и богатая Европа. Даже не верится. А пишут всякие гадости про красноармейцев, которые набрасывались в Финляндии на хлам. Так то же советские, в самом деле нищие. А тут покорители всей Европы!

Обезумевшие от голода старики из дома инвалидов написали официальную просьбу на имя командующего военными силами нашего участка и какими-то путями эту просьбу переслали ему. А в ней значилось: «Просим разрешения употреблять в пищу умерших в нашем доме стариков». Комендант просто ума лишился. Этих стариков и старух эвакуировали в тыл. Один из переводчиков, эмигрант, проживший все время эмиграции в Берлине, разъяснил нам… что эта эвакуация закончится общей могилой в Гатчине, что немцы своих стариков и безнадежно больных «эвакуируют» таким образом. Думаю, что это выдумка. А впрочем, от фашистов, да кажется и от всего человечества можно ожидать чего угодно. Большевики все-таки не истребляют народ таким автоматическим образом. Не могу сейчас найти правильной формулы, но чувствую, что у большевиков это не так… Но хрен редьки не слаще…

Немец конвоир хотел избить палкой умирающего военнопленного. Банщицы накинулись на конвоира и чуть его самого не убили. И это голодные, запуганные женщины…

У нас привыкли думать, что если большевики кого-то ругают, то тут-то и есть источник всяческого добра и правды. А выходит что-то не то… Среди военнопленных уже ходит частушка:

«Распрекрасная Европа,
Морды нету, одна …»

И вот как-то в один из таких вечеров я спросила всех наших М. Ф., Витю (мальчик 15 лет), Колю: «А что ребята, если бы сейчас пришел к нам какой-нибудь добрый волшебник и предложил бы нам перенестись в советский тыл. И там была бы довоенная жизнь и белый хлеб, и молоко, и табак, и все прочее. Или сказал бы, что и до конца дней наших будете жить вот так, как сейчас. Что бы вы выбрали? И все в один голос, еще я не успела докончить фразы, сказали: остаться так, как сейчас.

Воспитание у фашистов и большевиков дается, по-видимому, одинаковое, но разница в народе. Наших воспитывали в большевистских принципах 20 лет и все же не могли у них вытравить подлинного уважения к настоящим культурным ценностями и их носителям. А там фашисты у власти какой-то десяток лет и такие блестящие результаты. Вероятно, Коля прав, когда говорит, что вся Европа охотно примет коммунизм и единственный народ, который с ним борется — русский. Я всегда с ним спорила. Уж очень наш народ казался мне диким и некультурным. Теперь же мне все яснее становится разница между культурой и цивилизацией. Немцы цивилизованы, но не культурны. Наши дики, не воспитаны и пр., но искра Духа Божия, конечно же в нашем народе гораздо ярче горит, чем у европейцев. Конечно, и среди немцев есть ЛЮДИ, но все же ШПАНЫ больше.

Вообще наше представление о богатстве Европы при столкновении с немцами получило очень большие поправки. По сравнению с Советским Союзом, они богаты, а если вспомнить царскую Россию — бедны и убоги. Говорят, это потому что … война. Но обмундирование-то они готовили до войны. И потом, они же покорили почти всю Европу. И уж, конечно, они не стеснялись с Европой так же, как не стеснялись с нами… Вероятно, и вся Европа такая же. Как- то скучно становится жить, как подумаешь обо всем этом вплотную.

Сегодня я видела, как на парашюте спускался советский летчик. Нельзя поверить, что … (эта) так красиво плывущая в воздухе фигура, тот самый бандит, который сбросил над рынком две бомбы и перебил около двух десятков женщин и детей. Немцы подбили самолет и он выбросился. Бабы, глядя на него, кричали: «Пусть он только спустится над городом, мы его на куски разорвем». И разорвали бы. Немцы подобрали его около своих окопов.

Испанцы разрушили все наши представления о них как о народе гордом, красивом, благородном и пр. Никаких опер. Маленькие, вертлявые, как обезьяны, грязные и воровливые, как цыгане. Но очень добродушны. Все немецкие кралечки немедленно перекинулись от немцев к испанцам. И испанцы тоже проявляют большую нежность и привязанность к русским девушкам. Между ними и немцами ненависть, которая теперь еще подогревается соперничеством у женщин.

Испанцы получают два пайка. Один от немецкой армии, другой — от своего правительства и раздают излишки населению. Население немедленно оценило все испанское добродушие и немедленно привязалось к испанцам так, как никогда не могло бы привязаться к немцам. Особенно детишки. Если едет на подводе немец, то никогда вы не увидите на ней детей. Если едет испанец, то его не видно за детьми. И все эти Хозе и Пепе ходят по улицам, обвешанные детьми…

Испанцы хоронили девушку, убитую снарядом. Гроб несли на руках и все рыдали. Ограбили всю оранжерею, которую развели немцы. Говорят, что при этом не обошлось без потасовки… Многие из них ходят в нашу церковь…

Интересно провести параллель между немцами и испанцами, как мы их видим.
1. Немцы тихи и спокойны. Испанцы шумливы и беспокойны как молодые щенки.
2. Немцы беспрекословно подчиняются всякому приказу, каков бы он ни был. Испанцы всегда норовят приказа не выполнить, каков бы он ни был. Немцам «ферботен» обижать испанцев как гостей. И они внешне к ним относятся доброжелательно, хотя страстно их ненавидят. Испанцы же режут немцев каждую субботу по ночам после того, как напьются своего еженедельного пайкового вина. Иногда и днем в трезвом виде бьют немцев смертным боем. Немцы только защищаются.
3. Немцы чрезвычайно бережливы с обмундированием и продуктами. Белье носят латаное-перелатаное. Аккуратненько штопают себе сами носки и прочее. Ни одна крошка продуктов у них не пропадает даром. Испанцы, получив совершенно новое шелковое белье, берут ножницы и превращают кальсоны в трусики. Остатки выбрасывают к восторгу моих прачек…
Испанцы ездят за 35 километров от Павловска за продуктами каждую неделю. И все знают, что они получили на эту неделю. Если это лимоны, то выхлопная труба у грузовика заткнута лимоном и лимоны торчат на всех возможных и невозможных местах. Если яблоки — то же происходит и с яблоками и всем прочим…
4… Немцы храбры постольку, поскольку им приказано фюрером быть храбрым. Испанцы совершенно не знают чувства самосохранения. Выбивают у них свыше 50 % состава какой-либо части, остальные 50% продолжают с песнями идти в бой. Это мы наблюдали собственными глазами…
5. Немцы несмотря на свою сентиментальность очень грубы с женщинами. Они любят устраивать подобие семейной жизни со своими подругами, но по существу — эгоисты и хамы с ними… А в «кампании» они заставляют девушек чистить за собой уборные и с наслаждением и издевательством загаживают все. Немцу ничего не стоит ударить женщину.
Испанцы — страсть, наскок и подлинное уважение к женщине. Они могут очень легко и просто из ревности зарезать свою подругу, но никогда не ударят.
Немцы и испанцы сходятся только в одном — в своей неистовой ненависти друг к другу. Думаю, что в случае, скажем, переворота испанцы с удовольствием пошли бы вместе с нами бить немцев… Если у немцев все союзники такие, то ихнее дело крышка…

(о скандале между немцами и испанцами из-за выпоротой немцем девушки, закончившемся тем, что) испанцы … начали избивать всех попадавшихся им по дороге немцев. Побоище было настоящее. Как всегда в теперешнем сумасшедшем мире рыцарство проявило не офицерство…а простые солдаты. Похоже на то, что теперь во всем мире народ лучше своих правителей и своей «элиты».

Люди выглядят как привидения. Когда наша машина остановилась, то кто-то из проходящих лагерников очень злобно сказал: какие-то господа на нашу голову приехали. Стало очень горько.

…В пропаганде здесь работают настоящие русские люди. Военные. Советские все. Очень странно принимать у себя за столом партийцев…

Немцы подлецы и дураки. Но и демократия не умнее. Кому они помогают?…

В Риге отъелись и снова: А старшее поколение ждет избавления от немцев. И никакими силами нельзя заставить их поверить, что они живут сейчас как в раю по сравнению с тем, что им принесут большевики. Что бы немцы ни делали с народами, как бы они ни были подлы, им далеко до большевиков. Никогда они не сумеют так зажать все духовные истоки народов, как эти. И мы будем с немцами до конца.

@темы: О книгах, Цитаты

---

Вавилонский разговорник

Идея создания такой книги родилась в недрах сообщества Leprosorium и выросла из простой лингвистической игры. Участникам нужно было предложить фразу, которая на первый взгляд выглядела бы разумно, но контекст ее применения невозможно было бы вообразить. Отклик был невероятным: в итоге накопилось множество жизненно важных вопросов вроде «Как пройти прямо?», «Могу я называть вас Иннокентий?». Было собрано столько высказываний, что зачинщики игры решили опубликовать книгу.

Каждая фраза в «Вавилонском разговорнике» переведена на пять языков: английский, немецкий, французский, испанский и эстонский, так что счастливые обладатели этой книги при желании могут ввести в недоумение жителей многих стран.

Размещение

Ничего, если я разведу костер? - Can I make a fire?

В вашей гостинице завтрак входит в обед? - Is breakfast included into the lunch in your hotel?

За мной погоня, спрячьте меня в президентском люксе. - I am being chased, can you hide me in your Presidential Suite?

Почему у моей комнаты сменили номер и там другие люди? - Why has my room number changed and why are there other people in there?

Транспорт

Сколько километров до Бердичева? - How many kilometers to Berdichev?

Этот светофор слишком красный. - This traffic light is too red.

Приветствия

Кто вы такой и что мне от вас нужно? - Who are you and what do I need from you?

Разное

Скажите, в вашей стране можно делить на ноль? - Can I divide by zero in your country?

Не мешайте мне строить социализм. - Do not bother me I’m building socialism.

Я не видел живого человека 25 лет. - I have not seen a live man for 25 years.

Что я делаю в этом богом забытом месте, где меня никто не понимает? - What am I doing in this godforsaken place, where nobody understands me?

Достопримечательности

Где мой зонт? Я тоже хочу быть гидом. - Where is my umbrella? I want to be a guide too.

Где в вашем крематории сувенирная лавка? - Where is the souvenir shop at your crematory?

Этот великолепный собор (храм, дворец) похож на плывущего кенгуру. - This magnificent cathedral (temple, palace) looks like a swimming kangaroo.

Я не могу больше на это смотреть. - I cannot look at this any longer.

Покупки

Мне это не нужно, отговорите меня, пожалуйста. - I do not need this, talk me out of it.

Этот шоколад точно с фольгой? - Are you sure this chocolate comes with foil?

Принимаете ли вы к оплате деньги? - Do you take money as a payment?

Развлечения

Я не знаю, откуда взялась эта мертвая шлюха в моем номере. - I have no idea how this dead whore got into my room.

У нас в стране никогда бы не поступили так с живой женщиной. - In our country we would never treat a living woman like this.

Еда и напитки

Я не могу есть грибы — я им обещал. - I can not eat mushrooms — I’ve promised them.

Два харакири с рисом, пожалуйста. - Two harakiri with rice, please.

У вас есть кола без газа? - Do you have cola without gas?

Здоровье

Терпите, вы же давали клятву Гиппократа! - Be patient, you swore the Hippocratic Oath!

Моя страховка покрывает все углы наклона! - My insurance covers all angles of slope!

Я уже устал повторять — это не чешуя! - How many times should I say this is not a scale!

У меня сексуальное домогание. - I’m a sex pest.

Где я могу найти стоматологию с самообслуживанием? - Where I can find a self-service dentist office?

Коммуникации

Говорите тише, я вас все равно не понимаю. - Speak softer, I cannot understand you anyway.

Извините, я не говорю на вашем варварском языке. - Sorry, I do not speak barbarian.

Я разнорабочий в филармонии — кладу кафель на музыку. - I am a handy-man in a philharmonic. I’m setting tile on the music.

Не могли бы вы меня понюхать? - Can you smell me?

Я обещал своей семье привезти сердце неверного. - I’ve promised my family I’d bring them the heart of the infidel.

В вашем примитивном языке есть слово для обозначения благодарности? - Does your primitive language have any words of gratitude?

В моей семье принято относиться снисходительно к таким, как вы. - My family is usually lenient towards people like you.

Отпустите, у меня есть право на звонок авокадо! - Let me go, I have a right to call my avocado!

Не могли бы вы воспользоваться моей зубной щеткой? - Can you use my toothbrush?

@темы: Можно сделайт отлишни шушель, Цитаты

---

Про открытие Игр

Хорошее сюрреалистическое представление сделали,не снисходя ко вкусам толпы. Особенно понравился весь авангард, "Время вперед" - это было прекрасно, и про войну очень тактично и хорошо получилось, на мой вкус. Я боялся помпезности, кича, выжима слез на военные темы - очень хорошо, что этого не было. В имперской России мне не понравился сентиментальный вальс Доги, чем им Шостакович-то не угодил? кордебалет был прекрасен, а вот Захарову не люблю, Вишнева же как голубь мира была восхитительна. Не понравились надувные купола Покровского собора, кусок с дядей Степой. Ужасны, на мой взгляд, были ведущие, не выношу жизнерадостных и сентиментальных сангвиников. Лучше бы дали профессиональным актерам текст читать. Очень понравились все световые эффекты, моря, небеса, корабли - здорово напряжение нагнеталось, а потом рассеивалось, атмосфера сна, все, связанное с кордебалетом и дальними широкими планами.

В целом, по-моему, прекрасно - и державно, и без имперской тяжести, с юмором и стильно.

Смеялся, как Путин здорово всех троллил, по своему вкусу. Сперва гимн России исполнил хор Сретенского монастыря - в ответ антихристианской Европе и наездам на церковь у нас. Потом – при выходе Российских спортсменов Тату пели «Нас не догонят», вот вам с ваше ЛГБТ, а нас не догонят. Потом – Саакашвили, должно быть, подавился галстуком, когда Колхидой объявили Сочи и Ясон-Машков такой копьем в неё как в завоеванную землю, и еще стыдливо занавешенная облачком Абхазия на карте. Ну и все говорили, что факел будет зажигать Кабаева, и вот вам Кабаева, небось все ахнули от наглости Злющего. И на трибунах рядом с Путиным сидела другая юная раскрасавица, все небось лихорадочно соображают, кто такая, а это разбившаяся на трассе бобслеистка, которую вылечили на ноги поставили. Я много смеялся, просто половину позабыл. И то, что олимпийское кольцо, которое изображает Америку, осталось зажмуренным, тоже смешно.

@темы: Все было прекрасно и ничуть не больно

---

Про политику

Я тут все про политику читаю и заметил, что уже последние оппозиционеры слились, остались только мелочь на жалованье и хомячки, у которых органчик заел. Кто поумнее, дают задний ход и надеются, что барин пожурит и простит. Вот натолкнулся на интервью Рыжкова (ПАРНАС и Болотная) и внезапно получил порцию оптимизма.

- События на Украине волей-неволей заставляют проводить параллели с Россией. Возможны ли у нас столь же масштабные митинги? Или, иначе говоря, повторение Болотной и Сахарова, но в каком-то ином качестве?

- С моей точки зрения, невозможно сравнивать ситуацию на Украине и в России. Украина - это пока что несостоявшееся государство с абсолютно разрушенной экономикой. Средние доходы украинцев - примерно треть от средних доходов россиян. Там огромная безработица, и она только растет. У Украины фактически нет золотовалютных резервов. Украина - банкрот. Если бы не три миллиарда долларов, которые мы им выделили, они бы уже объявили дефолт в январе. На Украине огромный дефицит торгового баланса. То есть они импортируют больше, чем экспортируют. Им нужны постоянные внешние инъекции для того, чтобы просто не начались перебои с продуктами. Более того, события последних месяцев усугубили ситуацию: там сейчас рушится курс гривны. И вообще непонятно, пройдут они этот год без дефолта и краха экономики - или нет. Там в основе протеста лежат провалы - экономические, социальные и политические.

Да, сам протест носит политический характер, но для политического протеста должны быть социально-экономические предпосылки. В России сегодня их нет.

Наша страна имеет огромные золотовалютные резервы, профицит внешней торговли, у нас в целом сбалансированный бюджет и минимальный госдолг. Пенсии, зарплаты, пособия выплачиваются вовремя и даже индексируются. А если говорить о высоких рейтингах Путина - им можно верить, можно не верить, но, на мой взгляд, в грубом виде они соответствуют действительности.

... С [протеста-2011] прошло два с небольшим года. Я разговаривал с ведущими социологами страны - и все сказали, что сегодня протестные настроения находятся на минимальном уровне за несколько последних лет. Он, этот уровень, не нулевой, но гораздо ниже, чем в 2011 году. И, кстати, в Москве, как это ни парадоксально, протестные настроения ниже, а поддержка Путина выше, чем в среднем по стране. Мне кажется, что многие из нас в своей картине мира остаются в декабре 2011 года. А за два года страна сильно изменилась. Она изменилась в том плане, что протестные настроения упали, власть совершила ряд маневров, которые позволили ей в значительной степени восстановить доверие. Оппозиция же не набрала, а потеряла - в том числе из-за того, что разошлись каждый по своим углам и коалиция, которая была на Сахарова, распалась. Крайне неудачный эксперимент с Координационным советом оппозиции тоже сыграл роль.

- Экономисты (да и не только они) говорят, что на фоне выхода из кризиса мировой экономики российская стагнирует, что инвесторы не хотят вкладывать в Россию, поскольку у нас не работают законы, коррумпированы суды. Они говорят, что надо развивать институты и уходить от ручного управления, которое опасно для страны...

- Да, все это так. Но всегда надо помнить, что Россия - очень богатая ресурсами страна. Она настолько богата, что, к сожалению, может позволить себе плохое управление. Вот, например, Япония настолько бедна ресурсами, что для нее плохое управление равнозначно гибели. А у нас всего навалом. Воды больше всех на свете, леса, угля, руды, нефти, газа... Поэтому я не вижу катастрофизма. Но я, кстати, считаю, что на власть серьезное влияние оказали протесты, которые были в 2011 году. Они показали тому же Путину, что есть большое недовольство среди образованных слоев населения. И он это увидел.

- Прочность и устойчивость любого режима во многом основывается на лояльности элит. Как, по-вашему, элиты лояльны Путину?

- Абсолютно. На самом деле прочность режима держится на общественном договоре, на том, что люди боятся перемен больше, чем сохранения статус-кво. Вот на сегодняшний день большинство россиян предпочитает переменам статус-кво.
Это относится и к простому народу, который худо-бедно приспособился, и тем более к элитам, которые чувствуют себя очень неплохо в этой богатой ресурсами стране. Зачем им менять шило на мыло? Зачем им менять известно что на неизвестно что?

- То есть вы не видите серьезных угроз для Путина в перспективе, скажем, до 2018 года?

- Серьезных не вижу. У Путина в голове два сценария. Первый - что он снова баллотируется. Если он будет достаточно здоров, силен, если ему это все не надоест и так далее, тогда он, конечно, пойдет. Одновременно, мне кажется, он рассматривает возможных преемников в своем окружении: как тот или иной человек себя ведет, как себя проявляет, как работает, какие у него достижения и провалы. Мне кажется, в его поле зрения человек десять.

Он как-то раз выступал в Думе, и мало кто обратил внимание на одну его фразу. Я, как историк, обратил. Путин сказал, что дважды в истории России лидеры добровольно отрекались от власти. И оба раза страна развалилась. Он имел в виду Николая II и Горбачева. И Путин сказал: мы больше никогда этого не повторим. Вот это ключ к его мышлению. Он государственник и мыслит именно так.

- Считаете ли вы все-таки, что на выборах 2018 года победа, скорее всего, будет либо за Путиным, либо за очередным его преемником?

- Скорее всего, да. Но пять лет не такой уж маленький срок. За это время может вырасти сильная оппозиция. Но вырастет она только в одном случае - если будет иметь правильную стратегию. Стратегия оппозиции прямо связана с картиной мира.
Я сейчас вижу, что у многих людей, «живущих» в соцсетях, катастрофическая картина мира.
Они смотрят репортажи с Майдана и говорят: «Ну, вот, у нас сейчас тоже все рухнет». Если картина мира такова, то стратегия оппозиции - готовиться к Майдану: думать о том, где мы возьмем палатки, чем будем кормить людей, где будем заваривать чай, где набрать достаточно мешков для баррикад, где у нас свалки подержанных покрышек, как их оттуда доставлять. Я на днях прочитал шутку в Facebook, которая меня очень развеселила. Женщина пишет: «Вышла утром отвести ребенка в детский сад - смотрю, мужик несет колесо. Ну, думаю, началось».

Вот это очень яркая иллюстрация к катастрофическому сознанию. И у нас очень многие в оппозиции, лидеры в том числе, мыслят именно так. А моя картина мира - что народ в подавляющем большинстве не хочет Майдана и боится Майдана. И при этом народ, по всем опросам, хочет демократии. И тут нет никакого противоречия.

Когда я говорил с Михаилом Горшковым, директором Института социологии РАН, он сказал, что 30-40% населения страны - это люди, у которых уже что-то есть. Дача, квартира, сбережения, неплохая работа, возможность отдыхать. И именно они, а не Путин - гаранты стабильности. А они поддержат изменения только и исключительно в том случае, если будут уверены, что эти изменения не подорвут их нынешние позиции, а, наоборот, улучшат положение. Если они будут видеть горящие покрышки, слышать крики «долой», то, скорее, скажут: «Ну нет, нам такие риски не нужны».
Здесь люди хотят не разрушать, а улучшать. Поэтому и оппозиция должна предлагать не стратегию Майдана, а стратегию победы на выборах. А если мы принимаем стратегию победы на выборах, то и повестка должна быть не протестной, а альтернативной.

Чем радикальней риторика, тем меньше социальная база - это закон политики. И тем меньше шансов добиться какого-то успеха.

Причина, по которой может существовать монополия, - это если конкуренты власти плохи. Это обидно признавать, неприятно, но, объективно говоря, если у тебя есть возможность участвовать в политике, а ты там ходишь в нулях, то значит, проблема не в монополисте, а в тебе. Мне кажется, что сейчас монополия власти поддерживается не столько за счет запретов, сколько за счет слабости оппозиции. Понятно, что у власти в руках другие огромные преимущества Но это только часть правды.
А еще очень большая часть правды в том, что сама оппозиция... Есть такое американо-английское слово attractive - это значит «привлекательная, впечатляющая». Соответственно, вопрос к оппозиции: может ли она быть более привлекательной и впечатляющей? И вот здесь развилка.

Один путь - еще больше разоблачений, еще больше фотографий, еще больше шубохранилищ. И второй путь - это еще больше альтернативных решений и конкретных предложений по изменению ситуации в стране. Мне кажется, если мы в следующие три года не получим массовую поддержку в обществе именно как альтернатива тому режиму, политике, экономической системе, которые сейчас есть, то опять проиграем выборы и опять будем кричать про "фальсификации" и про то, что "украли все голоса".

@темы: Политика, Цитаты

---

Фобии

У Митрича в ЖЖ рисунки Джона Вассоса, посвященные различным фобиям. Я своих две штуки нашел.

Акрофобия — боязнь высоты

+1

Клаустрофобия — боязнь замкнутого пространства

А тут остальные

@темы: Картинки

---

Торжествующий червяк

Увел из ЖЖ Луки Лейденского отсюда.

Череда взаимоссылающихся более или менее дружественных (мне и друг другу) журналов привела меня к новости, встреченной кое-где чрезвычайно бурно: в эти дни в доме Лосева на Арбате проходила конференция «О чудесах истинных и ложных». Особенное возмущение вызывала тема одного из прочитанных там докладов: «Измерение длинноволнового спектра электромагнитного излучения при схождении Благодатного огня в иерусалимском Храме Гроба Господня»; его должен был исполнить кандидат физико-математических наук, доцент МИФИ Андрей Волков.

Честно сказать, тема эта показалась мне жгуче интересной; более того, попервоначалу мне трудно было вообразить субъекта с пытливым умом, которому она таковой не показалась бы. (Собственно, если бы не обострившаяся к зиме социопатия, я был бы там и весь обратился бы в слух). В самом деле: существует регулярно повторяющееся явление, формально малообъяснимое. Проверка его беспристрастным инструментарием позволила бы… не то, чтобы внести ясность, но, по крайней мере, продвинуться по направлению к истине. Тем удивительнее было для меня почти единодушное возмущение современников. Слова «мракобесие» и «средневековье» (а также «шабаш за казенный счет») звучали в морозном воздухе и Галилей поминался через слово. Я задумался.

Для того, чтобы отвергнуть право на существование такой темы я смог насчитать три взаимоисключающих ментальные позиции.

1. «Это дела святые и божественные и нечего сюда лезть со своими грязными осциллографами». Это был явно не тот случай, судя по общей тональности высказываний.
2. «Это исследование могло бы быть любопытно, если бы проводилось не МИФИ и уж тем более не пресловутым А. Волковым». Тут мне сказать было нечего: в физических делах я поверхностен, а об Андрее Волкове могу сказать только, что он умеет заставить призадуматься. Поверхностный поиск в сети показал, что он преподает в МИФИ сопротивление материалов на кафедре «Физика прочности» - и, вероятно, его перу принадлежит диссертация « Разработка математических моделей и методик стохастического моделирования для вероятностного анализа безопасности и надежности объектов энергетики» (М., 2004). Ничего особенно компрометирующего я, признаться, в этом не увидел.
3. «Это исследование бессмысленно, ибо я твердо верю, что никакого благодатного огня не бывает и меня ничто никогда не переубедит».

Именно третий вариант мне показался наиболее тождественным общему умонастроению ораторов – и это, если вдуматься, самое любопытное во всей истории. Дело в том (мне придется некоторое время говорить трюизмами), что прагматика верующего христианина более-менее внятна: грубо говоря, он надеется на то, что смерти нет и он вновь увидится с утраченными им близкими. (Конечно, это отнюдь не единственный, а для кого-то и не основной пункт, - но он очевиден и общепонятен). Если далее рассуждать рационально, то мы приходим к парадоксу Паскаля: в случае, если Бога нет, а мы вели себя хорошо, мы просто недополучили чувственных удовольствий, а вот если Он есть – награда будет бесценной. Здесь – я продолжаю упрощать – важно то, что наш гипотетический верующий способен в качестве умственного упражнения вообразить тщетность своей веры: более того, это ментальный опыт, поневоле настигающий едва ли не любого христианина. Это может быть более или менее болезненно, но по большей части преодолимо и победимо – в т.ч. и при помощи предъявленной выше логики.
Иное дело атеист: в принципе, вера его состоит по преимуществу в том, что после смерти он встретится с могильным червем и на этом все закончится. Выводы из этого делаются разные – кто-то берет от жизни все, а кто-то, наоборот, старается вести себя поприличнее; собственно, этическая шкала вообще может существовать вне вопроса о Боге. Парадокс состоит в том, что эту веру в червя иной атеист отстаивает стократ решительнее, чем христианин – веру в Бога; сама мысль о том, что червь не конечен и не бесспорен, вызывает у определенного круга агностиков реакцию поистине болезненную. И именно это, признаться, поразило меня в дискуссии о докладе сильнее всего.

@темы: Православие, Жизнь, Цитаты

---

ЧЕЛЯБА

@темы: Картинки

---

Средневековые байки из Жуанвилля

«Тогда один мой келарь, родом из Дулевана, сказал: «Сир, я не согласен с этим решением». Я спросил его, к чему склоняется он, и он мне ответил: «Я полагаю, что нам нужно дать перебить нас всех, тогда мы попадем в рай». Но мы его не послушали.

«По пути из своего жилища во дворец султана брат Ив увидал старуху, которая переходила улицу и несла в правой руке миску, где горел огонь, а в левой — склянку с водой. Брат Ив спросил ее: «Что ты хочешь с этим делать?» Она ответила ему, что хочет огнем сжечь рай, а водой погасить ад, чтобы их никогда не было. И он спросил ее: «Зачем ты хочешь это сделать?» «Потому что я не желаю, чтобы кто бы то ни было творил когда-либо добро ради награды в раю или страха перед адом; но лишь дабы снискать любовь Господа, которая столь велика, что может нам дать все блага!»

«Он мне поведал, что в Клюнийском монастыре был большой диспут между клириками и евреями. Там же находился один рыцарь, которому аббат подал хлеба Христа ради; и он попросил аббата позволить ему сказать первое слово, и аббат нехотя разрешил ему это.

И тогда рыцарь встал, оперся о свой костыль и сказал, чтобы к нему подвели главного священника и главного мэтра евреев, что и сделали. И он задал еврею такой вопрос: «Мэтр, — сказал рыцарь, — я вас спрашиваю, верите ли вы, что дева Мария, которая выносила Бога в чреве своем, а затем на своих руках, родила его, будучи девственницей, и что она мать Господа?»
И еврей ответил, что не верит во все это. А рыцарь ему заметил, что он поступает как нечестивец, когда не веря и не любя ее, входит в ее храм и ее обитель. «И воистину, — сказал рыцарь, — вы за это заплатите». И тут он поднял свой костыль и ударил еврея по голове и свалил его на землю. И евреи обратились в бегство и унесли своего мэтра всего израненного: так закончился диспут.

Тогда аббат подошел к рыцарю и сказал, что он поступил крайне безрассудно. А рыцарь ответил, что аббат поступил еще безрассуднее, собрав подобный диспут; ибо прежде, чем беседа подошла бы к концу, здесь собралось бы великое множество добрых христиан, которые ушли бы отсюда совершенно разуверившимися, под влиянием евреев. «И я вам говорю тоже, — добавил король, — что никто, кроме ученых клириков не должен вести с ними споры; мирянин же, когда он слышит, как поносят христианский закон, должен защищать христианскую веру не иначе, как мечом, погрузив его в живот врага настолько, насколько он туда войдет».

Жан Жуанвилль. Книга благочествых и добрых деяний нашего короля Людовика.

@темы: Цитаты

---

Враг республики

Профессор политической философии Высшей школы исследований социальных наук Франции Пьер Мане назвал свою страну в ее современном состоянии «яростно антихристианской».

- Франция стала яростно антихристианской, - сказал философ в интервью итальянскому ежедневному изданию Il Foglio, которое вышло под заголовком «Гражданская война во Франции. Республика против христианства».

- То, что мы называем секуляризмом, - юридическая формулировка, свидетельствующая о победе одной стороны и поражении другой. Республиканская Франция покорила католическую Францию, и католическая Франция приняла это. Сегодня мы живем в период после гражданской войны, - отметил Пьер Мане.

- Французское Просвещение ненавидело Бога, а отцы-основатели Америки отделили Церковь от государства, чтобы защитить первую от второго. Во Франции происходит наоборот, - также заметил профессор политфилософии.

По его мнению, светские баннеры на фасадах всех школ, курсы по обязательному половому воспитанию для детей 6 лет, запланированная реформа календаря с целью введения светских дней вместо католических праздников, аресты борцов против однополых «браков» за молчаливые протестные акции – все это свидетельство трепета страны перед секуляризмом.

- Социалистическое правительство создало новую прогрессивную идеологию. Идеологию, где демократия была полностью очищена от смыслов и сводится лишь к принятию индивидуальных прав. Мы потеряли всякое представление о реальности. Это агрессивная концепция равенства и свободы, идея жизни без связи с общественным благом. Есть только индивидуальные права, желания, - пояснил Пьер Мане.

- Французский секуляризм изгнал Церковь из общественного пространства. Этот ставший успешным проект был инициирован гражданами с новым моральным кодексом. И в этом проекте Церковь рассматривается как враг Республики, - заключил профессор.

@темы: Церковь, И на луну не голоси, Политика

---

Потешная статья о том, в какие места мы олимпийский факел пихали

Тыц.

@темы: На фига козе баян, она и так веселая.